以上这段预言，果真获得了奇妙的应验。罗马帝国在衰退的过程中，于公元395 年正式分为东、西罗马两国后，继续代表原罗马国的，乃是西罗马帝国，因罗马国原有的领土都包括在西罗马帝国内。至于东罗马帝国所包括的领土，都是从别国侵占来的，本来不属于罗马国，现在既已分离出去，也就不再代表原罗马国了。有人想以二条铁腿分别代表东、西罗马两国是错误的，因二条铁腿只能代表一个国，五如预言中说『第四国必坚壮如铁。』故此时代表二条铁腿第四国的，只能是西罗马帝国。那么西罗马帝国最后是怎样灭亡的呢？果真不是被另一大国所毁灭，而却是由于许多蛮族王国的长期入侵，（从公元 351年到 476年），而渐渐被分裂成十国王国。
当公元476 年西罗马帝国灭亡时，在它的领土上正好被侵占、分割、形成了十个王国，它们的名称和地点如下：（一）盎格鲁撒克森（英国），（二）法兰克（法国），（三）阿勒曼尼（德国），（四）伦巴地（奥国），（五）布根地（瑞士），（六）苏维（葡萄牙），（七）西哥特（西班牙），（八）东哥特（意大利东北部），（九）黑如莱（意大利本土），（十）汪达尔（非洲北部）。（有关详细史料，在但以理七章中介绍）。
罗马不但按照预言所说分裂成十国，也即演变到今天的西欧各国，而且罗马所以会分裂成许多小国的原因、过程与将来的情况，也都一一应验了预言的细节。如预言中说：『你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。』
这里很明显以『铁』代表罗马国民，以具有分散性的『泥』代表上述各种蛮族。确实，当上述各蛮族侵入西罗马帝国，并遍布于各处时，罗马国民确是与各种蛮族搀杂在一起，彼此联姻，互相影响，甚至同化，正如预言中所说：『那国民也必与各种人搀杂。』但结果并不是罗马国民和各蛮族联合起来，组成一个强大国家，而却是罗马帝国被各蛮族分裂成许多小国，正如预言中所指出：『却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。』而且预言中指出的这种分裂情形，还将一直维持下去，直到基督复临之时。
正如我们看到过去历史上虽曾有过不少帝王将相，野心勃勃，一心想要统霸欧洲，并也都曾取得了极大的进展，但结果却全都失败。因按照圣经的预言，他们是绝不可能成功的。例如法国的沙利曼大帝（公元800…814年），西班牙的查理第五（1519…1556年），法国的路易十四（1643…1775年）和拿破仑（1796…1821 年），德国的威廉第二（1914年发动第一次世界大战者）和希特勒（1939年发动第二次世界大战者）等等，都是曾经不可一世，妄想统霸欧洲，而以失败告终的野心家。
石头打下来代表基督复临
那么这些从罗马分裂成的小国，将来最终的结局怎样呢？正如预言中早已指出，将有代表基督复临的『石头』打在大像的脚上，结束这短暂有罪的世界，并建成上帝永远的国度。预言中说：『你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾埸上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。』（2：34…35）。 但以理对此解释说：『当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。』（2：44…45）。
预表中的『石头』是指基督和他的国度（但7：44；13；14。路19：22；27）。『非人手凿出来的石头』是指基督的国度不是属地的，而是属天的，不是籍着人的手段和战争的方式所建立的，而是籍着主的救恩改变人心的工作和主复临时所彰显的神能而实现的（约18：36。太4：17）。石头打在大像的脚上，把脚砸碎，代表基督在脚和脚趾时代复临，将罪人毁灭在地上，并将义人拯救到天上。
例如以赛亚预言中讲到：『看哪，耶和华必在火中降临．．以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。那些分别为圣，洁净自己的（指外表上），进入园内，跟在其中一个人的后头（英文圣经钦定本译为：在中间一棵树的后面），吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝，这是耶和华说的。』（赛66：15…17）。
使徒保罗也明确指出：『那时主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临要在他圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。』（帖后1：7…10）。接着保罗又指出，罪人将要被主耶稣『口中的气』所『灭绝』和『降临的荣光』所『废掉』。（帖后2：8。另参：彼后3：9…15。 启19：11…21。 2：7。 诗2：8；9。 赛34：1…4。 启14：14…20。19：15。 耶25：30…38。 赛13：6…9。 番1：14…18；2…3）。
当罪人被杀灭的同时，义人却要在无比荣耀中被提升天。正如使徒保罗提到：『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在。』（帖前4：16；17。腓3：20。约14：1…3）。
石头『变成一座大山』（山指国度：启17：9；10。耶51：25。），『充满天下』，指千禧年结束后，基督在圣徒和圣天使陪同下，第三次降临，永远毁灭撒但、邪灵和刚从死里复活的一切罪人，并重新创造新天新地，于是上帝和基督的宝座也要设立在新天新地上，大山所预表的上帝的国度就要充满天下，直到永远！（亚14：4…6。 启20：7…21：1）。
大像预言传给我们的重大信息
上述大像的预言已经获得奇妙的应验，我们可以从中获得甚么重大的教训呢？
（一）大像预言的奇妙应验证明宇宙中有一位独一的真神上帝，他是自有永有、无始无终、无所不知、无所不能、无所不在的。（但2：28。 赛44：6…8。46：9…10）。同时也证明『圣经都是上帝所默示的。』因为圣经上的『预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。』（提后3：16。 彼后1：21）。
（二）大像异梦的启示也显明了上帝对世人的无限大爱，甚至像尼布甲尼撒王这样的罪人，上帝也慈怜地予以启示、光照和拯救。正如圣经上所说：『上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』并『赐他们权柄，作上帝的儿女。』（约3：16）。
（三）大像的预言向尼布甲尼撒王和我们一切的世人宣告：今生属世、属地的一切都是短暂的。人的生命是短暂的、家庭是短暂的、国家是短暂的、整个世界也是短暂的。因此警告世人不可以自我为中心，不可专为自我打算和生活，不可只顾今世，不顾永生。凡自私自利，不顾别人；或争名夺利，损人利己；或事奉玛门，贪得无餍；或放纵情欲，罪中取乐；或一心建立属地、自私的小天地、小家庭、小王国；或是只顾今生，不顾永生，．．他们的人生都是短暂、虚空而可悲的的。圣经上也这样劝告我们说：『不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的，是永远常存。』（约一2：15…17）。
（四）大像的预言也已向尼布甲尼撒和我们世人传出了天国的福音。正如主耶稣亲自『宣传上帝的福音，说，．．上帝的国近了，你们当悔改、信福音。』（可1：14；15）。
凡在基督复临时，能被提升天，进入上帝国的人是有福的。那时我们得救的圣徒将永远不再有罪恶、痛苦、灾祸、疾病、衰老和死亡。每个人都将充满仁爱、圣洁和喜乐，身披属天的荣光，享有永恒的生命，并且都将得着像主耶稣那样荣耀的身体，在上帝的国里要发出光来，像太阳一样。（腓3：20；21。约一3：1…3。太13：43）。甚至那时我们还将要和主耶稣同座宝座、同掌王权、同享荣耀，我们也要作祭司，在上帝宝座前昼夜事奉他。（启5：9；10。 22：3…5）。我们还将和众天使一起，侍立在上帝和基督的宝座前，随时奉差遣到宇宙诸天地去执行上帝永恒、圣善的旨意。（太22：30。启21：9…14）。
凡希望将来能进入上帝荣耀国度的人，就『当悔改、信福音。』所谓『悔改』也就是要悔改我们一切违背上帝道德律法的罪。因经上说：『凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。』（约一3：4）。上帝的道德律法包括十条诫命和两大总纲。十诫的前四条属于第一总纲，要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝；后六条属于第二总纲，要我们爱人如己。又十条诫命字句虽简单，灵意却无限深广。它实质上要求我们在思想、言语、行为上完全圣洁无瑕，并不断存着爱上帝、爱人的心，尽到服务、行善、传道救灵的责任。
所谓『信福音』也就是要信靠主耶稣的救恩，只有主的救恩能将『悔改的心和赦罪的恩』赐给我们。（徒5：31）。只有主的宝血能洗净我们一切违背律法的罪，只有主的灵能帮助我们守全律法而成圣。但愿我们每个人都能信靠主的救恩，悔改自己一切的罪，不断因信称义，靠主成圣，热切传道救灵，直到主来的日子。
（五）从以上预言的应验来看，从公元476 年起，大像已经进入半铁半泥的脚和脚趾的时代，这也正是基督即将复临的时代。那么，从476 年以来，已经过去1500多年了，基督为甚么还未复临呢？这在接下去但以理七章的异象中已作了更进一步的预言，而且这更进一步的预言也已经应验，并正在进入它的最后结束时刻了。由此可见基督复临真正近在门口了。唯愿我们时时儆醒，常常祈求，不住预备，热切作工，迎见基督的荣临。
经上勉励我们说：『亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。』（彼后3：14）。也要『常常竭力多作主工，因为知道你的劳苦在主里面不是徒然的。』（林前15：58）。（本题内容选录自路光所着『圣道专题研究』第五部分第一题） * 路光 *
附 注
附注一，关于巴比伦的富足、荣耀和强盛：
强盛的统治：『尼布甲尼撒王是巴比伦国的奇才与创业者。在帝国的七十年寿命中，他为王的时间占了四十五年。尼王之父拿布普拉撒原是巴比伦的副王，推翻亚述的压制（六二五年），建立了独立的国家。．．六零九年尼布甲尼撒成为父军之元帅。西侵时，自埃及手中夺得巴勒斯坦的统治权（六零六年），将一部份犹太人掳至巴比伦，但以理即在其中。同年（六零六年）尼布甲尼撒与其父共同视政，六零四年正式为王，成为历史中最强诸王之一。次年（六零五）在迦基米施战役中击败埃及人。五九七年击败巴勒斯坦的反叛者，将犹大王约雅斤与一部份犹大人掳往巴比伦，以西结即在其中。五八六年焚毁耶路撒冷，再掳犹大人。其后攻打推罗十三年之久（五八五至五七三年）。五八二年进攻并劫掠摩押、亚扪、以东、利巴嫩诸地。五八一年再掳犹大人。五七二与五六八年两次进攻并劫掠埃及。死于五六一年。』（海莱博士着『圣经手册』415…416 页）。在他的人生中尤其奇妙的是，在遭受上帝严厉管教，患兽疯症的七年期间，精神失常，吃草如牛，效学兽的行动，却始终无人敢篡其位。直到他病愈悔改，归向真神，重登王位。（详见但四章）。
荣美的京城：『巴比伦城．．是古代世界的奇城，位于人类的摇篮地带，近伊甸园区域，绕巴别塔之故址而建成，是巴比伦帝国的京都。巴比伦、亚述、波斯诸王都喜欢住在这里，亚力山大帝亦不例外，为纪元前世界的首城。但以理时，在尼布甲尼撒王的治理之下，达威荣的巅峰。．．』城内有『宏大的马达克神庙，．．内有拜尔神的金像，及一金桌，共重不下五万磅。庙顶有拜尔与伊施他神的金像，二金狮，及金桌（长四十尺，宽十五尺），另有全金的人像，高十八尺。巴比伦城实为一金城。．．』『尼布甲尼撒的王宫．．是世上最宏伟的王宫之一。．．』『巴比伦的空中花园，是古代七大奇观之一，是尼布甲尼撒王为其玛代王后所筑，她是薛亚塞利王的女儿。．．此花园建于层层相叠的圆拱形建筑物之上，每层有一广台，方四百尺，其上及圆顶满布花草树木，顶端有□水池喷灌全园，其水系用压水机抽上。．．』此外还有『游行大街，此街系供王室与僧侣游行之用。．．』（同上411…413页。『古代东方史』548…549页）
巩固的国防：『古代历史家告诉我们，巴比伦城墙共长六十哩，每面十五哩，高三百尺，厚八十尺，基深三十五尺，敌人不能挖透，皆以一尺见方，厚三、四寸之砖筑成。城墙与市区之间有四分之一哩的空地，城墙之外有宽而深之护城濠，城墙上有二百五十处堡垒及守卫室，铜门一百个。伯拉河流经城内，将全城分为约略相等之两部份，两岸皆筑有砖墙，有二十五门，以渡船相通。另有一大桥，架于石堤之上，长达半哩，宽三十尺�
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