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一九六○年庚子年秋季，（这年有个闰六月，正月是斋月）；甘肃境内发生饥荒，使很多地方的人民群众几个月未见一粒粮食，出现人人相食的现象。在广河、康乐、河州、东乡、和政等地的群众陷入贫困、破产的悲惨境地，终年挣扎在饥饿在线，就连一些榆树皮都给被剥光吃掉了，而且掏挖野菜等食物来充饥。此时服装被褥也非常缺欠，“大人冬天无棉裤，小孩四季光屁股”，“寒风刺骨腊月天，半裸孩儿四季逛”，更是常见的事情，在这饥荒与死亡的厄运威胁之下，有的逃往他乡，寻求生路，有的则无能潜逃，只好忍受饥饿之罪。
一九六六年丙午年，（这年有个闰三月，十一月是斋月）；开始了旷日持久的文化大革命浩劫，万恶的“四人帮”登上政治舞台，祖国上空布满了乌云，大地上漆黑一团。他们侵犯人权，残害人身，施用各种刑法，搜查和没收群众之物，滥扣帽子，滥用集训，即把有问题的人集中起来监督劳动，甚至严刑拷打，不让吃小锅饭，强迫群众拆屋沤肥、掘坟挖尸等，同时伊斯兰教也遭受了空前严重的破坏，临夏境内大多数清真寺、拱北被拆除或改作他用，宗教活动被禁止，数千名哲人，学士等都遭遇了“四人帮”爪牙的诬陷迫害。不幸的是在抄家运动中，大量经典和亲笔焚烧在“四人帮”爪牙的手中，真是令人痛心！万幸的是只有少量经典和亲笔及珍贵史料等被保住，这是真主赐予我们的一大恩典，应知感真主。此时此刻，在所谓“破旧立新，破除迷信”的名义下，大肆批斗伊斯兰教的知名人士，禁止遵行伊斯兰教的基本信条，强制革除与宗教有关的民族风俗习惯等。从而迫使伊斯兰教的宗教活动转入地下，并且胡子太爷的部分后裔不幸被捕入狱，遭受不同地待遇。直到粉碎“四人帮”反动集团后，宗教活动才逐渐由暗转明，由秘密转为公开。
一九六七年丁未年期间，胡子太爷亲建的两层式的拱北遭受了文化大革命的毁坏，数百名军队和民兵多次上去强行拆除，但是上去的人却被一一摔下来，摔得他们死去活来。可他们还是执迷不悟，再次上去拆毁的时候，在他们的眼前突然闪现了许多令人惊奇的情景，一会儿龙飞虎啸，一会儿癞蛤蟆张大嘴，一会儿蟒爬蛇缠，十分惊人。而更加令人心惊胆战的是那八卦离地而起并旋转起来了，而且不见其踪影。那些军队和民兵多次拆毁拱北，但其目的始终没有得逞，于是其内部的个别积极分子反映上级，并出了馊主意，让陵墓主人的后代去拆毁才行，不然，光靠军队和民兵是根本拆毁不了的，而且上去的几个人被扔下来了，伤势严重。因为此陵墓主人神通非常广大，所以我们难以接近。这时拱北的一些老人家们在此次动乱的强行逼迫下无奈，只好勉强答应其条件。然后在拆八卦的前夕，伊果大师傅·马世清、嗨儿格二师傅、甘沟三师傅、仂娃二师傅·马世义、优布四师傅等组成了当夜搬迁老太爷金骨的小组。然后他们偷偷地在家举行了祈祷仪式，并赞圣拿手约会，以示保密此次行动。夜至三更之时，搬迁小组偷偷行动了，在挖出老太爷金骨的时候，从其坟墓中发出一道皓光，照得拱北院子仿佛是白天一样，并且还散发出一股扑鼻的香味，此香味散发到四处。正在熟睡的村民和胡门朵斯达尼（教徒）闻到此香味后，几乎难以沉浸在梦乡世界。在那夜至四更的时候，个别闻到香味的人们都出来追寻香味的来源，当他们追寻到散发香味的地方时，发现老太爷及其长子大太爷两人的金骨早已被人偷走。为首的伊果大师傅等人偷去先人的金骨后便安葬在拱北西侧之坪上。然后他们轮流埋伏在其周围，以免被别人发现偷走。后来因不断显现巨光，怕有人发现，他们又把二位太爷的金骨偷偷搬迁到康乐县康丰乡沙塄豁岘对面的某一个家里，不久，夜至五更时分，该家里的儿媳妇起来去填炕时发现屋内亮着灯，她进去看是炕上坐着两个老汉家，她只看见其中一个面容发光，胡子雪白。然后她心里以为是家里来客人着里，没有在意，她就去问自己的公公，家里昨晚来客人了吗？她的公公装做没知道，说：“没有啊”。她说：“我刚才去填炕时明明看见两个人坐在炕上，还念经着里”。其公婆说：是啊，是来客人着里，你多做些饭菜。过了几天，她觉得事情有点不对劲，于是她窥视了一番，但却人早已不见踪影。第二天后，那儿媳妇把她所看见的奇怪之事传布了整个村子。于是曾经一直守侯太爷金骨的伊果大师傅和其弟甘沟三师傅见势机不妙，还是怕有人发现，便立即赶往那家里，他们将二位太爷的金骨从此处又偷偷搬迁到另一处，还是不断显光，又将把金骨搬迁到田家沟乡甘沟大巴山村民优优家，藏在像地道似一个窑洞里。同时伊果大师傅在那十分危机的状况下，受苦受累，心惊胆战地守护老太爷和大太爷的金骨十来年。在那非常时期，公家的人再三要求当地群众交出伊斯兰教头领骨殖，当地群众感到十分危难的情况下，当时任康乐县公安局局长马如云（穆扶提门宦属下教徒）与田家沟公社书记马如彪密商决定以假混真，将某处挖来的一对骨殖上缴于上级，他们将收到的骨殖扔向二架沟村的一个涝坝里，就这样逼缴二位太爷金骨的一事在时任副局长马如云等的暗中协助下平稳了几年。
一九七九年己未年，（这年有个闰六月，六月是斋月）；党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，落实政策，伊斯兰教才恢复了正常的宗教活动。直到一九八二年壬戌年，在党的宗教政策落实的基础上，以红泥滩的马国泰阿爷为首的众家族人等决定把胡子太爷和大太爷的金骨搬迁到太子寺原址。于是在征求广河县统战部、县宗教科、县伊协、城关公社、县农具厂等部门同意的情况下，事先通知康乐县宗教局、公安局等部门要搬迁胡子太爷及其长子的金骨，由马国泰、马世信、马世忠等胡门世家的一些老人家负责，于同年（10月23日）九月（伊历正月）廿六星期五，主麻散后他们几个老人家等人前往康乐甘沟大巴山村，安排搬迁金骨的秩序。九月三十星期四晚上，由马国泰、马世信、马世忠、马世举、马世伟、马世明等负责人带着有关部门的文件，率领家族人员及东南乡一带的广大胡门朵斯达尼纷纷前往康乐县甘沟大巴山村。与此同时，康乐县公安副局长马如云、广河县公安局长马世忠及临夏州公安局长、伊果大师傅·马世清等四五个人立即开了一个秘密会议，他们决定将“骨殖”箱子由卡车从大路走，把真骨殖由公安便衣背着从康乐二架山快捷方式先行。（10月28日）十月（伊历二月）初一星期三凌晨三更左右，广大胡门家族及众朵斯达尼都云集在甘沟大巴山村，本县武警及公安便衣协同广河县公安局等也参加此次事件，维持治安，以免发生自相残杀事端。这时在优优家及其周围已人山人海，老的小的都望想观望贤祖·老太爷和大太爷的金骨一面。在这时候，伊果大师傅·马世清因怕金骨被迁回东乡而煽动康乐的一些朵斯达尼，指使他们手持标枪、刀斧、镰刀等，而且在背篼里装满石子，准备应战。由于曾经在六八年戊申年期间，东乡的朵斯达尼偷偷搬走了大马太爷的金骨，所以他们防之甚防。为此东南乡的家族及众朵斯达尼之间引起了一点误会，他们害怕东乡人把老太爷和大太爷的金骨又搬到东乡。东乡的老人家们认为，以前搬迁大马太爷的金骨不是抢迁行为，而是因为大马太爷曾已定居红泥滩老家几十年。当搬迁金骨开始的时候，伊果大师傅等人将移尸人员从晚上八点扣留到次日早上十点多，而后他怕发生流血事件便想出了一个调虎离山计的鬼主意，他们把空箱子放在卡车上，让卡车拉着空箱子由公路先走。而他们却背着太爷的金骨，由甘沟二架山快捷方式之路先到太子寺县政府收藏起来了。卡车绕行到达太子寺后，太子寺拱北院里广大胡门家族的成员及广大胡门朵斯达尼乱成一团，约有十多万人都以为金骨已经到来，他们个个都蜂拥而上，纷纷前去沾吉。当下尸小组准备下尸时，发现箱子是空的。他们立即大声嚷叫箱子里没金骨，此时拱北院里东乡人立刻摩拳擦掌，准备去质问伊果大师傅等人，眼看出现操戈事端，于是马国泰阿爷等几个随从立即赶往县政府，而伊果大师傅等人却若无其事地坐在县政府办公室里。这时已赶到先政府的马国泰阿爷狠狠地批驳了伊果大师傅等人的诱骗行为。然后马国泰阿爷通过当地政府的协助将贤祖老太爷和大太爷的金骨送到太子寺拱北。次日早晨，众家族及广大胡门朵斯达尼人等在广河县武警及公安人员的大力协助下以缅怀不断的心情一一瞻仰了老太爷和大太爷的金骨，直到撇申时候。然后老太爷和大太爷的金骨在县武警和公安人员的大力辅助，并以马国泰阿爷为首的一些老人家等人的安排和指挥下安全地入土了。
一九八四年甲子年初期，（这年有个闰十月，四月是斋月）；广大家族及其众教徒商议出资给胡子太爷及其子修建拱北，并组成了修建拱北的建委会。第七辈教主伊果大师傅·马世清因十几年守护金骨有功，被以马国泰阿爷为首的胡门家族经政府同意选他为执掌拱北事务和教务权的第八代教主，至今仍在职。一九八五年乙丑年期间，广大胡门家族及其众教徒经过近两年多的努力奋斗，给胡子太爷修建的三层式的拱北终于落成竣工了。在下请柬邀请各清真寺的广大胡门朵斯达尼及七门八户的一些老人家和当家人等，隆重举行竣工仪式。在举行此次仪式过程中，经太子寺拱北管委会统计，胡门属下清真寺有三百一十四座，教徒有十六万四千余人。
后来在一九八六年丙寅年秋季，在太子寺拱北里出现了一件令人感到难堪及气愤的事情，曾经是胡子太爷的纳一布（辅助宣教者），即称“莫托”一家，他们现已转成撒拉教信徒，因与守拱北的老人家私商交易，擅自分占拱北院子的约三分之一。此一伙人以藐视胡子太爷的后代而擅自占领拱北的一部分院子，伊果大师傅不但没有去阻止，也没有跟胡门家族商议，反而让拱北担负他们的伙食。当他们刚筑起隔离墙时，被人发现后，及时向马国泰阿爷等一些老人家汇报此消息，马国泰阿爷得到此不愉快的消息后，立即吩咐红泥滩、达板的一些朵斯达尼实时乘车前往太子寺拱北后，立即推倒了已筑起的围墙，赶走了擅自分占太子寺拱北的“莫托”一家，同时，红泥滩的马国泰阿爷等一些老人家严厉批驳了坐拱北的一些老人家，并指使达板、红泥滩的人在太子寺拱北里闲转几日，观察可疑情景，以免再次发生类似事件。
一九九四年甲戌年期间，太子寺拱北的伊果大师傅等极少数老人家擅自组织了“六大阿訇”，企图依靠他们来证实自己信仰的正误，以借他们的力量要跟东乡的家族讲经，并宣扬他的功德，这是他们所妄想的一件错误概念。因为曾经果园哈智组织了十大阿訇，把北庄门宦的教法教理更改了。所以，像混入在胡门朵斯达尼中的个别阿訇表面上看起来，都服帮着胡子太爷和他的清廉的一些子孙，并为他的教门做贡献，宣传伊斯兰教的浮层，其实他们误解圣人的哈给咯提为新生的，否认卧习叻提（媒介，引近的人），蔑视抓揽道乘的筛黑作引近，轻视穆日实迪的指点，而且还扰乱朵斯达尼的诚信，他们是依靠自己的尔林陷入在真机的困惑之中，他们的这种尔林只是称作为动物的尔林，不是人的尔林，因此，无有认主的机密的尔林着拜真主的人，就像推磨的驴一样，他的途程不割断。所以我们通过明师的指点，得饮长生不老的泉水。经中说：长生不老的水是什么？回答：长生不老的水是真主的机密，朽坏的命从他的光亮上得了永久。哎世人啊！你们昼夜寻求真主的君子良人，因为见认真主的机密通过他们着才能到在你们上里，你们才能得知自己的来源和去处里。否则的话，你们困惑在仅仅地教乘里边，不知道自己的来处和去处，就是来着糊涂，去着迷，来在世上披人皮。真主上有四大天仙里（哲伯热亦哩、米卡亦哩、伊斯挼菲哩、阿兹挼亦哩）；圣人上有四大索哈白里（艾布伯克瑞、欧默瑞、欧斯麻讷、阿里）；穆民上有四大功课里（伊麻尼、伊嘿洒尼、古日啊尼、热么咋尼）；教门上有四大支柱里（舍日阿提、即教乘；妥日格提、即道乘；默啊瑞坲提、即认乘；哈给咯提、即至乘）。为此，希望有才智的人，对此事要好好琢磨，好好考虑，不要只抓教乘不放，因为教乘是身体之功，其余三乘是心灵之功。近年来，由于有学识，有理学的阿訇，尤其是立场坚定的阿訇较少，一些学识浅薄，品德低劣，品行不端的人充当了一坊阿訇，演讲沃尔咀时，脱离顾全大局的思想意识，对道乘的筛黑和真乘的学者有所偏见，主张教条主义，结果发生一些不应发生的问题。
当时以马国泰阿爷为首的红泥滩的一些老人家带领东乡的广大朵斯达尼前赴太子寺拱北，而南乡的一些朵斯达尼也集聚在太子寺拱北里，同时县公安人员和武警部队在维持秩序，以免发生冲突。这时马国泰阿爷演讲了发生此事的严重性及其正误性，并且严厉地批驳了坐拱北的老人家和对此事有牵扯的人。他以自己的尔林和威望制止了突发事件，伊果大师傅当场承认了自己的一�