君无度而弗察兮，
使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮？
恬死亡而不聊。
独障壅而蔽隐兮，
使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，
伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，
宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，
世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，
子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，
文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，
报大德之优游。
思久故之亲身兮，
因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，
或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，
听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，
孰申旦而别之。
何芳草之早殻猓�
微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，
使谗谀而日得！
自前世之嫉贤兮，
谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，
嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，
谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，
得罪过之不意。
情冤见之日明兮，
如列宿之错置。
乘骐骥而驰聘兮，
无辔衔而自载。
乘泛泭以下流兮，
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无舟楫而自备。
背法度而心治兮，
辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，
恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，
惜壅君之不识！
橘颂
后皇嘉树，
橘徕服兮，
受命不迁，
生南国兮。
深固难徙，
更壹志兮。
绿叶素荣，
纷其可喜兮。
曾枝剡棘，
圆果抟兮。
青黄杂糅，
文章烂兮。
精色内白，
类任道兮。
纷缊宜修，
姱而不丑兮。
嗟尔幼志，
有以异兮。
独立不迁，
岂不可喜兮？
深固难徙，
廓其无求兮。
苏世独立，
横而不流兮。
闭心自慎，
终不失过兮。
秉德无私，
参天地兮。
愿岁并谢，
与长友兮。
淑离不淫，
梗其有理兮。
年岁虽少，
可师长兮。
行比伯夷，
置以为像兮。
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悲回风
悲回风之摇蕙兮，
心冤结而内伤。
物有微而陨性兮，
声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮
暨志介而不忘。
万变其情岂可盖兮
孰虚伪之可长！
鸟兽鸣以号群兮
草苴比而不芳。
鱼葺鳞以自别兮，
蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，
兰茞幽而独芳。
惟佳人之永都兮，
更统世以自贶。
眇远志之所及兮，
怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，
窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮，
折芳椒以自处。
曾殻ъぶ掂蒂猓�
独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮，
思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮，
掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，
聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜兮，
气于邑而不可止。
纠思心以为纕兮，
编愁若以为膺。
折若木以蔽光兮，
随飘风之所仍。
存仿佛而不见兮，
心踊跃其若汤。
抚佩衽以案志兮，
超惘惘而遂行。
岁忽忽其若颓兮，
时亦冉冉其将至。
薠蘅槁而节离兮，
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芳已歇而不比。
怜思心之不可惩兮，
证此言之不可聊。
宁溘死而流亡兮，
不忍为此之常愁。
孤子吟而抆泪兮，
放子出而不还。
孰能思而不隐兮，
昭彭咸之所闻。
登石峦以远望兮，
路眇眇之默默。
入景响之无应兮，
闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮，
居戚戚而不可解。
心抆欤慷豢猓�
气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮，
莽芒芒之无仪。
声有隐而相感兮，
物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量兮，
缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲兮，
翩冥冥之不可娱。
淩大波而流风兮，
托彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，
处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹兮，
遂倏忽而扪天。
吸湛露之浮凉兮，
漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息兮，
忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以瞰雾兮，
隐 山以清江。
惮涌湍之礚礚兮，
听波声之汹汹。
纷容容之无经兮，
罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮，
驰委移之焉止！
漂翻翻其上下兮，
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翼遥遥其左右。
泛潏潏其前后兮，
伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，
窃烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，
听潮水之相击。
借光景以往来兮，
施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，
见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，
刻著志之无适。
曰：
吾怨往昔之所冀兮，
悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，
从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，
悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，
任重石之何益。
心浇岫唤赓猓�
思蹇产而不释。
这是一组诗作的总称。最早有关《九章》的记载见于《史记·屈原贾生
列传》，里面提到了《哀郢》与《怀沙》两篇，却无“九章”之名，估计当
时还没有“九章”的定称。西汉末年，刘向在他的《九叹》中有这样的诗句：
“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》”，这是“九章”一名最早出处。
后来宋人朱熹讲“《九章》者……后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出
于一时之言也”（《楚辞集注》）。可见《九章》应该是一部汇辑性的作品，
而且可以肯定汇辑者不是屈原本人。《九章》中的“九”不同于《九歌》中
的“九”，在此当为实指。《九章》诸篇创作于不同时期，属于作者人生遭
际的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖了屈原的一生。每篇又都有独立的题
目，并且比较集中地反映了各篇的内容，对于了解作者不同阶段的生活背景
与思想状况，具有非常重要的价值。除《橘颂》可以基本确定为屈原早期作
品之外，其余各篇则在思想基调和表现风格上都与《离骚》十分贴近，是遭
谗见疏后屈原复杂动荡的心理历程的艺术反映。相对于《九歌》而言，《九
章》的创作更集中地体现了屈原文学才华独特的一面，它是骚体短章创作走
向成熟的重要标志。
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远游
悲时俗之迫阨兮，
愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，
焉托乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，
独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，
魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，
哀人生之长勤，
往来余弗及兮，
来者吾不闻，
步徙倚而遥思兮，
怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，
心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮，
形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，
求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，
澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，
愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，
美往世之登仙，
与化去而不见兮，
名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮，
羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，
离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，
忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，
精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，
终不反其故都。
免众患而不惧兮，
世莫知其所如。
恐天时之代序兮，
耀灵晔而西征。
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微霜隆而下沦兮，
悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮，
永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？
长向风而舒情。
高阳邈以远兮，
余将焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，
奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，
吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，
漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，
精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮。
至南巢而一息。
见王子而宿之兮，
审一气之和德。
曰：“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠；
毋滑而魂兮，彼将自然；
一气孔神兮，
于中夜存；
虚以待之兮，
无为之先；
庶类以成兮，
此德之门。
闻至贵而遂徂兮，
忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮，
留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，
夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，
怀琬琰之华英。
玉色以脕颜兮，
精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，
神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，
丽桂树之冬荣；
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山萧条而无兽兮，
野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，
掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，
排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，
问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，
造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，
夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，
纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，
载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，
五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，
骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，
斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，
吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，
前飞廉以启路。
阳呆呆其未光兮，
凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，
氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旗兮，
遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，
举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，
游惊雾之流波。
时暖曃其 莽兮，
召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，
选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮，
徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮。
右雷公以为卫。
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欲度世以忘归兮，
意姿睢以担挢。
内欣欣而自美兮，
聊愉娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮，
忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，
边马顾而不行。
思旧故以想象兮，
长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮，
聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，
吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，
沛潂渕而自浮。
神融戒而跸御兮，
腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮，
二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮，
令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，
形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，
鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，
焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，
逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，
从颛琐乎增冰。
历玄冥以邪径兮，
乘间维以反顾。
召黔嬴而见之兮，
为余先乎平路。
经营四方兮，
周流六漠。
上至列缺兮，
降望大壑。
下峥嵘而无地兮，
上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，
听惝恍而无闻。
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超无为以至清兮，
与泰初而为邻。
这是一篇与《离骚》、《九章》在表现手法与艺术风格上十分相近的作
品，但在其作品真伪性方面，却是《楚辞》研究中一个争议较多的课题。自
王逸《楚辞章句》认定此篇为屈原所作之后，至清代始有学者对此致疑，比
较一致的看法是：此篇为汉人模仿 《离骚》而作。但在现代学者当中，也不
乏主张此篇为屈原作品的人。本篇主要内容讲述了诗人由于时俗困厄，不容
于世，故而轻举远游，沉浸于高蹈幻境的遐想之中。经过四方游历后，最终
领略了天地无穷的意境，表达了与“泰初”为邻的愿望，为国家和个人的命
运寻找到了一种理想中的出路。此篇以新奇的艺术表现手法，开创了我国游
仙诗的先河。
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卜居
屈原既放，
三年不得复见。
竭智尽忠，
而蔽障于谗。
心烦虑乱不知所从，
乃往见太卜郑詹尹。
曰：“余有所疑，
愿因先生决之。”
詹尹乃端策拂龟，
曰：“君将何以教之？”
屈原曰：
“吾宁悃悃款款朴以忠乎，
将送往劳来斯无穷乎？
宁诛锄草茅以力耕乎，
将游大人以成名乎？
宁正言不讳以危身乎？
将从俗富贵以偷生乎？
宁超然高举以保真乎，
将 訾栗斯，
喔咿儒儿以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎，
将突梯滑稽如脂如韦，
以絮楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎？
将 訾若水中之凫，
与波上下偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎？
将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎？
将与鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶，
何去何从？
世混浊而不清。
蝉翼为重千钧为轻，
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣，
馋人高张贤士无名。
吁嗟默默兮，
谁知吾之廉贞？”
詹尹乃释策而谢，
曰：“夫尺有所短寸有所长，
物有所不足，
智有所不明，
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数有所不逮，
神有所不通。
用君之心行君之意，
龟策诚不能知此事。”
王逸认为本篇是屈原之作，但后人多持怀疑态度。本篇题名的意思是通
过占卜来决定个人在现实生活中应该采取什么样的居处方式。它以问对体的
形式，总计八个提问，行文错落有致，逐步阐明作者的人生态度，表达了愤
世嫉俗的感情取向，表现了屈原坚韧不拔、顽强斗争的高尚品质和意志。本
篇以叙事为主，在文体上更贴近于汉赋的风格。
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渔父
屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。
渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫欤？
何故至于斯？”
屈原曰：
“举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。”
渔父曰：
“圣人不凝滞于物，
而能与世推移。
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