传》昭公十六年（公元前五二六年）中，有这样一段；
夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”……
子大叔赋“褰裳”。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子太叔拜。宣子曰：“善
哉！子之言是（指这首诗）！不有是事，其能终乎！”
郑国的子大叔用《褰裳》诗来威胁、来拿跷、来言近旨远，使晋国的韩宣子要表示友好
以防郑国转向，这种“吟诗外交”，十分有趣。《吕氏春秋》也有“晋人欲攻郑，使叔向聘
焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：‘子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？’叔
向归曰：‘郑有人，子产在，不可攻也；秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。’”的话，是
同样的手法。可见这首情诗，当时是多么流行。正因为这首诗如此被政治化了，所以道学之
士又开始曲解它，说什么“《褰裳》思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也”！全是胡
说八道。宋朝朱熹虽然道学，但终于承认了《褰裳》是情诗，但却是“淫女语其所私者”的
“谑之之辞”。看了诗中有“且”的字眼，的确是“谑之之辞”没错，但是是否口出此言者
即为“淫女”，那就有待研究了。
一九八四年十月八日午前
记“阴茎异常勃起”
我向林永丰医生说：“我有一些有关中国古典的“阴茎异常勃起”（priapism）的材
料，想写一篇文章，可惜我对”阴茎异常勃起”所知有限，我只知道这是一种罕见的毛病。
我第一次听说是二十年前《传记文学》刘绍唐告诉我的，刘绍唐说他有一次住院，邻床一位
病人生了怪病——“生殖器老是硬的”。我听了甚感兴趣，一直没忘。今天如蒙你林医生给
我一点学理上的材料，我最感谢。
林医生同意了。他写给我说：
Priapism一词，意谓无性挑逗，而阴茎呈持续勃起之状态，起因迄今大都未明。最常
见之子sickle cell anemia镰状细胞性贫血，polycythemia红血球增多症及leukemia（白
血病），于这些病态时，血液沉积导致小血管血流之变化，静脉血液阻滞，影响正常阴茎勃
起现象之消退。
priapism也可能由恶性瘤、脊椎受伤、由于受伤造成之阴茎血肿，或因包皮过长、尿
道息肉、尿道结石，或前列腺炎等引起静派血液回流不畅而起。有时Priapism可能因服药
引起。
priapism是急症，阴茎充血必要予以疏畅使损害减轻到最低；无能加以控制，缺氧引
起之现象必在阴茎发生。
治疗方法常以局部冰敷、镇静剂使用或回流外科手术为之。抗凝剂静脉注射以免引起凝
结有时亦有效用。局部麻醉剂神经阻断、注射筒抽出血，或低分子量“菌葡萄聚醣”
（Dextran）也有人使用。无论如何，无一十全十美的效治法。
我很感谢林医生的扼要解说。
“阴茎异常勃起”也叫“阴茎反常勃起”、“持久勃起”。这种病症，在中国古典中，
甚为少见。《薛己医按》说：
一男子阴茎或肿、或作痛、或挺纵不收。一男子茎中作痛，筋急缩，或作痒，白物如精
随溺而下，此筋疝也。并用龙胆泻肝汤治之，皆愈。
所谓“挺纵不收”，就显然是“阴茎异常勃起”了。
《薛己医按）中的“挺纵不收”，就是陈士铎《石室秘录》所谓的“强阳不倒”《石室
秘录》说：
强阳不倒，此虚火炎上，而肺金之气不能下行故尔。若用黄蘖知母二味，煎汤饮之，立
时消散。然而自倒之后，终岁经年不能重振，亦自苦也。方用元参麦冬各三两、肉桂三分、
水煎服，即倒。此方妙在元参以泻肾中浮游之火，尤妙肉桂三分引其入宅，而招致其沸越之
火，同气相求，大自回合。况麦冬又助肺金之气清肃下行，以生肾水，水足，火自息矣。
这些鬼话，都是五行迷信中相生相克的鬼话、或是相乘相侮的鬼话，不值一驳。不过它
描写“强阳不倒”的硬生殖器，一旦“自倒之后，终岁经年不能重振”的现象，倒是观察入
微的正确描述。陈显荣在“priapism阴茎异常勃起”（《中正科技大辞典》医科“外科分
科”）条下说：
如勃起在几小时内不消失，用冰水灌肠可能得到解决，如无效，则用针筒及针头排出海
绵体之沉积血，随后用抗凝剂冲流或控制低血压及全身抗凝剂应加以尝试。如这些方法皆失
败，则应做隐静脉至同侧海绵体吻合或海绵体——海绵体分流，且愈早做愈好。纵使上述方
法使勃起缓解，以后不能达成勃起为一常见之事。
“以后不能达成勃起为一常见之事”，就正是“终岁经年不能重振”的现代学理说明。
易被误会成“强阳不倒”的一种病症，是“强中”。“强中”不是“阴茎异常勃起”，
而是“阴茎坚长而精自出也”。在中医解释，这叫“常发虚阳，不交精出”，是生殖器一硬
就自动射精的。但“强阳不倒”并不自动射精。“强阳不倒”只是一种乱挺，不来真的的。
一九七六年十一月Swingle杂志有一则漫画，画一位老公躺在未盖的棺中，他的老相好
对另外一位女士说：“这是我第一次看到他不硬的时候。”（“It's the first time I
ever sawhim without an erectlon。”）若把笑料当医理断之，此公生前，或属“阴茎异
常勃起”者矣！
一九八六年七月八日夜
从犀牛看屌
犀牛不论“单角犀”（包括印度犀、爪哇犀）或“双角犀”（包括非洲犀、白犀、苏门
答腊犀），都有犀角（Rhinoceri Cornu），犀角也叫犀牛角或香犀角。GENESIS杂志说，
好的犀牛角磨成粉，每公分高达美金五万元；完好带角的犀牛头，一颗高达美金一百万元
（The current price on a cornplete rhino head（withhorn） is nearing a million
bucks，we're told．And powdered rhino horn is fetching ＄50；000 per gram。〕。令
人难以置信，但按单位重量算，说它是全世界最贵的东西，庶几近之。
为什么贵？因为中国文化支持它贵。中国文化相信犀牛角可以壮阳，虽然表面上的中医
书却掩饰了这点，只说它强心、解热、解毒、止血、治伤寒狂热、麻疹、痘疮、斑疹、丹
毒、痈疽、疗脓、血毒病及其他传染性病等，并治脑出血、衄血等。
中国文化把犀牛角入药，因为“犀取尖，其精锐之力，尽在是也。”用以引喻男人生殖
器，极使人顿生集中、有力、强壮等感觉。因此，人为屌壮、犀牛为角亡矣！
中国文化虽然这么邪门儿，可是，中国人所能得到的真犀牛角，却很可怜。大家买来卖
去的，事实上，多是云南、贵州山中的野中角野羊角、或是印度的兕角（天马角）、蚊巅
角。能够弄到点犀牛脚蹄或犀牛皮，就很不错。
今年二月二十二日的南非《周日时报》（Sunday Times）上，就登有台湾的侨选监察委
员严诺涉嫌走私贩卖犀牛角的消息。犀牛在南非是受保护的稀有动物，岂容国民党国会议员
在那儿走私犀牛角？东窗事发，当然是天大的丑闻。到了六月五日，国民党同路人吴三连的
《自立晚报》开始为严诺遮丑，说什么严诺极力台认涉及此案。令人不解的是，你不在台湾
监察院行使监察权，却跑到南非大丛林去玩犀牛角，这种行为，来免人屌了吧？你不给人破
坏当局形象的属行为，谁又破坏得了呢？
一九八六年七月十六日
政治与生殖器
小如兄：
我“隐而不退”以后，一位浩劫余生的好朋友胡虚一写了三封信给我，说我至少不该连
最好的朋友都不见，我回信说：
“看了老兄三封信，很感动。只是既然发愿一隐，也就不近人情了。我总觉得在国
民党高压下，个人已无友情之可言，好像被装在一个椭圆形的棺材里面，除了扭成一团，也
别无他法。我觉得我没法过正常人的生活了，所以也就干脆做山林之隐了。此举对老朋友实
在做得太绝了一点，有时想来，不无黯然。”
这次你在一别十二年后，来台一行，远托异国，今人所喜，于情于理，你我都该畅叙别
情离绪一次，大谈敦煌旧事、山东大姑娘“俺不来啦”及其他，只不巧我已于八月二十八日
遁入有四座警察局（入山前漏算了一个）一所宪兵队的阳明山里，重晤老友，诸多未便（此
四字颇有官味，可恶），所以黯然良久以后，决定还是演出苏曼殊的“我再来时人已去”，
使你见不到我了。好在我一切都没变，一切都“音容宛在”，十二年来，人稍老稍胖自然难
免，但因为养生有道，除挖苦国民党外无不良嗜好，所以“望之如三十许人”，虽无道骨仙
风干山上，也无盗汗鲜事于床上，人生至此，又安得不乐？天公毕竟疼的是受难之人，竞将
坐牢期间，一概扣除不算，故我仍是狼虎之年，做狼虎之事，股市坚挺，形势大好，人生至
此，又何必竞选什么国会议员、做什么大官！
写到这里，想到一个故事：兄弟二人，入京赶考，兄中状元，弟弟落第。弟弟先返乡，
弟媳不乐。人夜，弟弟语其妻曰：“别以为考上状元有什么好吧！考上后，那话儿就没有
了！”弟媳信以为真，破涕为笑，反倒庆幸自己丈夫落第。第二天，偷偷告诉嫂嫂，说哥哥
中了状元，可是那话儿却没了，嫂嫂闻讯大惊，惨然不乐。过几天哥哥衣锦荣归，人人笑脸
相迎，惟独嫂嫂愁容满面。入夜，哥哥怪而问之，嫂嫂具以实告，哥哥听了，说：“胡说八
道！那话儿好好的在此，谁说没有！”于是解开裤子，大势所趋一番，嫂嫂消受之下，破涕
为笑。哥哥乃感慨道：“我做了这么大的官，竞赶不上一根鸡巴？”
如今那个党的大官们，不管是黑官白宫，都不是好官，都赶不上一恨鸡巴耳！而他们却
一个个扬扬得意，鸟（《水浒》发音）得要死。对他们而言，该是“鸟之将死，其鸣也
哀”；对我而言，该是“鸟鸣山更幽”，小如兄，你说对不对？小如兄，在这种到处鸟粪的
岛上，孟胡子居然还要在体制内做他们的国会议员，你说孟胡子该不该打？所以对孟胡子，
我真“爱恨交并”，一方面未尝不盼他做体制内改革（因为改革得好，总比不改革好一
点），一方面又盼他根本不承认这种体制（一切先改革了体制再说！）至少我个人，我是属
于后者的，所以我说过在国民党当道时候，我就要甘心做无政府主义者，做“安那其”（an
－arch，这个字。h发k的音，三十年代以前的文人却把它发出其的音），我是不屑于同国
民党做任何形式的合作的。承认它的体制，即使反对它，也会有余憾的。所以古代的不合作
主义者，第一条就是不奉他所厌恶的政权，只有这样，才算彻底。这点意思，在这岛上，了
解的人恐怕不多了，此国民党三十三年大力宣传之功也，三十三年的外压力，足以使匹夫匹
妇产生内屈服了。所以大家都习惯性的不疑有他了，习惯性的承认国民党的体制了，老百姓
是混蛋，由此可证。
因为看不破这种体制，所以大家每每视体制比鸡巴重要。抢得头破血流、力竭声嘶，实
在好笑。郭国基说“国民党把鸡吃了，剩下鸡骨头给我们来抢、来竟选”，真是一针见血之
论。虽然郭国基仍不免于抢骨头，但他真的能警觉到这一点，不是洋洋自得，而是满怀悲
愤，在国民党体制下抢骨头，抢到了该是志哀，不该是庆祝，肉都给人吃了，他妈的啃着骨
头庆祝什么？要知道在这种体制下，“日理万机”实在赶不上“日理一鸡（鸡巴的鸡）”，
不理鸡而去理鸡骨头，真是傻不鸡鸡也！
……（略——编者）
不过，话说回来，孟胡子如当选上“立法委员”，倒是一大鲜事：他会把那些老混蛋们
气死一半。孟胡子的戏路极多，前途不可限量。基于一点理由，基于玩世、讽世这一方面的
理由，孟胡子倒应该当选，因为他会使“敌人叫，我们笑”。
在鄙视政治以后，“安那其”大可变为“安娜骑”，俯首甘为美人牛矣。信陵君、龚定
盫等都走温柔乡路线，我却不如此堕落。美人只在跟我同一战线的才被我肯定，否则的话，
她们是落花飞絮而已，我不会理任何不识货的女人。
昨晚山上甚凉，颇有高处不胜寒味道。想当年你在阳明山，我在台北；如今我在阳明
山，你又在海外了。你总是快马加鞭，先我一着。想来这都是小马之功，请你特别代我问候
她。并请代我问候老太爷、老太太。转告老大爷，说是李敖说的：“你们罗氏父子什么都
好，就是一生做了缺德事——把阳明山别墅地卖给张其昀，张其昀盖了中国文化大学，他把
这学校办得奇烂无比不必说，他竟把这学校盖得奇丑无比。他学协和医院的中西合壁建筑，
但是曲线屋顶与脊饰做得不对，中国建筑学上‘反字向阳’与‘翼角起翘’的比例都不对，
结果单薄得不像天坛之顶，反倒活像戴个大草帽！这种草帽从台北南海路的科学馆戴起，一
直戴到阳明山的中国文化大学，真是建筑学上的大荒唐事件！你们罗氏父子竟提供工地，让
国民党大官人丑化阳明山，是不是缺德？”（另一缺德并发症是该大学因不断的巧立�
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