the zincali- 第19部分

dimples　of　love；　and　her　brow　is　wrinkled　over；　though　she　is　yet　



young。　　Her　complexion　is　more　than　dark；　for　it　is　almost　that　of　



a　mulatto；　and　her　hair；　which　hangs　in　long　locks　on　either　side　



of　her　face；　is　black　as　coal；　and　coarse　as　the　tail　of　a　horse；　



from　which　it　seems　to　have　been　gathered。







There　is　no　female　eye　in　Seville　can　support　the　glance　of　hers；　…　



so　fierce　and　penetrating；　and　yet　so　artful　and　sly；　is　the　



expression　of　their　dark　orbs；　her　mouth　is　fine　and　almost　



delicate；　and　there　is　not　a　queen　on　the　proudest　throne　between　



Madrid　and　Moscow　who　might　not　and　would　not　envy　the　white　and　



even　rows　of　teeth　which　adorn　it；　which　seem　not　of　pearl　but　of　



the　purest　elephant's　bone　of　Multan。　　She　comes　not　alone；　a　



swarthy　two…year…old　bantling　clasps　her　neck　with　one　arm；　its　



naked　body　half　extant　from　the　coarse　blanket　which；　drawn　round　



her　shoulders；　is　secured　at　her　bosom　by　a　skewer。　　Though　tender　



of　age；　it　looks　wicked　and　sly；　like　a　veritable　imp　of　Roma。　　



Huge　rings　of　false　gold　dangle　from　wide　slits　in　the　lobes　of　her　



ears；　her　nether　garments　are　rags；　and　her　feet　are　cased　in　



hempen　sandals。　　Such　is　the　wandering　Gitana；　such　is　the　witch…



wife　of　Multan；　who　has　come　to　spae　the　fortune　of　the　Sevillian　



countess　and　her　daughters。







'O　may　the　blessing　of　Egypt　light　upon　your　head；　you　high…born　



lady！　　（May　an　evil　end　overtake　your　body；　daughter　of　a　Busnee　



harlot！）　and　may　the　same　blessing　await　the　two　fair　roses　of　the　



Nile　here　flowering　by　your　side！　　（May　evil　Moors　seize　them　and　



carry　them　across　the　water！）　　O　listen　to　the　words　of　the　poor　



woman　who　is　come　from　a　distant　country；　she　is　of　a　wise　people；　



though　it　has　pleased　the　God　of　the　sky　to　punish　them　for　their　



sins　by　sending　them　to　wander　through　the　world。　　They　denied　



shelter　to　the　Majari；　whom　you　call　the　queen　of　heaven；　and　to　



the　Son　of　God；　when　they　flew　to　the　land　of　Egypt　before　the　



wrath　of　the　wicked　king；　it　is　said　that　they　even　refused　them　a　



draught　of　the　sweet　waters　of　the　great　river　when　the　blessed　two　



were　athirst。　　O　you　will　say　that　it　was　a　heavy　crime；　and　truly　



so　it　was；　and　heavily　has　the　Lord　punished　the　Egyptians。　　He　has　



sent　us　a…wandering；　poor　as　you　see；　with　scarcely　a　blanket　to　



cover　us。　　O　blessed　lady；　（Accursed　be　thy　dead；　as　many　as　thou　



mayest　have；）　we　have　no　money　to　buy　us　bread；　we　have　only　our　



wisdom　with　which　to　support　ourselves　and　our　poor　hungry　babes；　



when　God　took　away　their　silks　from　the　Egyptians；　and　their　gold　



from　the　Egyptians；　he　left　them　their　wisdom　as　a　resource　that　



they　might　not　starve。　　O　who　can　read　the　stars　like　the　



Egyptians？　and　who　can　read　the　lines　of　the　palm　like　the　



Egyptians？　　The　poor　woman　read　in　the　stars　that　there　was　a　rich　



ventura　for　all　of　this　goodly　house；　so　she　followed　the　bidding　



of　the　stars　and　came　to　declare　it。　　O　blessed　lady；　（I　defile　thy　



dead　corse；）　your　husband　is　at　Granada；　fighting　with　king　



Ferdinand　against　the　wild　Corahai！　　（May　an　evil　ball　smite　him　



and　split　his　head！）　　Within　three　months　he　shall　return　with　



twenty　captive　Moors；　round　the　neck　of　each　a　chain　of　gold。　　（God　



grant　that　when　he　enter　the　house　a　beam　may　fall　upon　him　and　



crush　him！）　　And　within　nine　months　after　his　return　God　shall　



bless　you　with　a　fair　chabo；　the　pledge　for　which　you　have　sighed　



so　long。　　（Accursed　be　the　salt　placed　in　its　mouth　in　the　church　



when　it　is　baptized！）　　Your　palm；　blessed　lady；　your　palm；　and　the　



palms　of　all　I　see　here；　that　I　may　tell　you　all　the　rich　ventura　



which　is　hanging　over　this　good　house；　（May　evil　lightning　fall　



upon　it　and　consume　it！）　but　first　let　me　sing　you　a　song　of　Egypt；　



that　the　spirit　of　the　Chowahanee　may　descend　more　plenteously　upon　



the　poor　woman。'







Her　demeanour　now　instantly　undergoes　a　change。　　Hitherto　she　has　



been　pouring　forth　a　lying　and　wild　harangue　without　much　flurry　or　



agitation　of　manner。　　Her　speech；　it　is　true；　has　been　rapid；　but　



her　voice　has　never　been　raised　to　a　very　high　key；　but　she　now　



stamps　on　the　ground；　and　placing　her　hands　on　her　hips；　she　moves　



quickly　to　the　right　and　left；　advancing　and　retreating　in　a　



sidelong　direction。　　Her　glances　become　more　fierce　and　fiery；　and　



her　coarse　hair　stands　erect　on　her　head；　stiff　as　the　prickles　of　



the　hedgehog；　and　now　she　commences　clapping　her　hands；　and　



uttering　words　of　an　unknown　tongue；　to　a　strange　and　uncouth　tune。　　



The　tawny　bantling　seems　inspired　with　the　same　fiend；　and；　foaming　



at　the　mouth；　utters　wild　sounds；　in　imitation　of　its　dam。　　Still　



more　rapid　become　the　sidelong　movements　of　the　Gitana。　　Movement！　



she　springs；　she　bounds；　and　at　every　bound　she　is　a　yard　above　the　



ground。　　She　no　longer　bears　the　child　in　her　bosom；　she　plucks　it　



from　thence；　and　fiercely　brandishes　it　aloft；　till　at　last；　with　a　



yell　she　tosses　it　high　into　the　air；　like　a　ball；　and　then；　with　



neck　and　head　thrown　back；　receives　it；　as　it　falls；　on　her　hands　



and　breast；　extracting　a　cry　from　the　terrified　beholders。　　Is　it　



possible　she　can　be　singing？　　Yes；　in　the　wildest　style　of　her　



people；　and　here　is　a　snatch　of　the　song；　in　the　language　of　Roma；　



which　she　occasionally　screams　…











'En　los　sastos　de　yesque　plai　me　diquelo；



Doscusanas　de　sonacai　terelo；　…



Corojai　diquelo　abillar；



Y　ne　asislo　chapescar；　chapescar。'







'On　the　top　of　a　mountain　I　stand；



With　a　crown　of　red　gold　in　my　hand；　…



Wild　Moors　came　trooping　o'er　the　lea；



O　how　from　their　fury　shall　I　flee；　flee；　flee？



O　how　from　their　fury　shall　I　flee？'











Such　was　the　Gitana　in　the　days　of　Ferdinand　and　Isabella；　and　much　



the　same　is　she　now　in　the　days　of　Isabel　and　Christina。







Of　the　Gitanas　and　their　practices　I　shall　have　much　to　say　on　a　



future　occasion；　when　speaking　of　those　of　the　present　time；　with　



many　of　whom　I　have　had　no　little　intercourse。　　All　the　ancient　



Spanish　authors　who　mention　these　women　speak　of　them　in　unmeasured　



terms　of　abhorrence；　employing　against　them　every　abusive　word　



contained　in　the　language　in　which　they　wrote。　　Amongst　other　vile　



names；　they　have　been　called　harlots；　though　perhaps　no　females　on　



earth　are；　and　have　ever　been；　more　chaste　in　their　own　persons；　



though　at　all　times　willing　to　encourage　licentiousness　in　others；　



from　a　hope　of　gain。　　It　is　one　thing　to　be　a　procuress；　and　



another　to　be　a　harlot；　though　the　former　has　assuredly　no　reason　



to　complain　if　she　be　confounded　with　the　latter。　　'The　Gitanas；'　



says　Doctor　Sancho　de　Moncada；　in　his　discourse　concerning　the　



Gypsies；　which　I　shall　presently　lay　before　the　reader；　'are　public　



harlots；　common；　as　it　is　said；　to　all　the　Gitanos；　and　with　



dances；　demeanour；　and　filthy　songs；　are　the　cause　of　infinite　harm　



to　the　souls　of　the　vassals　of　your　Majesty　（Philip　III。）；　as　it　is　



notorious　what　infinite　harm　they　have　caused　in　many　honourable　



houses。　　The　married　women　whom　they　have　separated　from　their　



husbands；　and　the　maidens　whom　they　have　perverted；　and　finally；　in　



the　best　of　these　Gitanas；　any　one　may　recognise　all　the　signs　of　a　



harlot　given　by　the　wise　king：　　〃they　are　gadders　about；　



whisperers；　always　unquiet　in　the　places　and　corners。〃'　（28）







The　author　of　Alonso；　（29）　he　who　of　all　the　old　Spanish　writers　



has　written　most　graphically　concerning　the　Gitanos；　and　I　believe　



with　most　correctness；　puts　the　following　account　of　the　Gitanas；　



and　their　fortune…telling　practices；　into　the　entertaining　mouth　of　



his　hero：…







'O　how　many　times　did　these　Gitanas　carry　me　along　with　them；　for　



being；　after　all；　women；　even　they　have　their　fears；　and　were　glad　



of　me　as　a　protector：　　and　so　they　went　through　the　neighbouring　



villages；　and　entered　the　houses　a…begging；　giving　to　understand　



thereby　their　poverty　and　necessity；　and　then　they　would　call　aside　



the　girls；　in　order　to　tell　them　the　buena　ventura；　and　the　young　



fellows　the　good　luck　which　they　were　to　enjoy；　never　failing　in　



the　first　place　to　ask　for　a　cuarto　or　real；　in　order　to　make　the　



sign　of　the　cross；　and　with　these　flattering　words；　they　got　as　



much　as　they　could；　although；　it　is　true；　not　much　in　money；　as　



their　harvest　in　that　article　was　generally　slight；　but　enough　in　



bacon　to　afford　subsistence　to　their　husbands　and　bantlings。　　I　



looked　on　and　laughed　at　the　simplicity　of　those　foolish　people；　



who；　especially　such　as　wished　to　be　married；　were　as　satisfied　and　



content　with　what　the　Gitana　told　them；　as　if　an　apostle　had　spoken　



it。'







The　above　description　of　Gitanas　telling　fortunes　amongst　the　



villages　of　Navarre；　and　which　was　written　by　a　Spanish　author　at　



the　commencement　of　the　seventeenth　century；　is；　in　every　respect；　



applicable；　as　the　reader　will　not　fail　to　have　observed；　to　the　



English　Gypsy　women　of　the　present　day；　engaged　in　the　same　



occupation　in　the　rural　districts　of　England；　where　the　first　



demand　of　the　sibyls　is　invariably　a　sixpence；　in　order　that　they　



may　cross　their　hands　with　silver；　and　where　the　same　promises　are　



made；　and　as　easily　believed；　all　which；　if　it　serves　to　confirm　



the　opinion　that　in　all　times　the　practices　and　habits　of　the　



Egyptian　race　have　been；　in　almost　all　respects；　the　same　as　at　the　



present　day；　brings　us　also　to　the　following　mortifying　conclusion；　



…　that　mental　illumination；　amongst　the　generality　of　mankind；　has　



made　no　progress　at　all；　as　we　observe　in　the　nineteenth　century　



the　same　gross　credul