炎听说此事，想起三国时代祢衡击鼓骂曹操的典故，大为振奋，抱病提笔，写了一副对联送给这位当年的学生：
“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”
刘文典虽然被迫离开了自己创立的安徽大学，但清华大学校长梅贻琦请他担任国文系主任。值得留意的是蒋和国民党当局都没有干预，刘一直在名牌大学做教授，讲《庄子》，一样头角峥嵘，桀骜不驯。
刘文典不是一个孤立的例子。抗战期间，身为西南联大政治学教授的张奚若被聘为国民参政员。有一次开会，他当着蒋介石的面发言批评国民党的腐败和独裁，蒋粗暴地打断他的发言，插话说：“欢迎提意见，但别太刻薄！”他在一怒之下，拂袖而去，从此不再出席参政会。等到下一次参政会开会，寄来路费和通知，他当即回电一封：“无政可参，路费退回。”抗战胜利后，大约1946年初，他应学生邀请，在西南联大图书馆前的草坪上做了一次大为轰动的讲演，听众达六七千人，他在正式讲演前大声说：“假如我有机会看到蒋先生，我一定对他说，请他下野。这是客气话。说得不客气点，便是请他滚蛋！”尽管蒋并没有因此为难他，但他要公开说出这些话无疑还是需要勇气的。这毕竟是冒着风险的，没有担当也就没有尊严可言，在这一意义上说，真正的尊严一定来之不易。
尊严往往体现在这些真实的故事当中。活的事实要比任何抽象的说辞更有说服力，一个时代的知识分子可以傲对强权，显示个性，那就是尊严。“九·一八”事变后，日寇步步进逼，向长城以内推进，占领了河北北部，成立伪“自治政府”，并鼓吹推行华北“自治”。在这一紧急关头，北大教授联名发表宣言，誓死反对所谓的华北“自治运动”，北大校长蒋梦麟也是签名者之一。一天下午，日军要他去“谈谈”，他虽深知其中的危险，但毅然独自前往日本兵营。他在回忆录《西潮》中以生动的笔触记下了这样一番对话：
“我不是怕，如果我真的怕，我也不会单独到这里来了。如果你们要强迫我去，那就请便吧——我已经在你们掌握之中了。不过我劝你们不要强迫我。如果全世界人士，包括东京在内，知道日本军队绑架了北京大学的校长，那你们可就要成为笑柄了。”
“你不怕吗？”
“怕吗？不，不。中国圣人说过，要我们临难毋苟免，我相信你也一定知道这句话，你是相信武士道的，武士道绝不会损害一个毫无抵抗能力的人。”
夜色四合，他终于全身离开日本兵营，平安返回北大。
他单身赴约，在日寇军营里，在威胁面前，能够如此从容，如此坦然，用他自己的话说就是“临难毋苟免”。他做到了。什么是尊严？这就是尊严。我觉得，与其空谈尊严这个词汇，不如多看看前辈知识分子在危难时的表现，看看他们在不可一世的强权面前做出的选择。从这些故事中，我们不难看到，任何尊严，都离不开有血有肉的独特的个体生命。
一个由许许多多这样的个体所构造的民族，自然也是有尊严的。
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字典里对“尊严”的解释是这样的：“尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。”按照这种说法，能获得公民的基本权利和自由就是尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰与虚伪，只会欲盖弥彰。而尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，嵇康临刑前慨然而奏的那曲《广陵散》也是种尊严！
尊严，是一个人的生命之盐。生命因尊严而变得坚实与高贵。
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第12章 信其可成
傅佩荣
在参加任何比赛之前，我们都会互相勉励：“要有信心！”信心使人情绪稳定，斗志高昂，表现卓越，增加了获胜和成功的概率。
信心并不是什么复杂的东西，也不带任何神秘的色彩，它只是简单的两个字：我能。但是要肯定地说出这两个字，并且进一步让它化为事实，就不太简单了。
近年来，国际之间交通频繁，竞争激烈，有心的国人忍不住会拿国外来对照比较，结论往往是：“我们为什么不能？是缺乏信心呢？还是缺乏知识？是缺乏组织呢？还是缺乏人才？”归根结底，这仍旧是一个信心的问题。甚至连国家民族的存亡，都可以推源于“信心”二字。当拿破仑全盛时期，德国沦亡于铁蹄之下；菲希特奋不顾身发表《告德国国民书》，目的即在唤醒全民的信心。菲希特向德国人提出的问题很真切：“你们想成为一个最不值得尊敬，将来必定被人轻视的民族之后代呢？还是想成为一个意想不到的完美新时代的开端，而希望后世子孙拿这个开端作为他们幸福时代的起点呢？”面对这种迫人的问题，谁都没有选择的余地，那么怎么办呢？只有重振信心，奋发图强。若人人都有信心，则国家自然强盛。
再就个人来说，《孟子》早有名言：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”这是肯定人人都具备“成圣成贤”的潜能，不宜妄自菲薄。假使人连成圣贤这种极端困难的事都有能力达成，世俗一般所谓的成功又算得了什么呢？
因此，“我能”的范围极广：除非我给自己设下限制，或者我接受别人为我设下的限制，否则没有任何东西可以阻挡我。信心加上努力，使我可以达成任何目标。美国安威航空公司的老板在创业时，居然对于飞机一窍不通，但是他深信：除非你亲自尝试，否则你永远不知道你究竟能够做成什么事。我们有时对于某一构想谈论经年，多方筹谋，还是迟迟不敢动手。坐而言，的确不如起而行。“愚公移山”的故事不仅在理论上说得通，就是在实践上也绝对可能，这是因为吾心信其可成，加上全力以赴所致。
人的一生难免有几个愿望。像小学老师想去念个学位、面摊伙计想去开个餐馆，家庭主妇想要写写小说，老夫老妻想到欧洲旅行等等，都是“事在人为”。就怕他们担心失败而放弃尝试，那么再小的愿望也成了幻影。
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自信是成功的第一秘诀。如果没有“王侯将相宁有种乎”的自信，哪来陈胜、吴广大泽乡起义的成功和秦王朝的覆灭？如果没有“星星之火可以燎原”的自信，哪来中国革命的胜利和新中国的诞生？
“世上无难事，只要肯登攀。”成功没有你想象的那么难，实现梦想并不是什么遥不可及的事情。一切皆有可能，关键是你要树立起必胜的信心，并不惜一切代价去努力。
法捷耶夫说：“在真空的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。”相信“天生我材必有用”，相信我能，世界就没有走不通的路，人生就没有过不去的坎！
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第13章 勿选错目标
傅佩荣
漫无目标是很令人惋惜的，因为它使人浪费了天赋才干；但是选择错误的目标，却有更严重的后果，它不但可能葬送当事人的幸福，甚至可能危害社会大众。
有一则故事，说一个人想黄金想疯了，于是穿上新衣走到市场，他直接走向一个金铺，抓起一袋金币，从容转身离开。警察逮捕他之后，对他的行为颇觉困惑，询问他：“为什么你在大白天抢黄金，而且还当着这么多的人面呢？”他回答说：“我并没有看到任何人，我只看到了黄金。”
当我们把黄金或财富、名位、权势当做唯一目标时，很可能就会无视于别人的存在、别人的需要，甚至自己的真正需要。等到这个目标达成时，内心所感受的恐怕只是前所未有的失败。遗憾的是，这种情形在现代社会相当普遍。
就以大学联考来说吧，能以第一志愿考取的微乎其微；至于这些考生的第一志愿是否他自己的真正志愿，那又是另一个问题了。有一个台大医学院的学生来旁听我开的“哲学概论”，两个月之后向我提出一个问题：“我想转念哲学系，但是，我父亲说假使我胆敢转系的话，他就杀了我！请问我该怎么办？”
我举出这个例子，只是想说明：父母的愿望、社会的风气，并不能保证我们的选择是正确的。更困难的是，当一个人已经在某一行业立足成功之后，却还要追寻自己天性之召唤，改途易辙。即使是托尔斯泰，当他放弃伯爵的尊荣而回归田园时，心中也不能完全坦然。何况一般人呢？那么，怎样才能选择正确的目标呢？
要想回答这个问题，首先必须了解：人有知能才性之不同，因此也有各适其性的目标。目标是因人而异的，但是选择目标的方法仍有常理可循。我们每一个人可以就自己当前的处境反省：我现在究竟在做什么？我究竟能够做什么事做得又妥当又开心？我究竟有什么职责该尽？这些反省将可以帮助我们选择目标。与其做个闷闷不乐的律师，不如做个开开心心的木匠。
说也奇怪，一个选对目标的人，对于别人认为无法忍受的事竟能甘之如饴。庄子宁可像烂泥中的乌龟一样逍遥自适，也不愿上朝当宰相。苏秦则苦拼力读，以求用世。只要他们都觉得快乐、心安，都觉得自我在实现、提升，那么他们都选对了目标。所谓“人不堪其忧，回也不改其乐”，即是选对正确目标的表征之一。成功的人生实在始于正确的目标啊！
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目标是引领我们人生航船前进的灯塔，是助推我们滑动奋斗双桨的动力。但只有选对正确目标的人，才能抵达成功的彼岸。
正确的目标，不在别人的期待和希望里，而在于自己内心的真正需要。聆听心灵深处的呼唤，才能“不畏浮云遮望眼”，才不会半路发现自己走错了方向。
选对自己目标的人，是世界上最幸福的人。成功的人生，始于正确的目标。
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第14章 做一个战士
巴金
一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人？”我回答他：“做一个战士。”
另一个朋友问我：“怎样对付生活？”我仍旧答道：“做一个战士。”
《战士颂》的作者曾经写过这样的话：
“我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中，我就应该追逐这洪流，而且追过它，自己去造更广、更深的洪流。我如果是一盏灯，这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。”
这一段话很恰当地写出了战士的心情。
在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹，他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的血，却能更有把握地致敌死命。
战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。驱散黑暗，这是战士的任务。他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的。他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。他不犹豫，不休息。他深入人丛中，找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在同一个天空下面。
对于战士，生活就是不停地战斗。他不是取得光明而生存，便是带着满身伤疤而死去。在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”，“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。
战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上，还要堆起破碎的砖石重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。
战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标，便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士的眼睛，支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦而达到他所选定的目标。除非他死，人不能使他放弃工作。
这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力。他是一个平凡的人。每个人都可以做战士，只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。
心香一瓣“战士”，是生活中的强者。真正的战士，不惧黑暗、追求光明、奋斗不息、毫不退缩，一如那“奔流到海不复回”的河流。
知识、信仰、坚强的意志，是“战士”随身携带的武器，它们无坚不摧，可以攻破任何艰难险阻的砖石砌成的堡垒。
人生如一场战争，人人都能够成长为一名“战士”，而我们面临的最大敌人便是自己。当自信战胜了恐惧之后，我们才能有“战士”的资格。
勇敢地站起来吧，做一名战士，别让苦闷彷徨的硝烟弥漫了你心灵的天空，有梦就大胆去追！
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第15章 秋夜
鲁迅
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地睐着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，�