在斡惕赤斤背后有人往他腿上狠狠踢了一脚，差一点把他踢倒，对他说道：“就清楚些！别吞吞吐吐的，装熊样，快说，再重新说一遍！”
斡惕赤斤忍住快要流下的泪水，说道：“我不该来这里要人！”
通天巫的长兄斡里剌儿便说道：“既然你承认不该来要人，快跪下认罪吧！”
周围的人听了，也都一齐对他说：“对！快跪下认罪！快跪下！”
斡惕赤斤说道：“我这双膝，一跪天地，二跪父母，三跪大汗，怎能向你们下跪呢？”
斡里剌儿说：“你在强词夺理！通天巫是神的使者，比成吉思汗还高贵呢！你为什么不向他下跪？”
斡惕赤斤既不愿下跪，也不答话，任凭他们拳打脚踢，他就是坚持不愿下跪！
此时，斡里剌儿走过来，用手按住斡惕赤斤的两肩，要他下跪，他仍然硬挺住不答应。
猛然间，又上来两个人，连打带按地将斡惕赤斤硬压下去，逼得他匍匐在通天巫面前，算是让他服罪了。
最后，把斡惕赤斤的衣服撕得稀巴烂，又用肮脏的尿泥涂了他满脸，才放他走了，却连一个百姓也不放回。
根据成吉思汗命令施行的《大札萨》规定，无论何人，收留别人属下的部民百姓，不立即归还的，都要被叛死罪。
斡惕赤斤是成吉思汗的幼弟，名为“守灶”之人，因此成吉思汗在分配百姓时，把他和诃额仑母亲的份额分配在一起，共分给他们一万户的百姓。
第五部分卸磨杀驴的忘恩负义行为
当时，皇太后诃额仑还嫌给他们母子俩分得少了，但没有提出来，也就搁置下来了。
如果谁收留了斡惕赤斤的百姓，也就是收留了皇太后的百姓，按常理推断，这也得罪加一等，这可是所有蒙古人都熟知的一件事。可是，自认是天神使者的通天巫，竟肆无忌惮，不但无视大蒙古国的法令，而且根本不把成吉思汗的幼弟和皇太后放在眼里，并且公开殴打、围攻和侮辱斡惕赤斤，其气焰之嚣张、已到了无以复加的地步。
斡惕赤斤回到自己的大帐，恼恨交加，悲愤填膺，几乎一夜未曾合眼，无论如何也咽不下这口气，决心与通天巫势不两立！
第二天清晨，斡惕赤斤就去向成吉思汗喊冤叫屈，径直撞入大汗的金帐之内。
当时，成吉思汗还没有起床，斡惕赤斤突然走进他的金帐，“Pu嗵”一声跪在大汗的床前，一五一十地叙述了自己的遭遇，并把通天巫的一些狂话与对成吉思汗的不敬之词，全都叙述一遍，说完之后放声大哭起来。
听了斡惕赤斤的叙述，成吉思汗一言不发地沉吟着，似乎被猖狂的通天巫的行为所震慑，而变得谨小慎微了！
正在这时，成吉思汗的大皇后孛儿帖挺身而起，说出了令这位大汗立刻猛醒的话语。
孛儿帖流着眼泪对成吉思汗大声说：“他们晃豁塔人究竟要干什么？那个通天巫为什么会如此放肆呢？前些时候，他们兄弟几人捏造罪名，合伙殴打哈撒儿，这次又让斡惕赤斤跪在他们面前，这是要干什么呢？如今，你这位大汗还健在，他们就任意欺侮你的弟弟们，假如以后你这大树一样的身体一旦倾倒，这些像绩麻、飞鸟一样的百姓，他们能让你那弱小的儿子们管束吗？他们对你如松如桧的弟弟们尚且如此，等我们那三、四个幼小的孩子长成后，他们能让我们做主吗？他们晃豁塔人究竟有什么了不起？那个通天巫到底有什么可怕的？你身为大汗，为什么眼看着他们欺辱自己的弟弟而不闻不问呢？”大皇后孛儿帖一边说，一边哭，声泪俱下，气愤极了。
看到孛儿帖泪珠涟涟、啜泣不止的样子，听完她这一番言辞，成吉思汗心里感到十分震动，顿时如梦方醒，感到了萨满势力对黄金家族成员的伤害，甚至觉得他的王朝的命运正在受到威胁。成吉思汗倏然而起，两眼光束如炬，双手一挥，决定对通天巫开刀，他干脆简短地对幼弟斡惕赤斤说道：“等一会儿，通天巫就要来见我，你打算怎么处置他，我想听一听你的计划呢？”
未等斡惕赤斤说话，大皇后孛儿帖先说道：“干掉他！别让这个祸根再兴风作浪了！”
斡惕赤斤双拳一握，脑海里立刻闪现出一个惩治通天巫的计策，他走到成吉思汗面前，在汗兄的耳朵上轻轻地说了一会儿，成吉思汗说：“好！任凭你处置了，不过，一定要干得利索，别弄得拖泥带水的。”
无须更多的旨意，仅此一句话就足够了。
斡惕赤斤满意地依言起身，擦干了眼泪，走了出去。
他找来三位以力大而闻名的力士，向他们低声地嘱咐着如此如此，这般这般，一切安排妥当之后，专等通天巫的到来。
过了一会儿，蒙力克老人带着他的七个儿子拜见成吉思汗，通天巫走到台案的两面，刚刚坐下，斡惕赤斤就走上前去，一把揪住他的衣领，对他吼叫道：“昨天，你逼我跪下求饶，现在我要与你认真较量较量！”说罢，不由通天巫回话，便拖着他的衣领，向帐外走去。通天巫也不相让，反手揪着斡惕赤斤的衣领，两人搏斗在一起。
在二人仓促搏斗的过程中，通天巫的帽子坠落在炉灶边上，其父蒙力克老人若无其事地捡起了儿子的帽子，凑到嘴边用鼻子嗅了嗅，放到了怀里，对两个年轻人的争斗并未介意。此时，成吉思汗也听之任之，趁势说道：“你们别在这里斗搏，到外面去较量身力罢！”斡惕赤斤立即拖着通天巫往帐外走去。
这工夫，他事先安排在六外的三个大力士正站在外面等着通天巫出去呢！
当通天巫被斡惕赤斤一拖出帐门，三个大力士就扑上来，抓住他，通天巫正要喊时，被其中一个力士一把拽住他的颈脖，再也喊不出来了。
通天巫心知不妙，便拼死挣扎，由于两手被大力士抓住，只能用两条腿乱踢乱蹬，嘴里发出“咿咿唔唔”的声音。
眨眼之间，通天巫已被拖到离大帐较远的一片篱笆墙边，一个大力士踩住他的两条腿，另一个大力士用脚踏着他的腰背，第三个大力士双手钳住他的脖颈，正要往后推时，忽见斡惕赤斤摆手示意，让他稍等一下。
这时候，斡惕赤斤走到通天巫眼前，用手指着他的额头，对他说道：“你装神弄鬼，抬摇撞骗，还想谋篡汗位，真是不自量力，你的死期已到，还有什么话要说？”
只见通天巫的眼里闪出一丝乞求的目光，正要喊出声来，那位大力士已等得有些急了，稍稍用力一推，忽听“咯吱”一声，腰脊骨被折成两截，通天巫的人头与两肩已平展展地靠在自己脚后跟上，立即气绝身亡。
三个大力士按照斡惕赤斤的吩咐，将通天巫的尸体扔在东厢一大溜车群之端的一个角落。
然后，斡惕赤斤以一个胜利者的姿态走进大帐，用不屑一顾的口气说道：“通天巫昨天逼着我服罪，现在我想与他比试一下，他一再推辞，还故意躺在地上不肯起来，真是一个把门框子的家伙，有什么可吹嘘的！”
蒙力克老人听了斡惕赤斤这么说着，已经料到自己的儿子在搏斗之中一定是死于非命了，当即老泪纵横地对成吉思汗说道：“啊，我的大汗，怎么该有这样的结果？想当年，在大地还像土块那样大，江海只有小溪一样小时，我老汉已跟随你了。”蒙力克的言下之意，是埋怨成吉思汗兄弟不讲情义，随便杀了他的儿子，这是卸磨杀驴的忘恩负义行为。
可是，他的话音刚落，他的那几个如狼似虎的儿子们却不像其父那样顺从忍耐，立刻“哗啦”一下子站起来，拦住帐门，气势汹汹地把成吉思汗围在中间。
第五部分强君主集权的重要步骤
通天巫的大哥豁里剌儿挽袖攘肩，伸手抓住成吉思汗的衣领，大声责问道：“你耍什么阴谋手段，为什么要杀害他？”
老三桑比剌儿一手抓住成吉思汗的衣袖，一手指着他的脸质问道：“你的兄弟无故杀人，你怎么处置他？快说！”
通天巫的二哥答里伯儿却在一边揪住斡惕赤斤的衣袖，相互厮扯在一起，喊声不绝。
在双方叫嚷声中，通天巫的六弟与七弟用自己的身体护住成吉思汗，力劝他们的兄长住手，可是，豁里剌里举拳大声嘶叫着说：“我们不能与你善罢甘休！”
正在这时候，忽听帐门口大喊一声道：“住手！看谁敢围攻大汗！”众人向门口一看，见是者勒蔑横眉立目地站在那里，一下子愣住了！趁这工夫，者勒蔑大手一挥，喝道：“全都抓起来！”
他的话音未落，猛听“哗——”一声，从门外一下子进来十几个护卫队员，如老鹰抓小鸡一般，把通天巫的兄弟们一个个捆起来了。成吉思汗这才挤出众人，走出帐去，见到通天巫已经死了，立即让人把他的尸体放在一个帐篷之内，命令关好帐篷的门和天窗，并且派专人在帐篷的周围看守着。
布置完毕，成吉思汗坐上车子，去了黑森林金帐，让忽兰与古儿别速两个皇后陪着自己喝酒寻乐，直至深夜方歇。
到了第三天，成吉思汗回到老营大帐，看守通天巫尸体的卫士前来报告道：“今天凌晨，帐篷的天窗突然打开了，通天巫的尸体竟然站起来，自己从天窗里走了出去，慢慢升入空中，不见了。”
此时，萨满教巫师的首领兀孙老人来了，他向众人解释道：“通天巫身为神的使者，却不遵循长生天的旨意，他诬陷哈撒儿亲王，又殴打斡惕赤斤亲王，无稽谗谮，胡作非为，所以得不到神的佑助，长生天一怒之下，把他的性命和躯体一并收回天府去了！”
原来，成吉思汗担心通天巫死后，会有一些曾受过通天巫迷惑的牧民们为他鸣不平，而生叛乱之心，便让者勒蔑把兀孙老人接到黑森木蒋斡儿朵里，经过精心策划，才演出了这一幕“通天巫尸体登天庭”的闹剧。
那时的蒙古人，对萨满教相当迷信，因此对巫师更加崇仰与信赖，通天巫在草原牧民中的声望甚高，由于他的猝死，必然会产生一些人的猜测与非议。
成吉思汗为了防患于未然，便让当时担任萨满教巫师首领的兀孙老人出面，精心炮制出通天巫违背天意，自取灭亡的神话，来弭息蒙古百姓的疑虑，从而达到其安定内部的意图。
接着，成吉思汗让人找到了蒙力克老人，又派人把他的六个儿子押出来，亲自为通天巫的六弟帖比格剌、七弟蒙卜阿兀解去绑绳，对蒙力克说道：“你这两个儿子能顾全大局，在他们的兄长围攻本汗之时，能挺身护朕，竭力劝阻其兄长的反叛行为，实在是难能可贵的。今后，我要重用他们。”
说罢，又看着蒙力克老人谴责他道：“你教子无方，岂不闻‘养不教，父之过’么？通天巫整日胡作非为，你不加劝诫，他妄想与我平起平坐，还阴谋篡夺汗位，难道你都不清楚吗？这次他触怒了长生天，把他收进了天庭，也是他的幸运了！”
蒙力克老人听了，自觉理亏，只得唯唯连声认错，又向成吉思汗请求道：“我这四个儿子无视大汗的权威，居然围攻大汗，实在是罪莫大焉，请求大汗看在我这老人的面子，能否饶他们一死，我当感恩不尽，并教育他们终生侍奉大汗。”
说罢，老人泪流满面地看着成吉思汗。
因为通天巫已被除去，成吉思汗不愿再去杀害蒙力克的这四个儿子，现在捆押他们，只不过警告他们，让他们老实服罪，不再有非份之想，断绝谋叛之心而已。看到老人的伤心表情，立即说道：“你过去对我的帮助与情义，我会终生不忘，并教育子子孙孙牢记在心的。你这四个儿子本应当让他们和札木合等谋叛的人一样处死，但我过去有言在先，答应你九罪不罚的，假如我朝令夕改，人们就会耻笑我，因此，这次我就免他们不死了！”
蒙力克老人及其儿子们立即匍匐于地，再三叩谢不杀之恩，保证永远忠于大汗，侍奉大汗了。这时候，成吉思汗又转威严为平易，把口气缓和下来，又安慰蒙力克父子几句，要他们立即放回被通天巫收集去的别人的属民百姓，然后放他们回去了。
作为一个天生的政治家，成吉思汗的手腕是十分灵活而高明的，他心中非常明白，尽管手中的汗权无限，但是，不能无谓的滥杀，特别是不能随意地处死那些一直用自己的家族有着紧密联系的人们。
现在，成吉思汗又可以表现出宽容大度了。
因为自从萨满教通天巫处死以后，晃豁塔部的气焰已被压下去，其影响已一落千丈，一蹶不振，再没有人敢像通天巫那样对成吉思汗指手划脚，横生非议了。
在这场汗权与神权的拼死斗争中，成吉思汗取得了完全的胜利，从此，萨满教成为他的驯服工具，并成为他维护帝国统一的强大精神纽带。
同时，通过这场斗争的胜利，成吉思汗不仅除掉了一个极有野心的巫师，而且铲除了生于原始社会的巫师的代天之言，常常干预部落事务的制度，这是成吉思汗巩固大汗的最高权力、加强君主集权的又一个重要步骤。
第五部分把女儿兀儿佳思往火坑里送
维吾尔族乃回纥族的后裔，它以族名为国名，其国土东至伊州，即今新疆哈密，西至龟兹，现在新疆的库车，北至今天的准噶尔盆地的边缘，与原乃蛮部为邻，南到鄯阐（罗布泊附近）、酒泉，与吐蕃接壤。
维吾尔的国王称“亦都护”，在汉语中意为“幸福之主”，实际上应为“神圣陛下”。
由于维吾尔又被称为阿萨兰回纥，所以维吾尔国王也称阿萨兰汗王，汉语意思为“狮子王”。
维吾尔人认为，他们的祖先是松树、桦树的后代，是大地和上天的儿子，因为，这里还有一个古老的传说呢——
据说，维吾尔人的祖先最早兴起于斡儿寒河畔（今鄂尔浑河）。那里有一座哈剌和林山�