张超笑着说：“王老好眼力，我听以前在此施工的工人说过，这根立柱当初确实没有这么宽，后来因为发生了些事，所以又特地围着立柱又加粗了一圈。”
“好端端的干嘛要加粗一圈呢？”
“施工方的解释是这样可以增加承重力。”
王老撇唇：“扯谈，地基都没能打牢，承载柱浇得再宽都无济于事。”
时间就在大家你一言我一语中流逝着，直到有名工人发现混凝土里有个奇怪的东西，不由上前去摸了摸，忽然尖叫起来：“啊！”
高分贝的声音，把一群分散的工人又集了过来。
“干嘛呀，大惊小怪的，没病都要被吓出病来。”一些脾气急的就埋怨道。
那名工人颤着手指着混凝土道：“我看到有只手掌在里头。”
“手掌？”众人围了过去，对着那个可疑物件仔细研究了起来，唉呀，还真是手掌。并且掰开已开始在溶解的混疑土，忽然倒吸口气，这居然是人的整条手臂来着。
“真的有尸体在混凝土里？”王老也上前去瞧了个究竟，并找来锄头，敲开混凝土。
混凝土外围全被剥落了，一个直径为一米五左右的立柱呈现在大家眼前。
看着眼前的场影，众人倒吸口气。因为他们看到了圆柱型的混凝土立柱外头，居然吊着只胳膊，另一边支出一条人的大腿来，腿上还有鞋子。尽管早已被混凝土压得不成样，看不出原来颜色，但大家瞧得清楚，这分明就是一个人呀。
“真是一具尸体，尸骨还是完好的，肉居然也没有腐掉。”工人们炸开了锅，寒毛直竖。
“应该是当初浇混凝土时，作业的工人不小心掉了下来，然后被活生生浇进去的吧。”有人猜测着。
“可当时就没有人发现吗？”
“肯定是发现的，否则，这外头又岂会多彻一道墙？”
“这也太丧心病狂了吧，死得多惨呀，既然发现了，就该把尸体弄出来，入土为安呀。怎么还能将错就错把尸体也一并浇在里头呢？”
“就是，也太丧心病狂了。”
“你们看，你们看，尸体居然还没有腐，真是奇怪。”
“是呀，这也太可怕了，我看我们还是赶紧走吧，这儿太邪门了，我好害怕。”
尤其死者那只手大张在外头，似乎想抓什么，看起来格外的恐怖。
一些工人说着说着就面露惧色。
张超因为与“鬼兄”打过几回交道了，倒是不觉得害怕，反而分开众人，来到尸体身边，附身拜了拜，“兄弟呀，你死得当真好惨呀。你放心，我这就让你入土为安。”
凌阳也上前，拍了拍死者这只五指大张的手，说：“听到了吧，张主任说会让你入土为安的。”
相当神奇的一幕出现了，原本还一直大张着五指的手，居然慢慢软化了下去，就好像是真的咽气了，把手垂下去的感觉。
“老天，该不会他还听得懂咱们的话？”
“就是呀，明明已经死了呀。”胆小的人甚至语带哭腔了。
凌阳说：“大家不要怕，冤有头，债有主，你们都是来拯救他的，不是来害他的，他不会害你们的。就算是鬼，鬼也是恩怨分明的。”然后又吩咐一群人，继续倒盐酸，把尸体分解出来。
因为尸体太过邪门，工人们大都不情愿了，张超又说了诸多保证的话，并且加工资，重赏之下必有勇夫，工人们一番犹豫后，还是行动了。
经过大半天时间，尸体总算与混凝土分离开来，凌阳吩咐了一条龙殡葬服务的人来，把尸体装殓入棺，带去了青羊宫，请青羊宫的道士给其超渡。
这时候，张超正指挥着工人打整现场，并对每一个工进行了现场教育，让其保密，不得外泄。
正在收拾现场时，一名工人不知怎么的，忽然摔了一跤，扑了出去，额头与地面上的建筑垃圾进行了亲蜜接触，当场就血流如注。
一时间，工地上的人都慌了，大家七手八脚把那名受伤的工人抬了起来。
在等待救护车时，有工人赶紧扯卫生纸来捂住伤口，但鲜血一会儿就把卫生纸给浸透了。
“怎么这样，血怎么越流越多呀？”有工人颤抖大叫。
凌阳却箭步冲上去：“你们都别动他，赶紧离开这儿。”他把受伤的工人拉到一边。
－－－－－－题外话－－－－－－
以前读高中时，爸妈不在身边，都敢夜里一个人从坟墓边走过，守整幢房子，我老家的房子还是从坟坝里建起的，都没事儿。现在越活越回去了，晚上写鬼故事都会心头发毛呢，上过卫生间心还怦怦地跳着。大姨妈来了还得要大儿子陪我一道出去买。
☆、第44章 地底下还有凶物
“你这人怎么这样呀，人家都受伤了，应该赶紧送医院呀。”
凌阳忽然掏出一张符来，并沾了该工人头的血，嘴里道：“五方天帝，四方鬼神，听我号令，今日本道在此施法除魔，诸鬼避，万邪镇，太上老君急急如律令，赦！”然后把手中黄符扔了出去。
只见黄符忽然烧了起来。
那名额头受伤的工人的伤口就不再流血了。
“血没有再流了，没有再流了。”有工人喜得大叫。
凌阳依然脸色凝重又掏出一张黄符，嘴里念道：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。君无心无鬼无邪无魔，一切邪魔外道，速速退去，否则本道杀无赦！”
黄符又扔了出去，这回更是平地起了一声惊雷，“怦”得一声，工地上忽然就起了一股狂风，工人们吓得发抖，纷纷躲避着，不过很快，风就停了，工地上又恢复了平静。
众人茫然四顾，纷纷看着凌阳。
凌阳却说：“好了，没事了，你们继续收拾吧。”
那名受伤的工人坐起身，摸了摸自己的额头，说：“咦，我的额头怎么不痛了呢？”
众人赶紧偎过去，盯着他的伤口半晌，猛叫：“伤口居然自主痊愈了，我的妈呀！”
可不是么，工人原本磕出了一个血洞的伤口，居然以肉眼的速度开始恢复愈合，看得众人即是啧啧称奇，看凌阳的目光也变了。
“这位小大师当真是高人呀。”
“对对，高人，绝对的高人。”
凌阳说：“行了，别只顾着说话了，赶紧把这儿收拾了离开。天黑之前，务必收拾完毕。”
工人们再是愚钝也知道今日工地确实邪门，也不敢造次，以最快的速度清理了工地垃圾。
等现场收拾干净，工人们也都离开后，天也黑了下来，再一次叮嘱工人要保密后的张超走过来问凌阳：“大师，您说，这地底下还有什么凶恶邪物，是不是真的呀？”
凌阳看他一眼说：“是，麻烦张主任不忙把外头的隔离带拆走。”
“哦，好。那，今晚我还要来吗？”张超问。
“不用，我一个人来就成。”地底下可是镇压着一个凶物，普通人要是接触了，也只有死路一条的份。
……
等人全都走完后，凌阳在周围附近布下结界，不让任何人闯入，否则丢了性命不说，还有可能影响到他。
结界布下后，凌阳深吸口气，使了遁术，钻入地底。
遁术，科学的解释就是一种用特殊技术进入各个纬度空间借助其它物质逃生的办法，以玄学解释就是道术中的一种术法。
遁术系统的最主要的分类，包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
而日本的忍者，也就是运用的五行遁术，远不及我国一直以来所保留的高深。
五行遁术只是遁术中的冰山一角，遁术的种类很多，五行遁术是最简单的。
遁术的运用要达到“神鬼莫测”的效果，是需要修炼的，主要是两方面：一是心理，也就是如同道家的“守一”，二是生理，即是体能以及念力的锻炼。在面对危险时，身体可以做出灵敏的动作，达到形神合一，即是高手。
遁术俗称遁法，是由易学、玄学演变而形成的一种法术。是古人开启另外空间通道，转移物体的方法。由于动用了超越人类空间的能力，自然要受到宇宙法则和天道的制约，施展者不能心生邪念，用遁术做非法之事，否则遁术就会失效，施展者也会受到惩罚。
比方说，那些说来就来，说走就走的高人，也是遁术的运用，他们可以自由的在不同的空间里穿越。高功夫的人也可以轻易的遁入另外空间。
凌阳施展的遁术，就是道家术法中的一种，土遁术，与移形换影有着异取同工之处。
地府是由石头与混土混合而成，凌阳遁起来也略有些艰难，好在，往下遁了二十来米左右，脚下一空，人就站在了地底一处空地上。
“地底果然另有洞天。”凌阳站在漆黑的洞里，心头暗忖。
凌阳从空间里掏出夜明珠，照亮了身边斗室之地。只见周围是直径两米宽的洞，如同深井一样，漆黑不见底。
凌阳赶紧用神识感应了出去，并放出放莫愁和无忧。
莫愁咬着凌阳的裤管，呜呜地轻叫着，身子有些发颤，显然，这处墓穴有些邪门，以莫愁的本事，都害怕不已。
无忧就更不用说了，趴到凌阳肩上，死活不肯走，叽叽尖叫着告诉凌阳，这是一处墓穴，相当的恐怖，里头镇压着超厉害的人物。
凌阳轻拍了无忧的脑袋，用神识安抚了两句，开始朝前走着。
夜明珠的光茫照射在两边壁岩上，全是用石头砌成，一点杂草都没有。不知走了多久，眼前忽然出现了一个石门，石门紧闭着，足足有七尺宽。
凌阳上前推了推石门，推不动，用神识感应了下，石门背后没有诸如机关之类的危险陷阱，只是，这道石门相当的厚，推也推不动，想来应该是有机关的。
来应该是有机关的。
凌阳用神识感应着石头前的两边壁沿，看是否能够找到机关。
神识感应了好一会儿，总算在脚边一处小凹洞里发现了可疑之处，他蹲下身来，这里确实有一个不起眼的小洞，他把手伸了进去，摸了摸，就摸到一个奇怪之物，以凌阳的经验，这应该就是石门的开关按扭了，所以毫不犹豫地抓着这个把手，拧了下。
一阵“哐啷”之声响来，沉重厚实的石门，果然就开了。凌阳赶紧闭住五官，因为这种多年未曾开启的幕穴，里头说不定有庞大的死气或者其他有害毒物，一旦被吸入肺腑，轻则头晕目眩，当场休克，轻则死于非命。
凌阳闭住呼吸窍门，夜明珠探入石室内，石室相当的大，凌阳神识粗略感应了下，足足有四五百平米。而石室内也没什么多余之物，也就中间几个石柱支撑着墙体，除此之外，也就是最正中一口棺材格外惹人注目。
这是墓穴，不用怀疑，但墓穴设计成这般模样，着实让人奇怪。
按理，古墓一般有墓道，主室，回郎，侧室，耳室，角室等组成，以主室为中心，组成类似于回字型的迷宫，这是一般的大型古墓构筑。
而眼前这座墓室，正室侧室全无，就一个大型的地下石室。
“难不成这不是汉人的古墓？”凌阳猜测。他用神识感应着这口棺材，发现里头死气沉沉的，并没有任何动静。但他并没有放松警惕，又用神识扫了石壁上的图刻。
古墓中，一般都会用壁画或石刻来记载墓主人的生平事迹，从这些壁画也能依稀猜出墓主人的身份来。
这不看还好，一看就吓了一大跳。这居然是名巫师的墓。
因为每一副壁画都刻着一个身穿巫袍的老者，做着求雨祭祀或替人卜封，凌阳把整个壁画都看完后，全身都激动起来。
墓主人的身份是位巫师确定无疑了，并且还是桑田巫。
说起这个桑田巫，在历史上还大名鼎鼎的。其中最广为流传的就是，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：“您恐怕吃不到今年的新麦子了。”
晋景公当场就病倒了，派人到秦国去请专家来会诊，结果专家说已经病入膏肓，没治了。得，安心等死吧！没想到，六月初六这天，新麦子送来了。晋景公登时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还让他最后再亲眼看看新麦子。杀了人之后，晋景公正准备安心享用宫廷煮麦子，突然肚子痛要方便，也真邪门，他就在方便的时候掉进厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测巫术。
只是他也够悲俱的，算得出别人祸福，却算不出自己的祸福。
当然，这墓主人也并非桑田巫本人，而是桑田巫的后人，一位氏族巫师。
据凌阳所知，四川这边的巫师，确实有以陆姓氏族为主的，这位巫师以姓氏族为主体，其历经二十四代。但后来在第二十四代时诞下一女，眼睛呈浅褐色，为不祥之兆，自此，巫师氏族衰落，陆姓氏族迁移。由于行事“低调”，所以不常被人注意，而他们的印迹也无从知晓。
姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。
“这墓主人，是陆姓后人呢，还是氏族后人呢？”
凌阳看完所有壁画，对于这墓主人生前也有了大概的猜测，看着壁画上头的衣着，应该出生于秦朝时期，只是，应该还有相应的身份地位，只是死的挺蹊跷的，因为壁画上并没有刻出墓主人是如何死亡的。
整个石室漆黑一片，但灰尘并不重，就是石壁上的壁画，也大都清晰可见，证明此处