桓稣煞颉Ｔ诼返眉撬恼�13节里，我们看到这爱的故事之结局：“于是波阿斯娶了路得为妻……。”
为何等候如此困难？
如果神是信实的，为何我们很容易就失去耐心？为何等候这么困难？为什么就较差的对象似乎比较容易？恐惧是等候的最大阻碍。你也许会害怕：时间随着生理时钟的滴答声消逝而去，而神却没有留意到。你也许会害怕：随着参加的婚礼愈来愈多，过不了多久，你将不再有单身朋友。你也许觉得最好跟这个“还好”的男人结婚，因为他向你求婚，以后恐怕再也找不到机会了。或许你害怕寂寞，也担心一辈子都要孤单地坐在一旁。
恐惧是一种内在压力，而外在环境也会给我们压力。社会常会催逼单身女人抓住结婚的机会，因为男性相当缺乏。你的父母抱孙心切，你的表妹也在问：“你到底怎么了？”你发现自己好象不再适合跟年轻人在一起，也无法自在地参与教会年轻已婚者的聚会（虽然你的朋友正在参与）。如果这还不够的话，最近美国一项有关单身者的统计资料真的会击溃你的信心：
“大学毕业的女性如果三十岁未婚，她结婚的机率是20％。三十五岁未婚，则降至5％。四十岁的女人则仅存2。6％的结婚机会，这比被恐怖分子谋杀的机率还低。”
这是多么令人泄气的信息！这世界正在打击单身女人的信心，正如敌人处心积虑地用恐惧来销毁她们的盼望一样。这些压力经常刺激单身女人采取更多人为的方法，而未耐心等候神最佳的预备。
缺乏耐心的结果
单身女人如果不愿意培养耐性并等候神的时机，就会引发一些不好的后果，社会上有许多心碎的例子，有的以离婚收场；有的则演变成情感上的疏离，夫妻只是勉强同居于一个屋檐下。有些人却因着不健康的婚姻关系，而让可爱的孩子遭受缺乏安全感和恐惧的伤害。这些生活模式所带来的寂寞和伤害，是一种无法言喻的痛楚。神不要女人活在这种光景里。
急着要找个伴侣，会让女人强辞夺理地认为她有“权利”跟一个不敬虔，甚至不是基督徒的男性约会。在约书亚记二十三章12至14节，神警告他的子民，不要跟不信者结婚。神知道不敬虔的丈夫会“成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺……”（书23：13）。许多单身女人辩称，她们只是跟不信者约会而不是结婚。但仔细想想，在我们现今的社会里，有人会跟从未约会过的人结婚吗？你的每个约会对象，都有可能成为你未来的伴侣。
跟非基督徒结婚，会让信主的妻子心灵饱受煎熬。身为女人，我们渴望有人完全了解、疼爱我们。但灵里死亡的男人永远也无法了解，你生命里最细致的部分，是你的心。他对你想跟他分享的许多事情都毫无知觉，也从未完全认识和了解你。
当你开始觉得自己在“谈恋爱”，而且“没有他就活不下去”时，就得谨慎了。你真的要好好想一想，努力思忖：如果你的丈夫未能跟你一起参加教会，你可能感受到如何的寂寞。仔细考量你们之间可能引发的激烈的争执，因为他无法了解你内心深处的感受，也无法认同你的信仰。如果你现在不考虑到这些，有一天也许会想：“以前，我没有他活不下去，现在我简直无法跟他在一起生活。”哥林多后书六章14至15节清楚地指出：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”
请仔细思考比嫁给不信主的男人更严重的后果——
你是否能日复一日地忍受自己的孩子被先生排拒的痛苦？每逢主日早晨，你必须单独带孩子上教会，你是否觉得这一切的代价是值得的？当你的孩子看着你并问：“爹地为什么不爱耶稣”时，你是否仍觉得你当初的妥协是值得的？你的孩子也许会永远拒绝主，而且过着悲惨、没有自主的生活，因为你选择嫁给一位外在优秀却心灵迷失的男人。
孩子通常都会学习父亲的榜样——无论好或坏。出埃及记34章7节提出一个你不能轻忽的警告：“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”你不仅是在为自己选择丈夫，也是在为孩子选择父亲。
你决定结婚时，不仅是在为自己选择祝福或诅咒，而且也为你的后代作抉择。如果你选择耐心等候那位穿着闪亮战袍的骑士，就可因着王子所带来的资产而受到祝福。如果你选择越过神的计划而嫁给一个对神无知觉的男人，就会从他的生活模式收到负面的后果，而且不仅是你单独接收，你的孩子，甚至你的孙子也会直接受到影响。
请仔细思考以下的经文：
“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”
“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。”
神在《申命记》警告他的子民，他们的抉择有长远的影响。今天也许没有别的国家会来取走我们的小孩，但这邪恶世代的捆绑却会辖制后代。
“你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。”
你曾经看过一个母亲因着儿子吸毒、女儿流浪街头而终日切望吗？她束手无策，仅能痛苦地看着事情发展下去。
申命记28章第2、15、及32节点出，神总是很想祝福他的子民，但他不强迫他们行出至善。他常常在话语里提醒我们，要等候、要谨慎，并要信靠他；他不会让我们久候。他恩慈地告诫我们要倾听并顺服，如此他就会祝福我们及我们所爱的的孩子，因为有一天他们会信赖并跟随我们。他在申命记30章15至20节对以色列人所说的话已显明他对你的抉择相当关心。
“……所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他……。”（申30：19…20）
你必须选择耐心等候神的最佳安排。如果你发现自己在生活中有缺乏耐心的地方，现在就专心等候神最佳的带领。
你可以这样祷告：
主耶和我的神，你完全了解我，而且比任何人都爱我。
你了解我的感受、我的需要和我的未来。我承认我想用自己的办法解决事情，而不敢完全信靠你。今天我决定要定睛于你和你对我的爱。我要把自己的未来交给你，而不是交给外在的环境。谢谢你体恤我的软弱，并赐我刚强的心志。
我爱你。我选择信靠你。
在你感到害怕时，可以重复诵读以上或类似的祷告文。诗篇103篇13至14节向我们保证，他了解并怜恤我们：
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”
培养耐心
姬美表示，在她年近三十之际，她把生命交给神，因此找到了人生的焦点，耐心也开始在她的生命里茁生。她说：“我记得我跟主说：‘我不在乎是否结婚，我只要爱你、取悦你并认识你。’从那时候开始，我心里有一种新的平安和力量。我专心投入青少年事工，而且在服事他人中找到快乐。有个女孩告诉我，她母亲觉得我一定是疯了，年纪这么大，不去找个老公，却成天跟年轻人混在一起。”
姬美单独、忠心且满足地服事主多年之后，她的另一半就出现了，而且认定她就是神为他预备的人。他们很快就结婚了，因为他们已经善用等候的时间来预备自己。姬美说：“单身时，神并未供应我所求的一切。他改变我的要求并供应我真正的需要，比我所想的还好。”
一个年纪较长的姊妹曾觉得自己很难当个守候的女人，她忍不住向神哭诉为何他迟迟不为她预备伴侣。她省察自己的心，以为她的生命里一定有什么不对劲的东西，所以神才要花这么长的时间来琢磨她的生命，好让她成为合适对方的公主。当她为这样的延迟而自责时，她的自我形象也跟着受害。天父很温柔地给她上处可以遵守的经文：“住在地上，以他的信实为量。”（诗39：3b）
当时她并未真正了解这处经文对她有何意义，却也意识到自己需要全然在主面前敞开。一旦她开始接收神话语里所传达的积极观念，象“王女在宫里极其荣华”（诗45：13）等类的经文，她就有办法拒绝消极、苛责的想法和感觉，并成为合神心意的单身女人。
她并不知道神需要那段时间来修塑她的波阿斯。并非只有女人在等候的时期需要被修塑成合适未来伴侣的人。她的另一半有很长的一段时间都不是基督徒，而且灵命也不成熟，无法成为一位适当的属灵带领人。他需要时间从神的话语里醒悟过来，并从他过去的罪里得着完全的释放。
当他们两人终于透过介绍认识时，她了解到为什么要等那么久。当她在神面前操练信心与忠诚的同时，她的白马王子正在战胜邪恶的势力、磨亮战袍。神没有让她做不必要的等候。她很想要有个生活伴侣，但她耐心等候神的时机。目前他们俩人正一起服事有毒瘾和酒瘾的人，藉此荣耀神。
要耐心等候。也许你正给上帝时间预备，不是为你，而是为你的爱侣。即使你的未来伴侣已专注于神，也要让天父完成他的工作。单身时就吸收正确的观念，可避免在婚后产生不必要的压力和困难。诗篇37篇7节说谎：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他……。”不是等候男人或预想的未来，而是等候神。诗谝37篇3、4、5节提供耐心的女人一些很明确的行动指引，好让她们可以耐心等候神。
意识到婚姻不是一个梦想而是真实的生活，可帮助你更有耐心地等候神。不要一味地羡慕他人，要接触敬虔的已婚妇女，看出她所承受的额外重担。要留意她所无法完成的事，而不要只看她有个男人在家的事实。要了解到，现实婚姻生活里，并非一直都有良性的沟通，每天鲜花、亲吻和拥抱不断，在床上吃早餐，全然幸福。即使是按着神的方式和时间，良好的婚姻生活仍然必须用心经营。它是美好的，但不要因此误以为是天堂。
既然没有哪个配偶是完美的，学习过“两人一体”的生活，就需付上辛苦的代价。婚姻不是万灵丹或解决内心需要的答案。若你认为如此，最好继续等候，因为那样的婚姻是不存在的。虽然每个人内心都有浪漫的情怀，但你必须对婚姻可能面临的煎熬有实际的认知。
姬美写着：“另一项帮助我耐性等候的因素是幽默感，以一笑置之来面对‘总是当伴娘却非新娘’。可以开玩笑地说，有这第多礼服，你可以开家礼服店了。以有趣的方式向他人谈起自己的单身处境，而不要用一种‘怨女’的态度。”
你可以结交单身女性朋友并筹划一些活动。星期五晚上，不要枯坐在家里，可以外出吃顿饭或看场电影，多参与小孩、年轻人或年长者的服事。你有许多事情可以做，以避免自己成为缺乏耐心的人。
培养耐心的确不容易，在神所定的时机前结婚则更糟。神不会根据你的时间表行事，但他真的会把对你最好的事放中心上。一位单身女性说：“在我十几岁时，就已拟定好生涯规划。我要在十九岁时遇见我丈夫，二十一岁结婚，二十三岁开始建立新家庭。这些都是我的计划，但显然不是神为我拟定的。我目前四十一岁，却享受一个很棒的单身生活。”
你不知道明天会带来什么，但你确实知道谁掌管明天。让我们回应诗人所说的：
“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好象断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”（诗131）
诗人所找到的安息之所是他抉择的结果。灵里的安静不会自然临到他，而是他积极地督促自己走出纷乱的心绪，才能平静自己的灵（他的心、意志和情感）。他选择把希望摆在神身上。你是否让自己埋首于一件对你而言负担太重的事情？你可以看透男人的心吗？你可以预测未来吗？你知道有一位真神的确知道男人的心和未来；只要你耐心安息在他怀里，他会把你所需要的平安带给你。这种耐心的态度不是自然而然产生的，必须藉由立志的行动。你必须选择信靠神，无论发生什么事，都耐心等候他的最佳安排。
单身女性必须了解一定事实：并非每个女人都会走入婚姻。婚姻不是必要的，虽然神藉婚姻来满足女人的某些需求；婚姻并非一种权利，即使神把婚姻给了大部分的女人。婚姻无法使人完全，虽然有些婚姻幸福的女的觉得，婚姻弥补了她们的弱点。如果婚姻对女人而言是一种需要、权利或可以使女人完全，那么所有敬虔的女人都会结婚。但，有许多真诚、敬畏神的女人，虽然没有地上的伴侣，却仍然是耐心的女人。
一位守候中的女人这样写着：
“我相信，若要当个耐心的女人，就要诚实地面对未来。对我而言，是要意识到我可能不会走入婚姻。”
“我可以接受“等候神”的想法，但要面对他也许没有要我结婚的事实却相当困难。当我读经时，我从以赛亚书五十四章五节看到亮光。这处经文说我已经嫁给他，他是我的丈夫！我是他的新娘。他要我认识他，要我视自己如同他的新娘并与他亲近。所以我开始与我的丈夫——耶稣基督同行。
“我仍然想结婚；事实上，许多时候我渴望有个丈夫，甚至哭着向神求。有好几次，我以为我已碰上神为我预备的那位，结果都只是空欢喜一场。但我知道我可以回到我的“丈夫”那里去，因为他了解我的期待和伤痛。他会向我显明更深的爱来激励的。”
另一位名叫贝芙丽（BevelySewardBrandon）的单身女士研究出下列的灵修主题，用以平静自己内心的烦躁