基督里做个新造的人。陶恕（A。W。Tozer）曾说：“整个新一代的基督徒已经逐渐相信，接受基督和追求世界潮流是不相违背的。”路得必须先离开熟悉而舒适的环境，才能领受神所赐的丰盛生命。
新信心
路得从错谬的宗教追求进入真实而永恒的信仰境界。太多女人热中于宗教的膜拜，而未确实与神建立活络的关系。你的信仰经历是否像以赛亚书二十九章十三节后半所言？“他们敬畏我不过是领受人的吩咐”？你的信仰是否仅是无生命气息的仪式，而未与耶稣基督建立充满生命力与爱的关系？何不趁着单身的时候多花一些时间，脱离仪式的膜拜而与耶稣基督建立深切的关系？
有位单身姐妹叙述着她与神之间活泼的关系：“我渴望自己与耶稣之间的关系就像一场探险活动，一旦探索出祂喜悦的方式，就去行出来，把心力投注其上，仿佛在面对自己的男朋友一样，如今我已一天比一天更加爱耶稣。”你是否比较用心取悦你的男朋友，而不是主耶稣？
高债下的利润
路得的选择是付出昂贵代价的，但从高价所获得的报酬律却远超过她的投资。马太福音十九章二十九节：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。）路得选择离弃她所熟悉的一切，转而经营一个全新的生活。她“得着百倍”的报偿是一个敬虔的丈夫、一个成为大卫王祖父的儿子，以及跻身耶稣基督的家谱中。她离弃所熟悉的一切，神也回应了这关键性的选择，加倍赐福给她。
路得的抉择在她所处的时代也显得难能可贵。那是士师的时代，一个被形容为“偏行己路”的世代；“各人任意而行”（士21：25）。路得不仅跨越家族传统的藩篱，并挑战当时许多以色列人所坚持的生活形态。她所遵循的是神旨意，而非自己的意思；神的蓝图与她起初所拟的蓝图截然不同；她意识到神的差派迥异于她愚蠢的计划。
若一个单身姐妹像路得一样，决定全然委身于神，她会发现自己的步调和社会有所不同，甚至和周遭的朋友也不相同。今天的单身姐妹必须勇于接受挑战，打破今日一般人所推崇的生活模式――与男人建立关系才是生活的重心。这种模式让生活的真意――也就是和耶稣基督建立深切的关系――越显模糊了。一位现代路得曾这样写着：“我从委身于耶稣基督所获得的极大满足，常面临其它人的质疑。他们看我仿佛是石器时代的原始人，脚步完全和现今21世纪的女人不协调。”
失落的拼图
一个女人在尚未遇见白马王子之前，往往希冀从事业中获得满足。但过不了多久，事实将证明她那“伟大的事业”让无法使她获得满足。事业、婚姻，甚或母职都无法让你得着完全的满足。上帝深知惟有当你了解在基督里才有完全的满足时，你才能成为满足的人。歌罗西书二章九至十节：“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得到了丰盛，祂十各样执政掌权者的元首。”若一个单身女人尚未体认惟有在基督里才有完全的丰盛，就进入婚姻或事业，她将感到失望和落寞。
单身并非“不完全”的肇因，为让耶稣来充满生命才是真正的原因。惟有在委身于神的过程里，一个女人才能真正体会到，在基督里她才得以完全。若是两个“不完全”的单身者结婚了，他们的结合并无法使彼此成为完全，他们的婚姻只不过使两个不完全的人，试图从对方身上找到完全而已。一旦了解惟有与主耶稣建立关系才得以完全，他们便开始填补对方的不足。一个未在基督里得着满足的女人，将成为她丈夫的亏损，她会期待自己的丈夫去填满惟有耶稣才能填满的缝隙。一个单身女人必须真正了解，惟有在基督里才能找到完全的满足，如此她才能够当个好伴侣（填补者）。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得到了丰盛。”（西2：9－10）你感受到生命里的丰盛吗？现在就向神祈求，愿祂把基督里的丰盛倾注于你的心中。诗篇七十三篇二十八节：“但我亲近神是于我有益。”
伊莉亚特（ElisabethElliot）在她所着的《寂寞》（Loneliness）这本书中提到：“婚姻告诉我们，即使最亲密的人际关系仍无法满足内心最深处的需求；我们内心是寂寞的，除非在基督里找着安息。”
伊莉亚特曾结过三次婚（其中两次丧偶），她从经验中得知，婚姻无法使人得到完全的满足――惟有主耶稣能。
从属灵的未婚夫得着满足
你跟神的关系如何？是委身于祂？抑或沦为一种表征，仅于外表追随耶稣而已？所献给神的尽是一些没价值的东西？你是否带给周遭的人一股正面的影响力，促使他们愿意向耶稣全然委身，使生命得着更新？在『雅歌』这卷书里，书拉密女子所委身的对象是何等珍贵，以致众多女子也要认识祂。她们切望能与她同去寻找祂“你这女子中极美丽的，你的良人何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找祂。”（歌6：1）谁值得人如此全然委身？你的委身是否激励周遭的人，把生命的主权交给耶稣？还是徒具形式的表面关系，已使你和周遭的人陷于饥渴的景况里？
琪的一个单身朋友，某天路过她家，看来容光焕发、满面春风。当被问及为何如此春风满面时，她答称：“我正在跟耶稣度蜜月。”她曾经经历过一个残酷的离婚事实（甚至失去小孩的监护权），在倍感无助的时候，幸好遇见赐她永恒盼望的神。当她完全倒空自己并接受主耶稣为救主时，神就填满她心中因失去丈夫和小孩所造成的缺憾。在基督里她找着安慰、医治、方向和人生的目标。你了解这种与基督的关系吗？它并非不用付代价的，但结果告诉我们，委身所付出的高代价绝对是值得的，特别是在现今的年代。你与神的关系有多深切，是由你自己决定；神并不偏待人，而是否要降服于神，在于你的选择。陶恕曾在他所着的一本书《追求神》（PursuitofGod）中明确的提到：“要有坚决的心志和足够的勇气，才能把我们从时代的掌控中扭转过来，并回到圣经的教导里去。”
路得就有这一颗坚决的心，神相当喜悦她的信心，她毅然离开所熟悉的一切并前往未知的国度。朋友、旧环境，甚至文化里垂死的信心，都无法拦阻她对神的竭力追求。尽管过去活在阴霾里，她仍做了一个展开灿烂未来的关键性决定：全然委身于耶稣基督。
你是否已做了这关键性的决定？或你一直与神保持平淡的关系？最伟大的单身女宣教士之一艾美。卡麦克（AmyCarmichael）曾经说过：“成为挂名的基督徒是最悲哀的事。”
现在就把不冷不热的态度挪除，勇敢的决定要尽心、尽性、尽意、尽力来追随耶稣。身为单身女性，这是与神建立深切关系的最佳时刻，挪走任何在信仰里所做的表面功夫。
要成为清心守候的女人，必须从全然委身于耶稣开始。要想成为辛勤、有信心、贤德、专注、圣洁、有安全感、知足、坚信、有耐心的女人，其中必须必备的能力和纪律，是建立于这层与属灵新郎的基本关系上。如果接下来几张所探讨的特质令你难以消受，你就必须重新检查自己对神的委身。它是否真实而全然？抑或只是虚饰而敷衍？你是否记得，你曾在主耶稣面前打破玉瓶？清心守候的女人认得那从真哪哒香膏所散发出的怡人香气，那是一股全然委身于耶稣基督、令人无法抵挡的馨香之气。
成为全然委身的女人
1。根据你的看法，“表面委身于神”和“全然委身于神”有何不同？你与神的关系是一种奉献，还是迁就个人的方便？
2。你是否已在耶稣脚前打破香膏（参可14：3－9，路7：36－39）？你害怕在祂脚前打破香膏吗？为什么？
3。比照路得，你与神的关系如何影响你的朋友、环境及信心？（太19：29）
4。你是否在私人的生活或公开的场合里，见证自己已委身于神？请说明。
5。请读歌罗西书二章十节。对你而言，“在耶稣里完全”是什么意思？在哪些方面你觉得不完全？有何改变之道？
6。你曾否因着与属灵的未婚夫建立亲密关系，而获得完全的满足？请思考一下这个约会前提：在你约会或结婚之前，必须先了解：惟有基督里才能得以完全。
7。下面这句话对你而言有何意义：“任何一个女人若不了解惟有在基督里才得以完全，就有可能陷入偶像崇拜的旋涡里。”（这偶像崇拜意味着依赖一个男人来使自己完全，亦即把他置于神的地位上。）思考一下这节经文：“虚心的人有福了。”（太5：3）
未分卷 第二章 辛勤耕耘的女人
第二章辛勤耕耘的女人
所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。――林前10：31
一拟妥讲演稿，她就匆忙打点小孩的一切，穿衣、喂食、准备饭盒，再把他们弄上车，然后送到学校。尚未喘一口气又直趋家中，开始梳妆打扮一番。最后，一切总算就绪，临走前冲入浴室洗手，愕然发现马桶阻塞，导致臭水四溢，泛滥成灾，弄脏了她的凉鞋和衣服。无奈之际，她赶紧用毛巾围堵臭水，再把脚擦干、用香水喷鞋子。接着夺门而出，直接跳上车子。在前往教会的途中，却发现自己把圣经和演讲大纲遗留在厨房的流理台上。
这是本书作者肯洁琪一天的生活写照，这种狂乱的步调并不是她的专利。身为母亲或妻子的女人，几乎每天都理所当然的在应付丈夫和小孩的需要。不管她有多崇高的抱负，这些需要都优先于她的任何事情。相较于单身女性，一个已婚妇女必须花三倍时间才能完成一项最简单的服事。虽然单身女性对这种家庭“混乱”跃跃欲试，切莫让时间流失于无谓的等待中，反而要明智而辛勤的耕耘单身的岁月，因为单身阶段是掌握时间和选择的最佳时机（单亲妈妈则不在这范围之内，因为她担负着双倍的责任，必须单独抚育小孩，每日所面对重担更甚于以往）。
单身生涯蕴藏着无数的良机。每位信徒均应明智的运用时间，如同以弗所书五章十五至十七节所言：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。”
约翰。费裘（JohnFischer）写道：“神呼召我现在活着。祂要我意识到男人的全然潜力，为自己所处的环境感恩，而且尽情享受其中的乐趣。我发现一个奇怪的现象，似乎每个期待结婚的人，在踏入婚姻、咀嚼婚姻的滋味之后，竟期待自己再次单身！他会自问：“为什么当我尚未有这么多义务之前，不善用时间服事神？当我还单身时，为什么不把自己完全交给神？”
在神的事工上，单身女性所能投入的程度，往往令已婚妇女感到望尘莫及，因为身为妻子和母亲，周围总是缠绕着许多令她分心的事情和责任。然而讽刺的是，一些单身女人抱着未嫁的遗憾，陷入沮丧的漩涡里，这种情绪纠葛，竟使他们比一个身为妻子并拥有四个小孩的已婚妇女，更无法专心仰望神。
与其呆在家里，枯寂无奈的度过一个没有约会的周末夜晚，何不谨慎思忖：你手里握有多少宝贵的时光？与其为自己的单身怨天尤人，何不把它视为神的礼物？它蕴藏着无限的服事良机，只等待你跨越自怜和不顺服的栅栏。
寸寸光阴皆为金
拿俄米明白神必定供应寡妇，因此她吩咐路得到一个亲族的田里去捡麦穗，而路得也愿意用她的生命，到神所呼召的禾场辛勤工作。她并未因为痛失丈夫而心志麻木。摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”（得2：2）当她在田间捡麦穗时，并未因着自己时从摩押来的陌生人，而感到怯懦。路得在陌生的环境里，是个明显的外来者，但她并不害怕走在完全不熟悉的路径上。无数的单身女性宁愿待在家里，而不愿单独到陌生的地方去旅游。当她们待在家里，内心为恐惧和自怜所捆绑时，不仅失去被他人激励的机会，也未敞开自己与他人建立崭新的人际关系。
如果一个单身女子因为害怕而对新朋友和挑战而待在家里，无聊和孤单会席卷她的心头，并失去许多令她满意和充实的经验。不要待在家里当个胆怯的女人，要跨出信心和主动的脚步，积极投入生活并察验你所失去的是什么。一个单身女性说：“服事神带来无法言喻的喜乐。”从未积极服事神的人，必然不曾体会这种喜乐，否则教会不会一直乞求她们加入服事。如果所有的单身者，都意识到她们具有这种“重要的身分”，教会就不需要四处找人来服事儿童、青少年及大专生。教会一旦出现这么多合适的单身同工，就会呈现“人力旺盛”的好现象。
跟随的自由
当你还是自由之身，有否殷勤服事神？或浪费时间追求缠绕你的对象？路得是个寡妇，但她并未浪费时间和失意的单身姊妹举行自艾自怜的聚会，彼此较量没有约会的悲惨。当她和拿俄米回到伯利恒之后，她没有浪费时间在自怜上，反而直接去工作。她不让自己陷在沮丧的氛围里，反而善用逆境，辛勤的耕耘每一天。
路得活在偶像崇拜的黑暗国度数年之后，她回归以色列的神，尽管身为摩押地来的外邦人，上帝仍悦纳她的服事。她专注于神的事工，把自己的服事紧紧的与神编织在一起，仿佛织成一条厚实的绳索一般。以赛亚书五十六章六至七节提到外邦人紧紧跟随神，而神也乐意接纳他们“孜孜不倦”的服事：“还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂……我必领他们到我的圣山。”你是否紧紧的跟随神并勤于服事祂？抑或经不起单身多年的�