在哥伦布以前，许多科学家教导说地球是平的。然而，在哥伦布以前二千一百多年，圣经中就包含有地球是园形的真理。以赛亚先知写下了神的话语：“神坐在地球大圈之上。。。。。。。”（赛40：22）（另见箴8：27）。你是否注意到“地球大圈”的描写，原文的希伯来词是 “CHUG”，其意义就是“ 园圈”和“球体”。这一希伯来词包含有科学的真理，那就是：“地球是园形的，是一球体。”很明显，以赛亚并不是从当时的科学里获得了这一信息，因为那时人们认为地球是平的。他的信息必定来源于一个更有智慧的源头。他宣布他所记载的是来自于一位创造天地万物的，最伟大的科学家。
十 圣经的医学预知
在中世纪欧洲，垃圾和污物都扔在大街上，这就滋生了许多的苍蝇和老鼠，从而导致疾病的流行。伤寒，霍乱，麻风，鼠疫等使数以百万计的人丧失了性命，当时的科学对此毫无办法。在犹太人生活的社区中，就没有这类的病例。为什么呢？因为犹太人遵守了圣经中洁净的律法。直到后来，教会率先引进了圣经中讲过的隔离措施，城市采用了圣经教导的污物处理，这些疾病才得到控制。
在十九世纪40年代，IGNAZ SEMMELWEIS 的发现引起了世界的轰动。他要求他手下的医生在检查下一位病人之前必须先洗手。这一措施明显降低了小儿临床发热。然而这些医生却使他遭到了解雇并被赶出了维也纳。今天世界上所有的医院都强制实行了这一卫生措施。然而你是否知道在SEMMELWEIS 之前三千四百多年，圣经就有了这类的卫生法律。这样看来圣经领先于人类科学。下面让我们详细地考查一下。
洗涤措施
让我们看看圣经中的一些律法。当一个人病愈后，圣经的命令是：“求洁净的人当洗衣服，剃去头发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。第七天，再把所有的头发和胡须，眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。”（利14：8，9）
在今天的医学里，这些都是同样的措施。然而你能否理解到为什么在圣经命令了这一措施之后很久，医学才开始采取同样的措施呢？在卫生措施上，圣经比医学科学早了三千四百多年。难道摩西会从埃及的科学中得到这些律法？不，那是不可能的。埃及人在这一时期使用粪便作为药物。直到摩西发布律法后3100年。LEEUWENHOEK 才在科学上发现了细菌的存在。
你怎么解释这一事实呢？这就证实圣经记载的：是神给予了摩西这一律法。这似乎是唯一合乎逻辑的解释结果。
无囊虫病
许多人患过发烧，头痛，腹泻和肌肉酸痛。不久以前科学家发现这是由于肌肉中长有一种虫子引起的。这些虫子来自于吃未完全煮熟的生猪肉。这就叫做囊虫病。现在让我们看看圣经。在3400年以前，神给予以色列人的法律中就禁止吃猪肉。让我们 再读一段圣经：“猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”（利11：7，8）
只要以色列人遵守了这一律法，他们就不可能得囊虫病。摩西是从哪里得知这些寄生虫学知识呢？当然不是从当时的科学中获得的。他必定是从神那里获得了这一律法。你相信神吗？你需要来相信。
脂肪
近来，科学发现吃脂肪对血液循环系统很有害处。脂肪能使动脉硬化，梗塞。这只是近期的科学发现。现在让我们看看圣经律法是对以色列人如何规定的：“在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”（利3：17）“你晓谕以色列人说：牛的脂油，绵羊的脂油，山羊的脂油，你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。”（利7：23，24）
这里我们再次发现圣经定例领先于科学达3400年之久。这显示了圣经作者在这一领域的科学预知性。在当时根本没有人能知道这一律法意味着什么。摩西宣称这些律法来自于创造天地万物的神。这 些律法必定来自于神。
你能理解这些吗？现在我们在圣经中看到了关于医学科学预知性的三个例子。在圣经申命记23：12－14还规定了污物处理的措施。
隔离措施
现在我们看看圣经中另有一个科学预知性的例子。在十九世纪科学发现了引起疾病的细菌。现在细菌学还在继续发展。随着对疾病传播的认识，隔离用于阻止疾病的传播。然而，在细菌学建立之前3400多年，圣经就规定了隔离的律法。让我们读一下以色列人的律法：“但是祭司察看，在火斑中若没有毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。。。。。。。祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。”（利13：26，31 ）
是的，我们能够看到圣经是神的话语。你已经看到证据。如果你是客观的，科学的，你就不能不下这样的结论：摩 西是从一位高于人类的源头那里得到信息的，是从一位远比人类科学家知道得更多的那位真正超凡的科学家那里得到这些知识的。这一真正超凡的科学家，圣经称他为神。他知道科学是因为他创造了科学。他创造了人的身体。他也创造了人的灵魂。你会把你的信心建立在他的上面吗？
十一 考古学与圣经
世界著名的考古学家WILLIAN FOX ALBRIGHT 这样写道：“圣经中历史性资料相当精确，经得起任何现代学者的批评，使得任何站立在对立面的批评都趋向于错误。”
赫人
圣经提到“赫人”有40余次。在十九世纪，批评学者认为“赫人”根本没有存在过。然而，当考古学家考查土耳其的城市废墟时。他们发现了有关“赫人”的记载。考古学家和语言学家花费了长时间的艰苦工作之后，才翻译了赫人的文字记录。这就证明了圣经的正确，批评的错误。英国的东方学者ARCHIBALD HENRY SAYCE 这样写道：“在叙利亚人进攻撒玛利亚的叙述中提到的”赫人的诸王“，过去被宣称为一个错误或虚撰，然而实际上却证明了批评者本身的无知和错误。
摩西的文字记录
批评批评学者认为圣经的头五卷不可能是摩西写的。他们认为希伯来人在公元前800年之后，才有了记录的文字。一位法国探险家在叙利亚的RAS SHAM 发现一座殿宇图书馆，收藏有数百种语言的文字记录。其中就有一种摩西时代字母型中东语言写成的资料。FLINDERS PETRIE 先生在西奈山的SERABIT EL －KHADEM区发现了可追索到摩西时代的字母手稿。由此你可知道SPINOZA 和其他的圣经批评家是相当错误的，而圣经是正确的。
撒耳根王
根据圣经记载，撒耳根王是亚述国王。（赛 20：1）在古代的文字记录中没有发现撒耳根的名字。这使得那些批评学者们宣称撒耳根王根本不存在。他们相信圣经是错误的。考古学家BOTTA 在1842－1845年间的亚述古都尼尼微城附近挖掘考古。他发现了KHORSABAD 古城。在这一城市他发现了撒耳根的王宫。批评家被证明是错误的。确实有一位亚述王叫撒耳根，圣经是正确的。以赛亚在圣经中记录了亚述国王派出军队攻下亚实突城这一事件（赛20：1）。在撒耳根王宫的墙壁上发现有同一事件的记录。圣经确实是正确的。
伯沙撒
在圣经但以理书中记载，当玛代和波斯人攻起巴比伦时伯沙撒是国王。HITZIG 这位现代的自由主义者在评论《但以理书》时讲伯沙撒这人根本不存在。这是因为古代历史学家写过拿波尼度王是巴比伦的最后一个国王。然而，考古学家在古巴比伦的废墟中挖出的粘土片上记述了拿波尼度王前往阿拉伯的TEMA时，信任他儿子伯沙撒的领导。当古巴比伦灭亡时，伯沙撒正是国王。与但以理书 五章的记载相稳合。这也解释了为什么 伯沙撒宣称但以理是他王国中位居第三的领导者，（但5：29）而不是居第二。但以理是位居拿波尼度和伯沙撒之后的第三。有证据表明伯沙撒是尼布甲尼撒女儿拿波氏之子。作为继承人讲法上，伯沙撒至少是尼布甲尼撒〃之子〃。。批评家在谈论伯沙撒根本不存在的说法上是完全错误的。你可以看到这是基于对圣经的无知和不信的错误。其中更糟的是，有些人还在教导这一错误学说。但不管怎样，圣经都是正确无误的。
官名－POLITARCHS
在新约使徒行传中，路加把帖撒罗尼迦城的统治者，用希腊语的官名称为“POLITARCHS ”（徒17：8）。批评的学者认为这是一个错误，认为当时没有任何官有这一头衔。然而在帖撒罗尼迦发现至少有17件文稿中使用过“POLITARCHS”这一官衔。考古学再一次证明了批评者的错误和无知，证明了圣经是正确无误的。
使徒行传的准确
WILLI AM RAMWEY（1851－1939）先生曾接受过TUBINGEN圣经批评学校F。C。BAUR 先生的观点，反对使徒行传。但是作为一位小亚细亚的考古学家，他的工作使他知道这一批判是错误的，使徒行传的记载是准确的：“……但是最近作为一个测绘学，古建筑和小亚细亚协会的权威人士，我发现自己常常要参照使徒行传的有关信息。”
约翰福音
批评家F。C。BAUR和VAN MANEN 推测《约翰福音》是公元150年之后才写成的。然而发现的《约翰福音》的古文稿可以查索到公元150年以前，死海古卷显示《约翰福音》无论在语言，地理，还是文化，历史等各方面都适合于公元70年之前。耶路撒冷的覆灭摧毁了所有的一切，以致在公元150年之后的人是不可能获得所有这些详情的。考古学家L。H。VINCENT 挖掘了一个名叫“铺华石处”的地方，该地方希腊语叫“LITHOSTROTOS”，希伯来语叫“GABBATHA” ，这在约翰福音19：13有记载。公元70年的耶路撒冷城覆灭，埋藏了这一地方。这一考古发现显示公元70年之前约翰就在那里，如他自己所见证的完全相符。（约21：24 ）
考古学家W。F。ALBRIGHT 这样写道：“同样，比死海古卷先一代，由M。DIBELIUS和R。BULTMANN建立起来的圣经批评学校，至今还无视于死海古卷的发现而持续兴旺。然而所有过去的或现有的，对新约持批评态度的圣经学校都是无考古学基础的。它们好象空中建起的楼阁，因此是毫无前途的。”
结论
圣经记录的各种事件发生的时候，现代学者还不存在。批评的学者常常是基于预想，假定猜测，哲学和妄自尊大的不信。相反，考古学已经显示了历史资料的准确性。一位权威性考古学家NELSON GLUECK 博士这样写道：“然而事实上应该毫无凝问地说，没有任何考古学发现与圣经的标准记录有过冲突。现在已有好几十次的考古发现，它们都或粗略地，或详细准确地证明了圣经记载的历史事件。”
法国怀凝主义者VOLAIRE说：“不到一百年圣经将被遗弃，基督教将在地球上消失。” 他本人死于1778年，现在几百年过去了，圣经依然被人们视为真理，而且他本人在巴黎的房屋也被圣经协会使用了许多年。
THOMAS PAINE 写过一本反对圣经的书，他就他的书将会毁灭圣经。他本人死于1809年。现在圣经的发行量却比以往任何时候都多。
以赛 亚先知写道：有人声说，“你喊叫吧！”有一 个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草；他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”（赛40：6－8）
十二 历史预言及其应验
圣经中有许多详细的预言今天刚好应验在我们眼前。这就很有力地证明了圣经不仅仅是人写成的。因为人类要详细知道将来的事是不可能的。
我们将看到圣经中有关以色列，埃及，巴比伦，推罗和以东的预言。这些预言或在历史上或在现代都完全应 验在我们眼前。
这些预言都是在历史环境中给予的。过去常常给予这些预言的是希伯来先知。他们生活在1900多年前。当你看到在一定历史环境中详细描述的各种预言后，当你观察到这些详细预言在历史上或当代完全应验时，你就会认识到这不是仅仅由人的自然能力就能办到的。你将会考察到所有这些预言放在一起的总影响，并注意其细节应验的准确性。所有这些预言在历史和当代完全应验的数学可能性是不可能猜测得到的，更不可能是碰巧而有的。先知们声明是从创造天地万物的神那里得到这些预言的。他们只是引用了神揭示给他们的东西。今天预言完全应验使我们可以看到他们充满真理的声明得到了证实。请看赛42：8，9，主耶和华说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪！先前的事我已经成就，现在我要将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”再看赛 46：9，10“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明未后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”
以 东 国 和 以 东 人
以东�