慵爸钌笔苌笔保隙喜豢掀鸫酥窒肽睢Ｎ接腥司燃褐鹞匏志纫嗫只蚝罄从直槐鹞锼场⒈鹑怂茫ㄔ父市氖苈荆庵潞蟾丛庋甑饶睢＜茨艿贝耸弊鞔讼肽睿胁蛔阄怠？鐾蛲虿荒艿贝耸弊鞔讼肽睿谖薰赝囱魇保鞔俗枞松颇睢⑵羧松被铩Ｆ淙死瓷舨蛔允芷浔ǎ蛉赵碌倍校斓氐币孜灰樱钥赏⒑酰看笥闶承∮悖逃写耸隆７胖衷獠叮嗖荒芪抻小Ｈ粑叫∮惚淮笥闶尘∥抻啵蛭薮耸吕怼７耪呔”蝗烁床度ィ辔薮耸吕怼：蔚萌缡枪牵科┤缇燃媚衙瘢蛴胍灰拢蛴胍皇常嗫刹恢良此馈Ｔ诒嗽虻痹唬骸按艘灰乱皇常文芰畋酥丈砦卤ィ胫泻卫妫坎蝗缌畋硕扯龆溃憧刹恢脸な芏扯鲆印！庇秩缜康两偃耍辛φ呶从１私唬骸叭耆裟芎从艘簧蛭跎啤Ｎê从皇保坑泻我妫糠床蝗缛伪饲澜僖豢眨罄床恢猎俑辞澜僦病！备改钢谧樱３８в饶覆荒芨砗笾印１私剑骸凹炔荒芨в蝗缟敝酢！本有薜拢灰陨菩《晃灰远裥《１吮仄谟谕蛭抟皇В娇闲蟹派蛄钍廊司∈俳圆恍薪渖狈派乱印Ｆ淙私幢剽咄蛭抟蝗四芫燃河诮酪玻г胀丛眨〔唤缢餮灾�
复邵慧圆居士书
昨接来函，言令乡亲有潘仲青者，在张家口，来函欲皈依。其人性质诚朴，学问亦有研究。彼既发心，光只好随缘。今为彼取法名为慧纯。以一切众生，皆具佛性，即皆有佛慧，但以贪瞋痴等，杂糅其中，则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具，务于居心、动念、行事处检点，不令贪瞋痴等知见发生。又须以深信愿，持佛名号，戒杀护生，爱惜物命，诸恶莫作，众善奉行，自行化他，同修净业，则其慧当渐渐而纯。若能守此勿失，往生西方，则其纯也更易矣。迨至烦惑净尽，福智圆满，则其慧纯至其极，而圆成佛道矣。世人每每妄谓自己有智慧，不知其为智慧，乃矿中之金，了无受用。必须烹炼，使其矿璞全消，方有利益耳。大意如此，祈为转致。学佛之人，务在躬行。今人多图口头畅快，是说食嘉美，无益枵腹，可哀也。
复王心禅居士书
汝母既能念佛，当令诸媳陪母念佛，又当令其吃长素，以助成母之道业为孝。若唯以念佛恐劳心力，吃素恐不卫生以为孝，此孝乃与罗刹女之爱人相同。此孝是破坏母之道业，俾可以了生脱死者，反令其常在生死。其孝乃是推之下井，又打以石之孝。乃令母不得超生，长劫堕落。孝则孝矣，而不知其反为忤逆也。汝既在公办事，形迹上不必示现修持，心地里岂不能常忆念耶？如汝忆母，谁不许汝心中常忆母耶？汝作此等各妨碍说，完全是在形迹上论，非在心地上论也。现今时局如此危岌，若再不肯心中默密念佛，将来之事，究不知其如何解决也。汝看《文钞》、《嘉言录》，所说不足以决汝之疑，而必须一纸数百字，便可慰望，皆由平素不加体察之所致也。宜以真孝劝诸媳，以常密念自行，则其利益大矣。祈慧察是幸。
［附］莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就。”故凡父母没后，为儿女者，均当至诚念佛。以期未往生，即得往生，已往生，则高增品位。庶与《观经》净业三福相合，成就世出世间之大孝也。
校对底本：释广定编《印光大师全集·第四册·嘉言录》，台湾佛教出版社发行。
参校本：释广定编《印光大师全集·第一册·增广文钞》，台湾佛教出版社发行。
清凉书屋校订
2002。07