唐朝初立，曾与高句丽互派使者通好。武德七年（624年），唐高祖李渊册封高建武为上柱国、辽东郡王、高句丽王。
当时朝鲜半岛并存三个独立国家，北部为高句丽，南部偏东为新罗，南部偏西为百济。
其中新罗一直与唐廷保持朝贡关系。
贞观十七年九月，新罗遣使入朝，述说百济攻占其40余城，并与高句丽图谋断绝其唐朝的通路。
唐太宗李世民派司农丞相里玄奖出使高句丽，命其停止争战，遭高句丽莫离支泉盖苏文拒绝，唐太宗遂决定发兵东征高句丽。
经过战争，在总章元年九月十二日，高句丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，俘男建，高句丽全部平定。
唐分其境为9都督府、42州、100县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵2万镇守其地。
后来唐太宗逝世，但是大唐没有因为太宗病逝而停下脚步，高句丽经过了太宗的征伐，已经式微，终于于668年，被唐高宗所灭。
唐末到五代王建建立高丽，可是和中原王朝接触不多，反而是和契丹结盟，此时高丽来朝见赵匡胤，对大宋来说是一件好事，那么窦偁还有什么烦心事吗？
高丽来递交国书，这是大宋国威远布四方的最好证明，史官一定会大书特书。‘
身为未来的礼部郎中，而且是负责接待的窦偁，一定会青史留名，那里还有什么麻烦呢，赵承嗣想不通。
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第一八五章 白马非马说
可以说这高丽一直跟中原王朝宋朝没有什么交往，他们倒是和契丹打的火热，现在主动来大宋，递交国书，这让大宋君臣都十分的高兴。
毕竟这是宣扬大宋国威的一次绝佳时机，高丽可不同于大宋平定的后蜀南汉，南平和武平等割据实力，这是地地道道的外族。
虽然以前是中原的附属国，可是自从唐末以来早就和中原断绝了来往，五代虽然有过短暂的交流，不过因为中原局势太混乱，所以高丽和契丹关系不错。
也算是契丹的盟友，可是这契丹也不放心这个盟友，曾经几次攻打高丽，高丽人也不傻，跟契丹无异是与虎谋皮。
周边的的国家除了契丹还有日国，他们之间也有交流，这日国对他们也有一定的野心，高丽不得不防备。
其次就是中原大国大宋了，和大宋搞好关系，甚至是结盟也是一件好事，毕竟天朝上国威名赫赫。
所以高丽国王决定和大宋建立友好关系，甚至是可以当大宋的附属国，这并不丢人，毕竟之前的高句丽也当过大唐的附属国。
实力为尊，中原的大宋现在如日中天，谁能保证他们日后不会学当年的隋朝和唐朝攻打高丽呢！
所以还是率先和他们建立友好关系是明智选择，所以他们派出来一纸外交团队来这里了。
为首的一人叫做金世通，是高丽国的文官之首，也就相当于是宋朝的宰相，看起来高丽的国王十分重视这一次和大宋的接触。
“这是好事，高丽主动向我大宋靠拢，这本身就是一件好事，难不成世叔为接待高丽发愁，按照接待一般的外使不就行了，还有什么烦恼的。”
赵承嗣还以为窦偁为什么烦恼呢，他以为是窦偁没有当过礼部的官员有点不知所措呢！
窦偁摇了摇头，这赵承嗣也太小看自己了吧，毕竟自己也活了五十多岁了，这样的事情还要麻烦你。
你当老夫是什么人，这么无能吗，即使老夫不懂礼部大小官员能不知道吗？
“世侄说笑了，当然不是这些，要不是世侄写出来三国这样的奇书，估计我也不会想到让贤侄帮忙，实则是高丽有意为难我们大宋。”
为难大宋？
赵承嗣一听也来了兴趣，这高丽还为难大宋，就难弹丸小国，来和大宋交好，怎么为难大宋？
当然不可能是武力了，你们来到大宋的都城武力呢个有大宋强，根本不可能，那唯一的可能就是出了什么难题。
刚才窦偁也提到了自己写三国，那就是文学或者生活中的难题了。
三国中可是有不少的计策，用计策的战役更是不少，这些都是赵承嗣写出来的，这说明赵承嗣也是一个聪明人。
“世叔不妨有话直说，事关我大宋的，小侄一定会全力以赴。”
上午，赵承嗣跟着窦偁来到迎宾馆，这里早就有礼部的相关人员在招待高丽的使者。
其中礼部尚书张昭赫然在列，陪着高丽的使者金世通正在争辩着什么。
见到窦偁和赵承嗣进来，他们双方停止了争论。
“金使者，这位是我礼部的郎中窦偁窦大人，这位是我大宋天子的近臣武德使赵承嗣赵大人。”
张昭给一行高丽使者介绍了一下，双方也寒暄了一番，当然是有翻译进行翻译。
“天朝果然人才济济，见到年轻如斯的武德使大人，外臣真的是有幸，有幸。”
坐在客座首位的一个人居然用汉语满带笑意的说道，此人正是高丽使者的领头人物，金世通。
这让赵承嗣很奇怪，这个家伙汉语说的可以呀，虽然有点生硬，可是完全能够听懂，这么多年高丽和中原不交往，看起来他们并没有忘记汉族文化，这汉语说的。
“使者客气了，我天才人才济济，我本官只不过是得到天子的信任，才能有为国效力的机会，，那是皇恩浩荡，其实本官是我大宋最不起眼的一个。当不得使者如此赞誉！”
这金世通这么多人不看，专门看着自己，那是看自己年轻吧。
张昭和窦偁对赵承嗣的回答都比较满意，知道维护大宋的国体。
“武德使大人过谦了，早就听闻中华上过地大物博，人才济济，此时本使前来，一路上也见识了，就是不知道中华上国能不能解释本使的疑问呢？”
金世通满脸笑意，一副人畜无害的样子，赵承嗣知道重点来了。
窦偁也说过，这金世通是带着问题来了，与其说问题，倒不如是来看看大宋人有几斤几两。
张昭也给赵承嗣使了一个眼色，那意思是让赵承嗣谨慎点，从上午到现在他都被这金世通给烦死了。
“哦，不知道什么问题，还请使者赐教，如果在下侥幸能回答上来那再好不过，如果不能说明在下才疏学浅，但是这并不代表我大宋无人。”
张昭满是赞许，这赵承嗣说话滴水不漏，也算提前打了预防针，万一回答不上来，也饿有退路。
“哈哈，武德使大人也是妙人如此本使也就不客气了，来人中华上国人物来给我们解惑。”
这个时候从金世通的身边走出来一个人，看他的穿戴也是一个官员，叫王旭，他先是朝着赵承嗣恭恭敬敬的行了一礼，然后进入到正题。
那王旭笑道：
“在下的疑问很简单，为了更加清晰明了，在下就用这红木桌子为里说明一下吧。”
“一切如使者所愿。”赵承嗣拱手道。
王旭带着狐狸似的笑容：
“武德使大人，这红木和木有什么区别？”
赵承嗣没有犹豫：“红木也是木，白木也是木，何错之有？”
王旭反问道：“难道武德使认为，红木是木？”
赵承嗣大概明白他的疑问是什么了：“难道使者认为红木不是木？”
王旭抿嘴浅笑道：“红木当然不是木！”
赵承嗣知道窦偁为什么让自己来了，这高丽使找事呀。
红木不是木，这话听起来有点熟悉，还真的很熟悉？
这是名家公孙子龙创下最为诡辩的论点白马非马之说，当年公孙子龙以此论点辩败过无数士子大夫。
让多少人败在这个论点之下，诸子百家能言善辩，也败阵下来，想不到高丽人学了去。
不仅如此还用来为难大宋，红木非木，这是就是白马非马的变种，想让大宋丢人。
即使最为难言善变之士，遇到这个问题也束手无策吧，但是他们忘记了赵承嗣不是这个时代的人，这东西在后世很简答。
人家赵承嗣可是学过哲学的人，用辩证法很容易解释的，这高丽的如意算盘打错了。
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第一八六章 看不起大宋
赵承嗣心里暗笑，这小小的一个问题，就是一个诡辩，在后世人人都明白，可是在现在却是一个大大的难题。
这倒不是古代人不聪明，只是受到时代的限制，有些东西他们很难理解，说他们有点不开窍也罢，说他们幼稚也中，反正这诡辩从它出现开始，就一直困扰着世人。
高丽用华夏的东西来为难华夏人这可是蔫儿坏。
这难不倒赵承嗣，不过赵承嗣还没有回答的时候，这边礼部的官员就站了起来。
看官职是一个员外郎，仅次于郎中的官员，此人也是正宗的科班出身，走的是科举之路，正宗的儒生。
千年之前诸子百家时期，也出现过白马非马的说，儒家大儒也不能解释出来，此时高丽人说出来类似的问题，这位员外郎就不乐意了。
“这位使者，这个问题我们武德使说的已经很明白了，红木难道不死木吗？”
高丽使者似乎见到大宋的官员再一次陷入到自己的陷阱之中，很是高兴，也很兴奋：
“既然这位大人也如此认为，那么也就是说这红木等于木，照这样的议论黑木也是木，那么红木是不是也等于黑木呢？”
那使者押了一口茶，然后继续说道：
“在天朝我们看到很多人加工你们所谓的家具，分为很多种红木、黑木等颜色不同，如果大人您想要订购一套红木家具，那人家给你一套黑木家具，你愿不愿意要呢？”
员外郎微微一愣道：
“这个，当然不愿意，那不是我想要的，怎么会要呢？”
高丽使者带着狐狸似的微笑：
“这不就结了，你也知道，红木不等于黑木，红木自然也就不是木了，所以红木非木，难道不是吗？”
“这……”员外郎明明知道这道理大有问题，可有觉得无从辩起，被他这么一说，红木的确不等于别的木头了。
金世通对着自己国家使者点点头，那使者继续说了起来。
使者见大宋的官员不说话了，然后自己接着说道：“红木非木，大人这有什么不对吗？”
“这？”那礼部员外郎此时也无言以对，一句话也说不出来了。
高丽的使者用这个问题已经难倒了大宋很多的官员，之前礼部就说过找那些聪明善辩之人，跟他们辩论，不能让他们小瞧了大宋。
可是这个员外郎却不这么认为，他觉得这化外之民有什么了不起的，能比中华博大精深的文化还要哦厉害吗？
“这个，那个……”
员外郎说不出来话了。
“呵呵，没有关系，看大人也是儒学出身吧，红木非木，这个学说当初孔圣人也是赞同的，身为儒家弟子，难道你们不知道吗？”
儒学在高丽那个半岛也比较流行，仅次于日国，对于儒学他们也比较推崇。
在场的很多大宋官员都是儒学出身，对于这变异的白马非马学说虽然回答不上来，可是也没有听说儒家至圣孔子赞同过呀。
窦偁脸色大变，他是也是儒学出身，听到高丽使者这样说也有点不乐意了：
“使者休得乱说，孔圣人什么时候赞同这样荒谬的理论，还请使者不吝赐教！”
金世通这个时候站了起来，“窦大人勿怪，我国研究过中华上国的儒家文化，我国使者并非空穴来风，贵国不是有楚王失弓的故事吗？”
楚王失弓，那是可是大大有名。
楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。
据说楚王打猎时丢失一张弓，但他阻止下属去寻找弓。
楚王说：“失弓的是楚国人，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”
这件事在两方面显示楚王宽广的胸襟：一方面，楚王不介意失去弓，愿意让另一个楚国人得弓；
另一方面，他虽是君王，却不介意让一个臣民得弓，视君王与臣民都是平等的“楚人”。
孔子却认为楚王的心胸尚不够宽广，他说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？”
在孔子的心目中，每个人与天下的任何人一样，都是平等的“人”。
金世通接着说道：孔圣人认为楚王的心胸不够宽广吗，楚弓何必楚人得之，其他人不行吗，显然他认为楚人不是“人”，如果楚人等同于人，孔圣人何必多此一言呢，所以说孔圣人也赞同红木非木，难道大人不同意？”
“这……”窦偁无言以对，这确实是典籍上记载的，他也没有办法反对，毕竟自己要是反对的话，就是反对孔圣人了，他还没有那个胆量。
诡辩！
所有的大宋官员都知道这是诡辩，诸子百家名家的诡辩，根本就是绕来绕去将人给饶晕乎了。
特别是公孙子龙创下了白马非马等学说，让当时的那些思想家都头疼，虽然知道这是诡辩，但是却无从反驳。
“想不到中华上国人才济济，也难以解决这个问题，我们高丽小国不能解决也就算了，可是天朝这样做确实有点……”
金世通后面的话没有再说了，不过那意思已经很明显了，那就是也看不起大宋了。
张昭的脸色铁青，但是却有无可奈何，在自己的土地上，被人家用自己老祖宗创造的东西给为难了，这是多么丢脸的一件事。
“呵呵，贵使这话本官可就不敢苟同了，一个小小的命题有和难，是不是本官给你们伊特明确的解释，你们就要为刚才的话向我大宋道歉呢？”
赵承嗣站了出来，脸色带着笑意，这金世通这一棒子人就是要来找茬的，弄了一个千年前的诡辩命题，来羞辱大宋呢。
不得不说他们选择的东西很对，人家口称�
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