ü枋龊吞剿鞣追备丛拥娜耸拢ν冀沂境鲆恢秩诵怨灿械摹⒕哂杏篮憬桃娴闹∈丁Ｒ虼耍侵秩隙ㄋ约喊研鹗龅闹魈庋细裣薅ㄔ谡秸段诘墓鄣悖坪跏侨狈Τ渥阋谰莸摹Ｊ率瞪希有尬舻椎轮鞯闹魈饫纯矗膊挥Χ源送耆鍪印Ｊ隆∈瞪希切┍徊锟死莆ǖ酃谋曛竞图湍钗铩ǎá颍�41）的雅典城内的众多宏伟建筑，个个都是雅典人剥削、奴役异邦人的明证，因为这些标志着雅典文化 成就的宏伟建筑的浩大开支，几乎全都来自他们所侵占的原同盟者的公共基金。这很可能就是修昔底德对此讳莫如深的真正原因。公元前5世纪雅典文化繁荣的社会 物质基础是奴隶制的大发展。也许在这种意义上，我们才能更好地理解恩格斯所说的话：〃只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代 文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。〃
另外，修昔底德的纪年方法欠准确。作为一部编年体史著，作者除指参见哈蒙德等：《牛津古典辞书》，第320页；普鲁塔克：《传记集·阿里斯提德斯传》（PIutarch，TheParallel Lives，Aristides），XXIV．3。
阿里斯托芬：《马蜂》（Aristophanes，Wasps），第655…660行。
张广智主著：《西方史学史》，复旦大学出版社，2000年版，第24页。
参见：R．G．柯林武德：《历史的观念》，何兆武等译，中国社会科学出版社，l986年版，第19。34页；伊迪丝·汉密尔顿：《希腊方式》，第154～157页。
后世学者把修氏著作译为《伯罗奔尼撒战争》或《伯罗奔尼撒战争史》、《雅典斯巴达战争史》，而其古希腊文原意为〃修昔底德的调查研究（的成果）〃。
出 年份以外，通常只用〃冬季〃和〃夏季〃来纪时。为了精确起见，他还采用当时希腊流行的其他纪年方法加以印证，如某人担任执政官或监察官或祭司之年。这种纪 年方法在当时是最准确的（V．20），但它往往不能给人明晰的时间观念。不过，这种纪时方法既然…9当时希腊流行的纪时方法相一致，因此只能说是时代使 然。
总之，修昔底德及其所著《伯罗奔尼撒战争史》，在吸收和继承前人史学成就的基础上，把古希腊史学推向了一个新的更高的发展阶段；他的朴素唯物论的历史观和方法论，成为世界文化宝库中的一份珍贵遗产。
徐松岩
2003年6月
第一卷
第一卷
第一章从远古时代到伯罗奔尼撒战争开始前的希腊国家。
＇1＇我，雅典人修昔底德，在伯罗奔尼撒人 和雅典人之间的战争刚刚爆发的时候，就开始撰写这部战争史了。我相信这将是一场伟大的战争，比此前的任何一场战争更值得叙述。这种信念并不是没有根据的。 双方战士在各个方面都竭尽全力来准备；同时，我看到其他的希腊人在这场争斗中支持一方或另一方；那些尚未参战的希腊人也正在准备参加。的确，这是迄今为止 历史上……不仅是希腊人历史上，而且是大部分异族人世界历史上，甚至可以说是全人类历史上的最大的一次骚动。虽然我们对于远古时代的事件，甚至对于那些战 争前夕的事件，由于时间的间隔而不能完全确知了，但是尽我所能探讨过去所得到的所有证据，使我相信，过去的时代，不论是在战争方面，还是在其他方面，都不 是伟大的时代。
＇2＇例如，现在被称为希腊的地区，在古时候显然没有定居的人民；相反地，移民运动频频发生，各部落在受到那些比他们更为强 大的部落的压迫时，他们总是准备放弃自己的家园。当时没有商业；无论在陆地上或海上，都没有安全的交通；他们利用领土，仅以攫取生活必需品为限；他们缺乏 资金，从未耕种其土地（因为他们知道侵略者随时会出现，劫走他们的一切，而当侵略者到来时，他们又没有城墙用以抵御），认为在一个地方可以获得let常必 需品，在其他地方也一样。这样，他们对于变换居住地点并不在意。因此，他们既没有建筑大的城市，也没有取得任何重要的资源。凡是土地最肥沃的地方，如现在 的色段首方括号内数字为传统分章（与古希腊原文分章一致），章下分节。学者们在援引该著作时，通常分别用罗马数字和阿拉伯数字表示卷次和传统章次（以下注 释凡未另注明者，皆根据《劳易h古典丛书》英译者注编译）。
希腊（Hellm）意为〃希腊人居住之地〃。在修昔底德时代，希腊尚未形成统一 国家，因而它只能是一个地理概念，不可能是一个国家概念，故此处译为〃地区〃似更符合历史实际。参阅：谢译本，第2页。……译者沣萨利、波奥提亚和除阿卡 狄亚以外的伯罗奔尼撒的大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁的。土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争，纷争导 致公社瓦解，还会引发外族入侵。因此，阿提卡因土地贫瘠，自古以来就没有内部纷争，这里的居民也从未发生改变。我认为民族迁徙是其他地区没有相应增长的原 因，阿提卡就是一个重要的例证。希腊其他地方因战争或内讧而被驱逐的那些最有势力的人，求助于雅典人，把阿提卡作为一个安全的避难所。在早期时代，他们归 化入籍，使原本众多的城邦人口迅速膨胀，后来以致阿提卡面积太小，容纳不下这么多人，最终不得不派遣移民到伊奥尼亚去了。
＇3＇照我看来， 还有一种情况可视为古代的一个弱点。在特洛伊战争以前，没有迹象表明在希腊有过任何共同的行动，这一地区也确实没有被通称为〃希腊〃。甚至在丢开利翁的儿 子希伦的时代以前，连〃希腊〃这个名称都不存在。这个地区以不同部族的名号，尤其是以〃皮拉斯基人〃的名号来称呼。随着希伦和他的儿子们在弗提奥提斯的势 力的增长，并且以同盟者的身份被邀请到其他城邦之后，它们才因这种关系一个接一个地取得〃希腊人〃之名。经过很长时间以后，这个名称才通用于这一地区。关 于这一点，荷马提供了最好的证据。荷马虽出生在特洛伊战争以后很久，但是他从来没有在任何地方用〃希腊人〃来称呼全体军队。他只用这个名称来称呼来自弗提 奥提斯的阿喀琉斯的部下，他们就是原始的希腊人；他们在史诗中被称为〃达那安斯人〃、〃阿尔哥斯人〃和〃阿凯亚人〃。他甚至没有使用〃异族人〃一词，大概 是由于希腊人那时还没有一个独特的名称，以和世界上其他民族区别开来。因此，希腊人诸公社看来既包括一个城邦接一个城邦地采用这个名称，互相之间使用共同 语言的人们，还包括那些后来把这个名称当做全体人民的共同称呼的人们。希腊人诸公社在特洛伊战争以前，由于实力不足，缺乏相互联系，因而未能开展集体的行 动。
根据希腊神话，丢开利翁是普罗米修斯的儿子，洪水淹没了大地，只有他和妻子皮拉幸存下来。希伦是他们的儿子，后被尊为希腊人的远祖。
Pelasglan， 源自〃皮拉尔基〃（Pelargi，意为〃鹳〃），常用以泛指〃希腊人到来〃之前的非希腊语居民，主要是史前亚洲和非洲移民的后裔。参阅斯特拉波：《地理 学》（The Geography ofStrabo），IX．1．18；V．2．4。以下简作〃斯特拉波〃。
参阅：谢译本．第3页。
＇4＇ 无疑地，只有在他们获得更多的航海经验之后，他们才能够联合起来发动远征。根据传说，米诺斯是第一位组建海军的人。他成为今天被称为〃希腊海〃的主人，统 治着基克拉底斯群岛，在大多数岛屿上派出最早的殖民者。他驱逐了岛上的卡里亚人，指派他的儿子们负责岛上的事务。他必定尽力镇压这一海域的海盗活动。这是 保障他自己收入的必要措施。
＇5＇在早期时代，不论是居住在沿海或是岛屿上的人们，不论他们是希腊人还是非希腊人，由于海上交往更加普遍， 他们都在最强有力的人物的领导下热衷于从事海上劫掠。他们做海盗的动机是为了满足自己贪婪的欲望，同时也是为了扶助那些弱者。他们袭击没有城墙保护的城 镇，或者说是若干村社的联合，并且加以劫掠；实际上，他们是以此来谋得大部分的生活资料的。那时候，这种行为完全不被认为是可耻的，反而是值得夸耀的。这 方面的一个例证，就是现在大陆上某些居民仍以曾是成功的劫掠者而自豪；我们发现，古代诗人诗中的航海者常常被询问：〃你是海盗吗？〃被询问者从不打算否认 其所为，即便如此，询问者也不会因此而谴责他们。同样的劫掠也在陆地上流行。
＇6＇时至今日，希腊的许多地方甚至还沿袭着古时的风尚。例 如，奥佐里亚的罗克里斯人、埃陀利亚人、阿卡纳尼亚人，以及大陆上这些地区附近的人民。这些大陆居民依然保持着随身携带武器的习惯，就是古代海上劫掠风俗 的遗留。全希腊都曾有随身携带武器的习俗，那时他们的聚居地没有设防，彼此交往，很不安全；实际上，佩带武器是他们日常生活的重要内容，正像现在的蛮族人 一样。希腊这些地方的居民至今还保持古代的生活方式，这一事实证明全希腊的居民曾有过共同的生活方式。雅典人是最早放弃携带武器的习俗，采用比较安逸和奢 侈的生活方式的。事实上，他们当中那些富有的老人只是最近才摈弃奢侈习俗，不再穿亚麻布内衣，不再把头发盘一个鬏，用一个金蚱蜢别着，这种风俗传播到他们 伊奥尼亚宗族中，在那里的老年人当中长期流行。相反，传说中的克里特国王。即爱琴海。 荷马：《奥德赛》（Homer，O咖s盯），111．73以下；IX．252。
罗克里斯人分东西两部，东部为奥彭提亚的罗克里斯人，西部为奥佐里亚的罗克里斯人。这种发型是一种古老的习俗，它证明雅典人和亚洲的伊奥尼亚人是同族．
拉 栖代梦人是最早依照近代的风尚身着简便服装的，富人也尽可能地按平民的方式生活。他们也最早实行裸体竞技运动，公开地脱掉衣服，在裸体运动后用橄榄油遍擦 身体。从前，就是在奥林匹亚竞技会上，参赛选手也要系一条腰带；就在数年以前，这种习惯才被摈弃。现在，在某些蛮族人尤其是亚细亚的蛮族人中，当悬赏进行 拳击比赛和摔跤比赛时，选手们也要系这种腰带。还有很多其他特征可以说明古代希腊世界的生活和现在蛮族人的生活是相类似的。
＇7＇在以后的 时代中，随着航海事业日益便利，资金来源更加充足，我们发现沿海一带出现有城墙的城市，地峡被占据着，以为通商和防御邻人侵略之用。但是，由于海盗活动的 广泛流行，不论是岛屿上还是大陆上的古代城市都是建筑在离海岸有一定距离的地方，这些城市至今还在其旧址上。因为海盗们常常彼此劫掠，而且还劫掠所有沿海 居民，不管他们是不是从事航海业的。
＇8＇岛上居民也都是些出色的海盗。这些岛上居民是卡里亚人和腓尼基人，他们把大多数的岛屿殖民地化 了。这一点可以由下面的事实证明。在这次战争期间，雅典在提洛岛举行祓除仪式时，岛上的坟墓都被发掘。可以发现，超过半数的死者是卡里亚人，他们殉葬武器 的风俗和埋葬的方式，与现在卡里亚人的习俗是相同的。但是随着米诺斯组建其海军，海上交往就更加便利了。由于他殖民于大多数的岛屿上，驱逐了强盗，使得沿 海居民开始能够就近获取财富，过上更为安定的生活了。有些居民依靠新获得的财富的力量，甚至开始自己建筑城墙。出于谋利的共同愿望，弱者安于服从强者的支 配；强者因拥有金钱而越发强大，进而把诸小城邦降至臣属地位。这是稍稍晚后时期的情况，是特洛伊远征时的情况的继续发展。
＇9＇在我看来， 阿伽门农之所以能够募集军队，主要是由于他实力突出，而不是因为那些求婚者向丁达流斯宣了誓就必须跟随他。根据伯罗奔尼撒人的最可靠的传说，伯罗普斯来自 亚细亚，当他携带大量财富来到这穷乡僻壤之时，例如：科林斯（1．13）、爱皮丹努斯（1．26）、波提狄亚（IV．120）。
在战争的第6年，即公元前426年（Ⅲ．104）。参阅：谢译本，第6页。
阿 伽门农是传说中的迈锡尼国王，希腊远征特洛伊联军总司令。根据荷马以后的传说，所有向海伦求婚的人都向她父亲丁达流斯宣誓，要保护她选定为丈夫的人。参 阅：伊索克拉特斯（Isocrates），X．4；波桑尼阿斯：《希腊纪行》（Pausanias，TheDescription ofGreece，以下简作〃波桑尼阿斯〃），111．9。
起初因此而获得很大的势力，以致他虽是个外乡人，这个地区还是以他的名字命名。 到了他的子孙的时期其势力大为增长。攸里斯修斯在阿提卡被赫拉克利斯的后裔所杀。阿特柔斯是攸里斯修斯的母亲的兄弟；攸里斯修斯在出征阿提卡以前，把迈锡 尼和迈锡尼政府托付给他的亲戚阿特柔斯，而此时阿特柔斯因克里西浦斯之死被他的父亲放逐在外。随着时间的推移，攸里斯修斯没有回来，阿特柔斯应迈锡尼人的 请求，执掌迈锡尼的权标并统治着攸里斯修斯的其他领土。这一则由于迈锡尼人害怕赫拉克利斯的后裔，二则由于阿特柔斯势力强大，而且他一直注意赢得民众的支 持。这样，伯罗普斯的子孙就比柏修斯的后裔的势力更加强大了。阿伽门农继承了这一切。因此，在我看来，阿伽门农还拥有远比其他统治者强大的海军，他之所以 能够组建联合远征军，固然是由于参加者的拥戴，同样重要的是由于参加者对他的畏惧。如果我们能够相信荷马史诗所提供的证据的话，阿伽门农自己的海上力量事 实上是所占份额最大的。此外，阿卡狄亚的船只也是由他装备的。另外，在描述阿伽门农所继承的权杖时，荷马称他为：许多岛屿和全阿尔哥斯之王。当时阿伽门农 的国家是一个陆上强国；如果没有一支舰队的话，他充其量只能统治附近少数岛屿（数量不会很多的）。
＇10＇从这次远征，我们可以推测出此前 冒险事业的特征。迈锡尼曾经是个�