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第二百四十七章 阻止他！
接下来的事情，就可以脑补了，感动之极的李芮涵抱住苏宁一顿亲密，然后就是苏宁左手搂着李芮涵，李芮涵帮着苏宁固定纸张和磨墨，苏宁提笔写折子，这种事情还真是奇妙，要是以后都这样写折子，倒也不失为一种享受。
就在李芮涵的服侍下，苏宁完成了写给李二陛下的关于学堂问题的讨论和意见，在折子里面，苏宁就目前尚未成为儒家经典的《礼记》第四十二篇《大学》其中提出的理论，就是“大学”是对“小学”而言，不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”，所以提议，为即将建设的全国最高军事学府起名为大唐军事大学，并且在这份折子里面，苏宁第一回做到了引经据典用较为文言的方式写正规的奏折。
“臣苏宁奏请陛下开办大唐军事大学疏：《礼记》大学篇言，大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善，每每读之，臣若有所感，直至远征归来，深有感触，方觉大学之道不当仅仅为此，更当用于兵事，兵者，虽为凶器，亦为不可缺失之道，臣以为，文武二道，类同于人之左膀右臂，缺文则失之理，缺武则失之强，二者缺一不可，然世人多以文为大雅，武为粗鄙，臣实不敢苟同。
环视大唐疆域，堪称豺狼虎豹者，多如牛毛，大唐虽灭东突厥汗国，然亦有北方之薛延陀汗国、西突厥汗国，西方西域诸国，南方诸部，与东方之高句丽，大唐看似安稳，实则危如累卵，借汉相诸葛亮之言，此诚危急存亡之秋也，幸而陛下英明，朝堂之上谋士如雨。猛将如云，将士用命，不惜一战，是以强敌忌惮，弱敌恐惧，大唐遂安。
然此乃表象，细细观之，诸国无不窥私中原之富饶，物产之丰富，大唐如无强悍军力。何以对抗强敌？异族皆为厚颜无耻之辈。先人有言。非我族类，其心必异，此乃泣血之言，我辈当牢记之。是以臣奏请开设大唐军事大学，以军事予以教学，请军中大将无战事之时入军事大学执教，年迈大将可入军事大学任职，为大唐培育军中新星。
军事大学可面向全大唐有意从军，愿为国征战，不惜一命者，其人愿以大唐之荣誉为个人之荣誉，以大唐之利益为最高利益。愿为大唐奉献一切；保护百姓，不使民有一人死于蛮族之手，开疆拓土，不使一寸国土沦于敌手，需知寸土必争。一寸山河一寸血！决不服输，决不退让，决不投降，决不妥协，剑锋所指，刀山火海亦敢闯，虽九死亦由未悔，荣誉即我命。
臣建议此为大唐军事大学之校训，任何于大唐军事大学毕业者，需牢记校训，终身遵守，如无法做到，必不为大唐军事大学所接受！另当于军事大学内树立英雄纪念碑，任何出身于军事大学而战死者，镌刻名于其上，得万人敬仰，受天下香火，以示其功大唐永世不忘，军事大学学子每日需向其致敬，无论何人经过此碑，不得骑乘，不得着冠，不得高声言语，需三鞠躬以示尊敬，违者必将严惩。
另当于大唐军事大学内设立忠魂祠，任何为大唐开疆拓土守卫百姓而战死之将士，当镌刻其名于其内，设立灵位于其中，享有英雄纪念碑之同等待遇，永受天下香火；提笔至此，臣思及战陨之战友，或死无全尸，或命丧他乡，尸首亦不可得，落叶不可归根，亦不得相见于亲人，以致父母妻儿望穿秋水而不可得，实乃人生之一大悲也，每每思之，臣痛彻心扉，垂泪不止，是以臣恳请陛下，布告天下允此举，安抚阵亡将士在天之灵，若如此，将士幸甚，百姓幸甚！”
太极殿内，李二陛下让太监头子赵琛朗读此奏折，赵琛将其通篇诵读，赵琛本就声音浑厚，虽然不做男人很多年了，不过着嗓子还是一样的声音，所以读起这篇奏折时，竟是将其读出了强大的气势和深深的悲凉，读到校训之时，声音高昂，让众将热血沸腾，读到英雄纪念碑和忠魂祠之时，声音转为低沉浑厚，不由得使人感到悲伤。
一众武将从一开始的震惊到深深的赞同和惊喜，再到不由自主的热血沸腾，以及最后的泪流不止，的确，最后这一段的确是让人感到悲伤，尤其是那些有过经历的将军，乃至于部分文臣，都为此感受到了莫大的悲凉和凄苦，战场之上亲密的战友和得意的属下战死，确实是一件非常令人感到悲痛的事情，尤其是那一句“落叶不可归根，亦不得相见于亲人，以致父母妻儿望穿秋水而不可得”，深深的触动了这些铁与血之间走出来的大将。
本是铁石一般坚硬的心，却在这一刻，化为了柔软脆弱，武将行列内几乎所有的武将都留下了珍贵的男儿泪，战场上他们从未哭泣过，但是战后的悲伤谁能知道，这一些话语触动了他们内心深处的伤疤，尘封多年的痛苦一瞬间被激发出来，正是所谓男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。
比如最前列的李靖双目紧闭犹然挡不住泪水的决堤，李世绩双目通红，泪水满面，程咬金哭一阵子抹一把眼泪鼻涕，然后在尉迟恭的身上擦一擦，接着哭，尉迟恭更是哭的像个孩子，其余的大将或是陷入了久远的记忆不自觉的流泪，或是掩面痛哭，便是文官行列也有一些有军伍经历的人掩面哭泣，一时间一整个朝堂都是哭泣之声，前所未见。
李二陛下受此感染，也不由得感觉泪水就要留出来，哪怕昨天苏宁的奏折送来的时候他已经痛哭过许久，还是挡不住心中的悲凉，泪水流了出来，李二陛下顾不得威严，也只能掩面擦干泪水，否则成何体统？
过了一会儿，痛哭之声渐小，李二陛下也整理好了心绪，开口说道：“昨日苏卿将此奏折呈于朕，朕读了整整七遍。泪流不止，便是如今，亦是如此，心中悲凉无以言说，唯有痛哭，苏卿之所言，直指要点，是以此次大朝会，本应是封赏功臣之朝会，然于此之前。朕却想与诸卿一同分享此文。
很好。很好。诸卿都未曾忘却十数年之前那峥嵘岁月，亦不曾忘却为大唐奋战而死之将士，苏卿所言不虚，大唐亏欠这些无名英豪太多太多。若是无有他们披肝沥胆，便是我等在如何奋发图强，也无济于事，也无有今日这煌煌山河，说得好啊！说得好，这一番话说的朕彻夜未眠，但却未尝感到困倦，诸卿，对于苏卿之所言。有何看法？畅所欲言，言者无罪。”
李二陛下发话了，畅所欲言，言者无罪，但是这一回。除去武将阵营尚处于极度悲伤而无法开口说话，文官阵营却是陷入了一片诡异的沉默之中，他们之中那些有军伍经历的大臣自然是悲伤到无以言说，但是那些毫无军伍经历的甚至是没有见过血的，却不是这样的想法。
尤其是那些世家豪门的棋子，心中更是惴惴不安，文人最大的优势便在于学识和文化，以及不断绝的传承，这一切归功于教育，所以有战事之时武将为尊，无战事之时则将武将狠狠压制，而且一旦没有出色的大将，武将阵营更是虚弱，但是一旦让这劳什子的大唐军事大学开办，还有那英雄纪念碑和忠魂祠，这些一旦通过，军方将具备前所未有的凝聚力和动力。
那个时候才是军方真正具备了和文人分庭抗礼的实力的时候，因为那个时候军队大将也可以得到传承，代代传承不断绝，即使是和平年代，文臣也难以染指军队，因为军校里面总会出现一些惊采绝艳之人，得到大将传承，撑起军方的门面，代代不断绝，文臣如何应对？人家都把招生范围扩大到全国了，即使只是一群莽夫，但是人数多，数量大，还有那些著名的大将施教，难说啊！
但是他们也都有些惴惴不安，看着军方的沉默和哭泣，他们似乎感觉到这个时候不应该说一些有的没的，但是要是不说，就这样通过了，岂不是大大不好？这些世家将永远无法染指军队，因为他们的子弟向来是难以进入军校也不屑进入军校的，更无意于军中职位，他们只想通过掌握最高的权力而掌握军权，依靠政治的方式……
而如今，这个方式却要被军事大学所阻拦，听苏宁的意思，这是要将今后军官和大将的出身之地都设在军事大学里面，至少基本上所有的军官和大将都将是被这些大将教育出来的人，部分没文化的猛将不用担心，担心的就是如同李靖李世绩侯君集这一类既有武力也有谋略的智将大将，尤其是李靖，收苏宁为徒不过数月，便让苏宁有了如此长进，此次北征斛薛又是立下大功，足以见识李靖的教育能力。
这可是大事不好啊！
这个苏宁，当真棘手，虽然不曾位列于朝堂，但是却是可以通过别的方式影响朝政，看来外面风传苏宁可以直接面见到李二陛下并且向李二陛下就朝政提出建议，而李二陛下刻意栽培苏宁的消息也是真实的，一介寒门子弟本来没有什么威胁，但是，但是得到了皇帝的宠幸和栽培就不一样了。
一开始年纪小不曾位列朝堂，所以不具备真正的威胁，但是等到他长大之后呢？而且看着李二陛下的意思，还有苏宁这样的年纪，极有可能，是要保护和培养出苏宁，然后把苏宁留给即位的太子大用，那个时候苏宁一定会具备足够的权力和实力，还有他所联合的一众军方勋贵，顿时这些世家官员就有一种军方要迎来前所未有的团结合作的局面，那个时候，可如何是好？
不行，绝对不能放任苏宁就这样成长起来，他们本就和李唐不对付，面和心不合，明争暗斗，苏宁作为李唐皇室的走狗，作为李二陛下暗中最为得利的爪牙，偏偏具备年龄上的巨大优势和才华横溢的素质，一个不好，就要被狠狠的打击，乃至于一锅端！
苏宁弄出来的味仙居和白糖已经让他们损失惨重，还有那桌椅，更是明里暗里的对世家设了诸多限制，还有醉仙坊的事情，他去查抄的醉仙坊，找到了罪证强行关闭醉仙坊，然后居然还在醉仙坊重开之后大力的破坏，把三个用来扭亏为盈的花魁给生生的夺走，虽然付了钱，但是醉仙坊一时半会儿的从哪里去找新的花魁聚集人气？人气的流失是最大的损失，是不能被接受的！
无论如何，无论如何也要阻止他！
第二百四十八章 尉迟恭发飙
士卒和庶族的斗争，必然是以庶族的获胜而结束，这其中的缘由就是因为文化不可能长时间由固定的群体所垄断，伴随着科技的发展和历史的演进，文化这一人类智慧的结晶必然要有所有人类共同掌握，而以文化上的优势压制庶族的士族，不愿意放弃这一个制高点的优势，等待他们就只有灭亡。
春秋战国时期，士族和贵族的斗争就好像士族发迹之后和庶族的斗争，最终因为一场震烁古今的思想解放运动而奠定了士族的胜利，上古时期流传下来的以炎黄后裔上古帝王为代表的血脉贵族被迫放弃了政治上的垄断权力，而由士族掌握了这一权力，贵族被迫退让，士族成为了新贵族，变成了世家，以此为代表的就是分封制度的衰亡与封建制度的确立。
但是由文化上的优势掌握了极高的权力的新贵族士族世家并没有体现出文化本身所包含的宽容和博大的胸怀，更因为汉武帝的罢黜百家和独尊儒术之政策使得儒家掌握了文化上的至高点，当然汉武帝所看重的只是儒家全面向皇家的投靠，并非是孔子的仁义，至于后人如何作为，却不是他所能想到的，以至于儒家逐渐走上了僵化的道路。
儒家渐渐变得目空一切，固步自封，反而大有倒退的趋势，因为掌握了儒家的文化力量而得以上位的儒士以文化独裁的方式将国家的政治权力绑架，成为了儒家一家掌握的权力，除了不可或缺的兵家和隐藏在儒家身影之下的法家道家阴阳家，其余的都不被接受，由儒家所主导的士族新贵族世家逐渐步上了旧时代血脉贵族的后路，而任何的一切一旦产生了血脉世袭的情况，就意味着这件事物的必然灭亡性。
没有什么，是一定要凭借血脉传承来传承的，如果一定要如此，那么僵化和灭亡只是迟早的事情。无论他现时期如何的辉煌强大，终究逃不了灭亡的宿命。
明白这个道理的人没有多少，或者说愿意接受这个道理的人没有多少，老子英雄儿好汉这个概念已经根深蒂固的扎根于华夏大地乃至于整个地球，现在亦是如此，更何况大唐？苏宁的所作所为无不让这些世家贵族产生了担忧和忌惮，苏宁本身并不可怕，但是他所提出的政策一旦实施，其可怕的程度将超乎所有人的想象。
那些头脑清醒的士族立刻注意到了这个要点，大唐军事大学一旦建立成功。辅以相当程度的教化。军方将获得正面和文官抗衡的力量。以李二陛下这样的头脑不可能放任军方掌握实权，但是军方此举的成败却是意味着以李二陛下的李氏为代表的关陇军事贵族集团能否牢牢地把握住枪杆子对抗山东世家的笔杆子。
苏宁的用意本就是如此，不能给军方以政治权力，军人干政只会带来军阀割据的后果。唐代末期藩镇割据的情况就是由于军事首脑同时掌握了政治权力而导致的，军政分开是一个政权走向成熟和稳定的必经道路，如果不能做到军政分开，那么这个王朝的败亡是不可避免的。
军人干政会引发内部的动乱从而从内部瓦解国家，就好像汉末三国时代，和唐朝末期的藩镇割据；而文人掌军却会引来国家的软弱和军力的衰败，将会引来强大的外敌从而从外部覆灭国家，重文轻武的宋代和明代则是如此，二者都是不可行的。苏宁所想的建立军事大学，目的就是将军方的权力限制在军队里面，而不能让军方把触角伸到朝堂上来。
同理，以军事大学对军队的绝对掌控力，避免文臣染指军队。干预军事，文臣只管在朝堂上争斗�