世界古代中期军事史- 第30部分

　　　　　令人毛骨悚然，其教育儿童的方式之一，竟是观赏如何处死战俘。无论　

　　　　　东方或西方，都是一片腥风血雨，野蛮、残忍是这个时代军事上的普遍　

　　　　特征。虽然，战争深刻地影响着人类文明的历史，文明的进步建立于国　

　　　　　与国的互相冲撞，但进步的代价毕竟是太大、太野蛮了。历史召唤着人　

　　　　道。但人道姗姗来迟了，而且在这个嗜血如渴的世界里，显得苍白无力。　

　　　　在西方，直到亚历山大东征时，优待战俘的人道作法才初露端倪；在印　

　　　　度，列国时代虽然有许多优待俘虏的规定，以及不许使用“奸诈兵器”　

　　　　　等规定，但并未认真执行，孔雀帝国的几次血腥战争很快使之化为乌有；　

　　　　在中国，道家虽然提出了不“杀服民”的主张，但终究是文人学士的理　

　　　　　想，没有丝毫号召力。尽管如此，这些关于善待俘虏的措施和思想，毕　



①　希罗多德：《历史》，第484　页。　

①　原文为：“……且莫安静地居留在你们原来的地方，因为从大地方面来了一支骑兵和步兵的大军；你们　



倒应当在他们来时撤退，把背向着敌人；不过你们终有一天会和他们交战的。神圣的萨拉米啊！在播种或　

是收获谷物的时候，你是会把妇女生的孩子们毁灭掉的。”见希罗多德《历史》，第519　页。　


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竟为这个暴力世界染上了一层人道色彩。人道主义，这一现代国际战争　

法的精灵，已在本时期的刀光剑影中，悄然降世了。这，或许是古代中　

期的战争留给后世的最有意义的遗产之一。　


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