普通人发个毛的大宏愿，但韦可是佛前的护法神！他出口有愿，乃大宏愿，释法真敢不从命！
弘扬佛法，传经授道，乃每位佛子当仁不让的“业”，或求法、或传法，虽然历经风险，亦不改初衷。
白马寺的来历就是汉明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道，三年后，他们连同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像像，相传花差花差韦小宝所得的《四十二章经》就是其中之一！
皇帝命令在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺即白马寺，相传驮载经书佛像的白马而得名。
自佛教传入中国之后，数百年间，求法传经者辈出，有人成功，如达摩入华、三藏法师到达天竺，但也有不少人死在途中。
只要可能，该当传法！
当下韦与释法真商量细节，由释法真在年后往五台、少林、峨眉山、普陀山、汶上（北方佛教圣地）等地寺庙传谕，请各处山头派出精通佛法的和尚，于五月到达白马寺，召开法会，共商宏法传经大事！
而韦则负责上奏朝廷，大开方便之门，以国家之力助行。
他这么做，盖因佛法流传是他对外征服的基石，关系到征服地区的统治稳定，所以用到佛教。
第五二六节 两份奏折
过完了热闹的元宵节，官府开印视事，朝政上开始热闹起来。
驸马都尉、左骁骑卫大将军、工部尚书、登州都督兼管刺史事的韦连上二折，一为《请试行州县诸内政事》、二为《请试行弘扬佛法事》，立即庙堂震动。
《请试行州县诸内政事》是韦的心血之作，他为登州的亲民官，一定程度上朝庭专为他放权，准他试行新内政之事，现已结出了累累硕果，向朝廷汇报如下：
一、大力发展社会经济，提高百姓生活水平。
“经济”这词随着韦的崛起而向四境传播，大家都知道它代表的意思。
当然，韦也不敢冒天底下之大讳，把“士农工商”的次序颠倒，因此农业方面，他下了很大的力气，既是表面功夫，也是真功夫。
兴建公共水利，水利有蓄水、防洪分洪功能，是抵抗灾害，减轻损失的良好方法，因此登州官员努力地完成了全州的沙盘，做到心中有数，通盘规划，然后修筑堤坝、修建水库、河道、水渠，在年的水涝灾害到来时起到了良好的作用。
然后是种子、耕牛、积肥、防虫鼠和灾害、征粮收购、贮藏，都有详细对策。
辛苦换来了登州的农业大丰收，其一州之地等于三个州同面积土地的总收成，一州敌三州，而农耕之人数只是三州的三分之一。
如此成绩，即震动朝廷，派了好些御史检查，是真的！
再有就是商业，他建筑道路、提升运力、兴建市场、打击不法行径等等，努力给商业创造一个良好的环境。
他鼓励把登州的特产卖出，直到两京。
当是时，人们的菜谱简单，多以牲畜、家禽和河鱼为食。
随着交通改善，登州的大量海产品（干货）涌入两京，极大地丰富了两京百姓的菜单，如过年时，人们买上一些金钩海米、瑶柱、海参、干鱼等作为礼物送人，很是得体时尚。
韦小心翼翼地没在商业方面多投钱，顶多是他自己做买卖，但已经令登州收到了很好的回报，其成交活跃，商贩的人们面带笑容，似乎个个都赚到了钱。
海港运输是一个闪亮点，登州海港宽敞、安全、其年吞吐量名列北方第一，运输力辐射到北方各海港及朝鲜半岛和倭国，从中得到了大量的收益。
而工业（手工业）异军突起、迅勐发展，水泥生产量在山东半岛名列第一，带旺了建筑的兴起。
除开农工商三业，百姓的生活发生了极大的变化。
中国旧有的小农经济受到了很大的冲击，因为农民多了一条重要的发财途径：打工。
职业打工、农闲时打工，城市需要的劳动力日益增长，他们从事工业生产、运输、建筑、商业帮佣、煤炭开采，从中获得铜钱，改善生活。
城市实行了《清洁卫生法》和《城管法》，去过登州的人都知道，登州城市的道路好，卫生相当干净，井井有条。
与众不同的地方在登州大量有，如食用生水（或干净水），所有的酒楼食肆摊档都按照官府的意思，一律供应开水，鼓励民众饮用开水，食前洗手。
市区内燃料全部使用了煤炭，年年递增，人们也懂得了防止一氧化碳中毒，知道了山清水秀的好处与概念，初识“环保”的概念。
登州城市的医护人员比例在大唐里最高，其疾病生病率最低，婴儿成活率最高！
在教化民众方面也不含煳，修缮学堂、修葺道观寺院，传统文化得到了资助，歌舞升平。
对于孤寡老人的关怀、军人家属的照顾，登州同样做得很好，毕竟有钱，就有搞作。
大唐的第一个“福利院”来自登州，那里由地方官府抚养孤儿和孤寡老人，乃是首创。
三手都要硬，一手发展经济、二手改善生活、三手精神文明建设，样样顶哌哌。
登州的海边新建了一个海港新区，那里的房子有八成采用了水泥钢筋建筑，市区内楼层高，容纳性好，而海边别墅门朝大海，春暖花开，广受欢迎。
当然也有令人诋毁的地方那就是登州擅自收税（以自愿的名义），提高了征税百分比，这点有很大的麻烦，毕竟朝廷明文规定税收为三十征一，而登州为十收一，提高了三倍，容易引发民众不满。
利用税收办事，目前的地方官府是清廉的，但以后呢？放到其他地方呢？都要打个问号。
登州官府比较强势，容易误伤民众，例如登州严打乞丐，所有有劳动力的人都要劳动，争执中时常发生乞丐被打死的事情，引起刑部发文提醒登州方面注意。
但不管怎么说，登州税收高企、农业收成高，城市自给力足，官府有钱、百姓富裕、生活安定是不争的事实。
因此韦作了充分的归纳总结，上报朝廷，请朝廷安排州县参照实施内政。
这是一场自下而上的改革，主要是经济与生活，不涉及到政治，但是，等到经济上来后，民众生活好了之后，会否政治也发生变化呢？
因此，对于第一份奏折，朝廷是乐见其成，安排了十个州试行。
如若有效，则更多的州县实行。
韦声明说：“实践出真知，因地制宜，并不是放之四海皆准的标准。”
所以，实施的州刺史都是吏部上挂上号的，较为灵活的官员，以防坏事。
……
“为什么只讲佛法而不论道教，你身为朝廷重臣，须知道教乃我朝第一尊崇！”廷议上，礼部侍朗李景谌咄咄逼人地问。
韦倒是心平气和地道：“佛道简单易懂，道教相对复杂，需要有一定的内涵，嗯，就是要有一定的文化水平方好理解，或者是文化氛围。”
他开始夸夸其谈佛道的区别，“你若不推行之，怎么知道好不好呢？”李景谌质问道。
“我并不反对推行道教，我现在主张推行佛教，谁要是乐意推行道教，可以上折子，给大家表现啊，省得大家说我什么都抢了过来。另外，希望户部有足够的资金安排！”韦干脆利落地耍赖道。
顿时殿上官员齐翻白眼，严重bs他。
要知道唐朝道儒佛三教以道为先，道教圣人是李耳（老子），本朝皇帝也姓李，尊李耳为祖宗，所以道为先。
现在韦对外只讲佛不讲道，官员们就算是想支持他也不敢宣之于口。
但不支持他的话，对外战争由他主导时，若他推行道教时消极，大家也拿他没办法。
这种事情连武则天也不想沾，直截了当地交给李治皇帝裁定。
李治太了解他的女婿了，胆大妄为，常将在外君令有所不受，国内充老实，国外可什么都敢做，好在对朝廷高度忠心。
所以韦得到了他想要得的东西，皇帝许他便宜行事！
他谢主隆恩后，通知白马寺释法真正式启动“佛光普照”计划！（对外传法计划）各地的大和尚陆续抵京。（未完待续。。）
第五二七节 狄公相助
说起来，这是对韦的极大恩宠，换作他人，只怕招致李治的雷霆震怒。
居然不提道教为先，那不是找抽吗！
李治对于道教信奉可不含煳：对道教那是天天讲经常讲，绝不含煳。
就连武则天当政，也要提倡大家齐来读老子的《道德经》，尽管大部分的唐人压根儿不知道它说的是啥！
因此韦深谢天恩，要不是他给大唐杀了这么多的敌人和送来了如此之多的银子，才得到这样的恩宠。
……
一月月底，朝廷上喜气洋洋，因为西域都护、检校右卫大将军和检校兵部尚书韦待价及左骁骑卫中郎将史万超等有功之将带着俘虏回京，献俘阙下。
塔里木河边破突厥十五万！
杀了五万，追杀三万，活捉五万，如今从西域直到凉州一带，突厥人消失无踪，否则难逃沦为奴隶的下场！
至此，西域平靖，陇西马场安全，圣心大悦。
韦待价可就抖起来了，宫阙外‘完成献俘仪式，因病而少理朝政的高宗皇帝亲自召见，嘉言道：“卿在西域，一战而破敌十五万，功莫大焉，若我朝武将个个如此，何忧天下不平！今后突厥之事，尚需卿家奔劳。”
有所感慨，韦待价自家知道自家事，要是让他帅三十万众对付敌人三十万，那不压死他去了！赶快上奏道：“臣取得胜利，一靠朝廷英明，二来别有所恃！”
“哦，卿有什么良策？”皇帝眼前一亮道。
韦待价脱口而出：“打了老的，来了小的！有此所恃，臣在西域，敌虽十万众不怕，反倒是敌怕我家小儿辈也！”
“打了老的，来了小的！”大家听得真切，无不莞尔，都知道韦家还有一位千里驹，乃国朝定海神针一样的存在！
“有人兜底，真是幸福，卿家如此，朕亦如此！”高宗皇帝乃封韦待价为右金吾卫大将军！
终于走到了大将军的行列中，韦待价感激涕零。
大唐军制，中央军十六卫有十六个大将军，乃三品武官，响当当的军界大佬，站出来跺跺脚，大地都会震动。
这大将军的位置不好拿，举国仅得十六人，许多将军止步于大将军之前不得进步。
史万超也跟随着一起来，与其余军官们各得封赏。
之后，皇帝及皇后设宴款待韦待价一众，群臣相陪。
水陆毕陈，送上的都是美味佳肴，尤其是海产品的份量大大加重了，有鱼翅、鱼胶、虾米、干贝、干鱼等等食材齐出，这是近几年摆上大唐显贵餐桌，显示出韦对大唐饮食的影响和物流的畅通！
舞女们跳起了欢快的舞蹈，妙韵轻歌，歌舞升平，殿堂上扬溢在一片欢乐的气氛中。
席间，太子右庶子、同中书门下三品李义琰起身相贺，先是：“叔侄同为十六卫大将军，可谓一时佳话！”
然后似乎不经意地对韦道：“征夷大将军可谓是我大唐福星，战无不胜，攻无不克，跟随你的这一系统的将军和你一起，已经有三个大将军（韦家叔侄、契明）、五个将军（王孝杰、范无伤、程伯喜、杨成献、黑齿常之），哦，还有刘尚书！”
话出口，给热闹的殿堂上吹来了一股冷风！
大家捧着的酒杯一顿，脸色各异。
韦心中大恨，却不便自辩，越辨越黑。
甚至连他的盟友也不敢说话，以免给李义琰打蛇随棍上，来个攀咬，列为同党，岂不麻烦！
“李相公所言甚是！”有一人出声道，大家定睛一看，赫然是度支郎中（户部司级高官）兼汾阳宫知顿使狄仁杰。
顿时韦心中暗暗叫苦，要是狄仁杰助上李义琰一臂之力，自家之势更劣，因为狄仁杰虽说官位不显，却在朝中以公正严明而闻名，说话很是有力。
不想！
只见狄仁杰从容地道：“有福的人不止是诸位将军，有福的还有登州百姓、西藏之地（西藏由韦上奏经朝廷同意而得名）民众、西域诸国诸族还有我们陇右、河西走廊乃至松州、洮州、岷州、松州等地百姓（这几州都曾是对吐蕃前线），皆有赖于韦大将军的功绩。”
他说话就不同了，同中书门下三品郭待举趁机道：“最有福气的是两位圣人（天皇天后），他们以韦尚公主，天作之合，太有眼光了，来，我们干上一杯，为两位圣人贺！”
宰相出声，大家纷纷给他面子，于是此事揭过。
郁闷的李义琰在外殿更衣（上厕所的雅称）时，狄仁杰恰好进来，李义琰四顾无其他人，遂责之道：“不意怀英（狄仁杰的字）也投靠权贵了，诚令某失望也！”
狄仁杰正容道：“出将入相，文武双全者，韦当之无愧，李公可敢否认？”
听得他的话，李义琰无言以对！
“忠于皇帝，忠于大唐，李公可有二话？”狄仁杰可是言出有据，一曲《精忠报国》堪称令人无话可说，歌由韦创作，他这一系统的军人唱得最响亮，要是韦敢反，首先自打嘴巴，想他这么聪明，不会做这等笨蛋之事。
李义琰勉强道：“其人来神秘，居心叵测，多智近似妖，军中多有传言，称之为大妖，日后恐有不测之事发生！”
这是他这一派别人员的普遍看法，倒是说对了，奈何“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，韦迷惑了许多人，就连聪慧无比的狄仁杰也都中招。
狄仁杰看人很准，正确率相当高，因为韦挨的弹劾有够多，以致于狄仁杰对韦有过较多的研究，进行深刻的剖析。
韦者，征夷大将军也，立有殊功，其为人处事有三个立足点，一是公主，与公主感情极好，按狄仁杰的认为，这是韦聪明之处。二是军队�
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