一时间，如果眼神能杀人，阿米尔辉已经被嫉妒的眼神，射杀的千疮百孔了！
羡慕啊。。。
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52【人际关系】
这天，风和日丽！
行至片场。阿米尔辉已经看透了他们的嘴脸，显得很淡定，但还是相当喜欢这里的散漫和惬意。
进入庞大的片场内部，拐过其他小电影公司、电视台在这里驻扎的剧组和片场本身其他摄制组。很快来到了昨天的拍摄场地。
“希里黛玉，早。”
阿米尔辉见到了一道身影，立即打招呼道。“你来得真早。”
他带着浓浓的笑意，很真诚，看上去好像连眼睫毛都在笑，脸上也露出一层容光。
当阿米尔辉的笑容是发自内心的时候，灿烂又挚热，无疑是很迷人的。刚好侧头回望阿米尔辉的小影星希里黛玉，一时有些看呆了，她第一次现，阿米尔辉的笑，会给人一种春暖花开的感觉，虽然，现在已是冬末初春。
她定定的望着阿米尔辉，低声笑回道：“早啊，阿米尔辉，你今天很帅气！”
这不是客套话。现在，印度男子平常大多身穿无领或圆领的长衫和宽松的围裤陶迪，头上缠上厚厚的头巾。长衫一般长不过膝，围裤垂至脚面以上，头巾长达几米。头巾的包法各式各样，多达十几种，从头巾的不同包法上一眼就可以看出谁是印度教徒谁是锡克教徒。
头巾的颜色不一，有白色、红色等各种颜色，其中以拉贾斯坦人和锡克人的头巾最为艳丽。印度教徒缠头巾是一种传统，也是为了防止阳光的直接照射，纯属个人行为，不愿意缠可以随时摘下来。而锡克教徒缠头是他们民族的特征，也是必须遵循的教规，不能轻易摘下来，如果别人要他们摘下头巾，无疑是对锡克人的侮辱和挑衅。
阿米尔辉今天即没穿印度教服装，也没穿其他宗·教的服饰。而是穿了印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场合才穿的“尼赫鲁服”。这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，即“民族服装”，有点类似于中华的“中山装”，只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。
阿米尔辉很喜欢这种‘中山装’就穿了。这件黑色中山装，穿在他身上，不仅合身，干练、干净，给人一种感觉，特别有精神，还有与众不同地帅气！
阿米尔辉走过去，淡淡一笑，“是吗？我觉得你今天比昨天更漂亮！”
因为希里黛玉是自己为数不多喜欢的印度大明星，而且经过昨天的一些相处感觉很舒服，所以语气格外的轻柔。
希里黛玉眼神如天空般纯净：“你真会说话！”
她的笑容格外迷人。
说话时候已经伸出素手。
现代的城市居民见面时是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的，用左手握手被视为是对人的不敬和污辱！
阿米尔辉大方得体的伸出右手一握，随即轻轻松开，待阿米尔辉刚想开口说话，这时候赫里尼克·沙从更衣室里走出来，跟阿米尔辉老远打招呼道：“阿米尔辉，你小子来啦。”
阿米尔辉侧过身，双手合十，举于胸前，并面带微笑地道：“纳玛斯戴！”
印度人在见到熟人和客人时的传统见面礼。〃纳玛斯戴〃在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。
阿米尔辉和他关系虽然不有多深，但这时的礼节已经是最恰当的了！
合十礼虽然简单，但也是有许多讲究的。一般来说，分三种情况：一是普通人之间打招呼，遇见长辈是双手合于鼻梁之上，平辈则合于胸口和下巴之间，对晚辈，稍举到胸口就可以了。二是拜见神灵时行的合十礼，要求人右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以示恭敬虔诚。
“纳玛斯戴！”赫里尼克·沙笑笑，也回了个标准的平辈礼节。
见阿米尔辉跟两位‘大明星’相谈甚欢，受到如此礼遇。周围的围观党，嫉妒的都抓狂起来！为什么！为什么昨天这小子明明拒绝了导演的邀请，他们还能跟阿米尔辉做朋友！
这不科学啊！
幸好，让大家感到好受的是，女主角查瓦拉·谢蒂对阿米尔辉依旧不屑一顾，走进片场，恨恨的瞪了眼他后，在没正眼瞧他！
这让那些人很高兴。
希里黛玉没有表示，赫里尼克·沙地位高，自然不用看别人脸色。对阿米尔辉说，“看来，你被大家讨厌上了啊？”
“我又不是卢比，可没办法让所有人喜欢！”阿米尔辉所谓地耸动肩膀，洒脱而落拓。
赫里尼克·沙对他竖起大拇指。
这时候肥导演还没出现，又有两名气度不凡的演员出现。让阿米尔辉也眯了眯眼打量起来。。。
来者一男一女。都是一样的趾高气扬。女的很年轻很漂亮，眼中投射出一种精明与势利，人给阿米尔辉第一眼感觉并不惊艳，但稍微留意，就会现两人举手投足之间破有大家风范，显得极有修养！
于是他拍拍身上衣服，露出笑容，不卑微讨好，也不令人感到漠然！一切自然恰到好处。
他两和赫里尼克·沙、希里黛玉三位主演打了招呼。
随后就点了一下头，主动伸出手来跟阿米尔辉握，说：
“你叫阿米尔辉？新来的？”
阿米尔辉眉头微挑，不过仍是忙轻握对方的手，然后用不卑不亢的笑容和语气回答：“是的，大家好，见到你们真高兴。”
男子点点头，随后淡淡回应：“昨天你的事迹可是传遍我们这个摄影棚了。”
阿米尔辉脸上扬起一丝笑意，语气平和回道：“让你见笑了！”
“这位是萨瓦家族的萨瓦·贝迪先生和萨瓦·德维女士，他们是我们新电影的主演之一。萨瓦·德维女士也是我们剧组舞蹈的领队。”这时赫里尼克·沙忙对阿米尔辉介绍道。
姓字母短的是高种姓；低种姓的姓很长；因为祖上给主人作奴隶；就把主人家的姓放上；作了n家后；姓就长了。萨瓦家族显然不简单，从大家的态度上看就知道了。
阿米尔辉风轻云淡的点点头，随后再次笑道：“两位好！”
两人有阿米尔辉到目前为止所见过前所未有的高傲与自信，微微鸽首后不再和他闲谈。找了个位置坐下后，静待导演出现！
阿米尔辉笑笑，也不以为意。
等了一段时间，剧组的人全部都到齐后，胖导演也挺着大肚子，拿着卷成喇叭状的剧本姗姗来迟：“准备，拍完上午的一点戏份，下午准备拍摄舞戏。”
胖导演的话说完，大家都哄然行动起来。
今天主要的戏份就是拍摄好歌舞戏份。
歌舞在印度人生活中扮演着极其重要的角色，正如功夫之于中华人、卡拉ok之于岛国人一样，因此印度电影中也有大量的歌舞情节，一方面是为了拉长电影时间。让观众感到花钱够本。另一方面，没有歌舞的电影对印度观众来说就像西餐化了的糖醋里脊一样让人不适应。不过，正如西方人怀着“中华电影都是功夫片”的误解一样，我们也往往认为印度必须含有歌舞元素的电影。
《我的个神啊》导演希拉尼介绍过，其实印度电影也有不包含歌舞元素的影片，他自己也在拍摄类似的作品，没有明文规定必须加入歌舞元素，只是在现今这个时期，如果没有歌舞，就会被视为艺术片，比较小众！
而印度人本身也不会随便起舞，他们会将歌舞视为不可登大雅之堂的娱乐，在生活中也不会随随便便就跳起舞来。除非亲友聚会，一家人乘着酒兴且歌且舞，或者在影院看到兴奋时一同起舞，生活中的印度人并不跳广场舞，在其他社交场合随便歌舞的人也会被视为怪人。
53【歌舞的重要性】
阿米尔辉参与到剧组的节奏中，很快现。
因为你男女的身体的接触吧，可能有各种的麻烦。阿米尔辉并不是对这个问题本身感兴趣，譬如说自己看印度的电影吧，因为印度电影很有名，里头凡是有和男女之情，乃至于和床笫之爱有关系的这种场面，都把它歌舞化。弄得是真棒。那个歌舞里头，充满了狌，但是又充满了美感。
他不弄那种很直接的那种，或者半体操式的。但就是好看。
阿米尔辉把这个和休息的赫里尼克·沙说。
赫里尼克·沙笑一点也避讳，气息均匀的回道：“对。”
其实印度，又禁欲又纵欲。其实想想，从他古代的很多那个佛家也好，印第教的，有很多男欢女爱。
阿米尔辉一边看那年长的高贵女演员在给指使着大家排舞，一边说：“欢喜佛。”
赫里尼克·沙发出一阵爽朗的笑声：“欢喜佛？嗯，我们印第教的神庙，有名的各种爱交的姿势，做的美伦美奂，都是栩栩如生。”
阿米尔辉：“都把那个宗教化了！”
赫里尼克·沙笑了笑：“宗教化，因为他好像一方面苦行，是吧，要避世，就是这个男欢女爱好像又代表着一个精神升华的最高境界！”
阿米尔辉张大嘴巴：“对，也是个入道之门。”
赫里尼克·沙扭扭脖子，有意无意的笑道：“入道之门，就是不知道是叫男女双修还是什么，反正修完了以后，最后你会升华到，因为我就想起来这个，这当然是佛教，就是这个佛陀，释迦牟尼他想度化他的一个同父异母的弟弟，叫难陀。他想度化他，可是这个弟弟就特别的世俗，纵情声乐，他怎么来把他度化呢？”
说到后面，他玩味补充：“就是说施一个魔法，让他见到天女，这个天女是美啊、性·感啊，然后这个难陀就特别着迷，就爱上了，我怎么想办法要得到她的欢·爱。然后就修行，他说你只能修行，苦修苦修，最后苦修完了到了最后，他的精神净化了以后，他也就不要欲了，然后他就进了。你说这个故事，就是说他把爱·欲和性的**，都是和这个苦修升华都融合在一起了。”
阿米尔辉点点头，表示自己理解，又轻轻一笑：“沙哥，你懂的真多！”
赫里尼克·沙嘿然一笑，说实话，对于阿米尔辉这小子昨天的拒绝，他本身也是有些不满意的，觉得太年轻，不过不打不相识，两人的关系也是剧组唯一没因此拉开距离的人。
这时导演叫他，旋即走过去了。
迪克西特和阿米尔玉因为阿米尔辉怕她们等的时间太长，她们又想来，干脆让她们下午再自己打车过来。
此时，除了赫里尼克·沙聊的来外，在这里还真有些孤单呢！
阿米尔辉就像是一个摆设似的站在旁边，他有些无奈这种场面，但也遵循既来之则安之的坦然思想。接下来，干脆就专心打量着眼前这个自以为是的女人，她的眼睛跟典型印度女人一样，很大却又圆，嘴唇红晕，边角微微上翘，给人即高傲又倔强的感觉，身上还有一股说不出的幽香。
品一个女人，最先要品的是她的品位！而品她的品位，那首先是品她身上的味道，在她身上没有所谓胭脂的味道，有的只是一股淡淡兰香，迷人却不浓烈，这种女人姿色不算上乘，但别有番刚劲风情！
而且颇有几分本事，这批演员和群演，分明在她手底下训练过一段时间了。跳起来都挺好看。
拍完自己戏份的阿米尔辉没有等到导演的指示，干脆跑到肥导演后面学习观摩起来。
其实比起做回老本行之一编辑，阿米尔辉更想做一名导演！
肥导演虽然肥矮，却有大将之风，指挥起全局犹如调配身体手脚。让阿米尔辉暗赞不已！
“大家速度点。”肥导演奇怪阿米尔辉，扫过他一眼却发现对方漫不经心的看着四周围、不时看摄像、灯光，演员，更多的是看自己的调度，于是淡淡笑道：“你很感兴趣？”
阿米尔辉淡淡扫过肥导演一眼，不置可否的笑道：“我想，孟买的每个人都会很好奇我们宝莱坞的电影是怎么拍摄出来的！”
“噢”肥导演不再看他，随意的应付了声。
阿米尔辉也不在意，自己很清楚自己往后的道路。电影不是什么人都可以玩得起的，不说其他，至少没钱你连门都进不了！
肥导演拍拍手，淡淡开口：“好了伙计们，准备开拍！”
作为有着多年歌舞剧拍摄经验的肥导演，有着丰富的歌舞镜头拍摄经验，知道摄影机该如何摆放、知道镜头该捕捉什么画面等等，他就是这方面的专家。
当然。
镜头的拍摄重点在于画面，也就是舞戏，而歌的方面，只要拍特写镜头的时候，演员嘴型吻合就可以了，到后期录音的时候再慢慢补上歌曲。
对中华观众来说可能较难以理解，印度电影里的舞当然是演员跳的，歌却是专人配的，关键是，对此观众们心知肚明，他们明确地知道演员们嘴里唱出来的是别人的声音－－那个配音的歌手也是观众们心目中的大明星，他们的名字会出现在片头的显著位置！
即使是像天王级巨星阿米尔－汗一样拥有影视、歌唱、主持等多重才华的艺人，在电影的歌舞桥段，仍然需要专业歌手配音，这更多是沿袭了好莱坞早期歌舞片的做法。阿米尔－汗曾经在采访中亲自证实，并非每个宝莱坞演员都能歌善舞，歌舞技能也不是录取演员的必备考察项目。
更甚者，有的粉丝会特地买票去看烂片，只是因为他们喜爱的歌手为这个片子配了歌！
不可思议吧？
但事实就是如此。
印度观众对音乐作者的尊崇足可以让中华音乐人嫉妒，在印度，电影音乐的作曲者也是家喻户晓的明星人物，他们的作品甚至可以决定一部电影的票房。
这�
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