王钟见大家都有几分失望，笑着坐在椅子上，为大家讲了一段轶事。这是他亲眼所见，所以说起来格外的生动，让人有一种仿若目睹的感觉。也让人们更加的了解什么是观灵术！
”观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称（观落阴）来看，在起始之初，这门法术可能先是为了与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同在于是由当事者本身（生魂前往灵界，因此在进入灵界后多半不是立即见到意欲会见的亡灵。而是有其或长或短的过程（路程），在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
法术观灵术中，除了阴间的十九个关卡及关卡与关卡之间的路程景观，进入灵界者（生魂）还可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角庄其至天界及地狱或枉死城中与亡故亲友会面。同时也可顺道或专程前往六角庄附近的本命花园、本命树林及元神宫查看自己或代查他人的元神的运势。”
“王先生，阴间真的有阎罗，有鬼判官，有投胎，还有十八层地狱么？”
女研究员有些好奇的问道。
“这是当然！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“既然有投胎。有阴间律例管束，我们为什么还能看到他们在阳间游荡？通过法术更能联系上他们？”
女研究员有些好奇的问道。
“人死后，亡魂必须前往灵界广义的灵界包括天界、阴间、地狱报到，这些暂居灵界的亡灵因前世业报的不同又可分为新灵、自由灵、枉死灵、服刑灵与修持灵：
新灵：系指新近去世。初至灵界报到的灵魂，先进入鬼门关办理报到手续，如生前善业极大，将不经审判而直接被迎至天界各层其中一层去享受福报。其余善多恶少，善恶各半或善少恶多以致恶贯满盈者都要接受传说中七七四十九日一共七关的审判，如果善多恶少仍然可以在四十九天后被迎入天界享受福报或修持、善恶各半者则留在阴间暂时休养并等候至百日时迁居至亡魂。而恶多善少或恶贯满盈者则在四十九日之审判完毕，立即押往地狱服刑。因此在死后百日以内的新灵，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要接受审判，所以这时是不可以观灵的，注：头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日返回阳世探望亲友即使勉强施法，也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世，因而成为孤魂野鬼未曾前往灵界报到。
自由灵：包括在天界享福的、百日后迁居亡魂山的以及一年之后由亡魂山迁居至酆都市、六角庄的亡灵，一如阳世的凡人，可以自由活动。如果透过牵亡魂或观灵术，是可以自由与阳世亲友会面的。
枉死灵：阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中怨气太重，或甚至领了旨令等候向冤家债主报复的，将暂时被收容于枉死城进行心理重建，通常是不允许与阳世亲友会面的，但是若有神佛引领，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由生魂进入会面。
修持灵：通常已在天界或极高层灵界修持准备进阶的亡灵，几乎没有破例出来会面的，或者见到了也无法沟通交谈。其实也只有前四种灵因尘念未尽，对阳世亲友之感情尚未完全割舍或参透，因此才会容易见面。一旦看破人世间亲情、友情、爱情不过是缘起缘灭，因缘际会，亡灵重回灵界则如同戏剧落幕，不应再有眷恋难舍之心，否则必然妨碍灵性的精进，所以能进入高层或天界修持者，多半对尘世阳间之事已相当淡然，所以未必是受禁而不能会面，极可能其本身已极淡泊于此。”
王钟知道，大多数人都会对此疑惑，甚至有的人讲见到的根本不是亲人的亡魂，而是鬼类假扮的！
“我们见到的一般都是自由灵？”
女研究员有些好奇的问道。
“是的！”
王钟肯定的说道。
“六角庄是什么地方？为什么会有人的本命元神？”
女研究员思索了一会，感觉还是有几分不明白，执着的问道。
“六角庄是酆都市郊的一个村庄，村中住有在亡魂山待满一年再迁居至此的自由亡灵，附近则有本命花园、本命树园及元神宫。其中本命花园实际上就是国际大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数约在二十五亿株左右，详细数字不清楚，但一定和全世界女性人口的总数相符，因为这花园所有的花全是按阳间的女性特征及数量设计的，只要阳世多添一口女孩儿，这儿就多添一株花儿，也就是每一株花就代表了阳间一位小女孩、小姐、妈妈或奶奶，年纪越轻花朵就月娇嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有，至于品种是按阳间的身份地位来分别，譬如达官显要，巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。贞洁清高，在学术艺术方面有成就的如女博士、教授等多为菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。如果是番红、月见、牵牛、夹竹桃则在阳间将是特种行业的从业人员，妖艳以美色惑人而红透半边天的交际花应非罂粟花莫属，至于昙花那将是才高八斗、命薄如纸的才女，可惜生不永年，只应天上有，不宜落凡尘！那么其它的香堇、蔷薇、海棠、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等等则代表了大多数平凡的女性。这里的每一株花，就是阳间每一位女性的本命元神从每一株花的特性可看出该女子的性格，生长的情形可判断她的身体健康，自然以欣欣向荣者为佳，如果有些干枯、营养不良、甚至有病虫害，则这位女士在阳间必然有病痛缠身，如果狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷！”
王钟虽然有几分不耐烦，但是还是仔细的讲解道，毕竟未知的世界对常人来说太有吸引力了！（未完待续。。）
第四百一十七章 摸金校尉，十六字阴阳秘术！
王钟用行动证明了自己的实力，不论是挑剔的小黄，还是持重的李老，都对王钟的能力刮目相看，对他们此行更是充满了信心！
毕竟一个墓葬的发掘，最难的就是定位！
通常通过历史记载那些地方有过大的墓葬，再查找地方县志确定大体地点。
真正的职业盗墓者都通晓风水勘舆和分金定穴，根据阴穴的风水格局和龙脉走向来确定方位，因为大的古墓风水位得天独厚。再用洛阳铲打入土中，拔出来，看看有没有夯土层，有就有墓，还要看夯土层的质地土质，来确定朝代。然后策划开墓方法。 有的古墓因年代久远，土墩被风雨侵蚀，靠这个判断会走眼。
李老等人虽然通过县志，还有其他资料确定了妇好墓的大体方位，但是他们却没有风水堪舆，分金定穴的本事！
这就是有传承和没有传承的区别！
在盗墓界有一本奇书通过隐秘的传承，那就是《十六字阴阳风水秘术》，说起这本书来，十分具有传奇性，据说在盗墓界有两个十分隐秘的传承，摸金校尉和发丘中郎将！
摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。
“古时有一个特殊的职业，叫做摸金校尉，他们就是依靠星斗，还有风水堪舆学的知识寻找墓葬，并且用洛阳铲进行挖掘摸金！”
“古往今来，大多墓葬都被他们光顾过！”
王钟有些感慨的说道。
“那些人就是盗墓贼。民国孙殿英在摸金校尉的指引下打开了慈禧的墓葬，导致大量的金银还有艺术珍品遗失。这件事当时轰动一时，孙殿英也有了一个东陵大盗的名头。可是没有人知道，真正的幕后黑手是摸金校尉！是他们用风水堪舆学的知识找到了慈禧的陵墓，并且破坏了大部分的机关，否则凭借一个丘八军阀怎么可能盗得了东陵！最可惜的是，慈禧的肉身毁于一旦，据说刚出土的时候仿若活人！”
李老咬牙切齿，一脸可惜的说道。
“那并不是慈禧真正的陵墓，摸金校尉这次也失手了。他们找到的只是一个义冢！”
王钟想到在僵尸王朝见到的，全身仿若金石一般坚硬的慈禧，王钟有些苦笑的说道。
“这怎么可能？当时不仅发现了慈禧的肉身，还有他的凤印，还有很多陪葬品，这个是历史学界公认的，怎么可能是一座义冢！”
李老有些难以置信的说道。
“因为我见过慈禧，还差点死在他的手里！”
王钟一脸苦笑的说道。
“这！”
“太不可思议了！”
如果是以前李老肯定不会相信，甚至会以为王钟在胡言乱语。但是他在王钟这里见识到了太多的不可能。
“如果那座墓地是假的，真的慈禧又在哪里？”
王钟的嘴巴张合一下，最后什么声音也没有发出来，他算看出来了。李老是一个考古狂人，只要告诉他，谁知道他会不会听从警告不去挖掘！
如果被他挖断断龙石，将慈禧。还有僵尸放出来，谁知道会不会变成一场灾难！
所以他没有将这个秘密说出来，国家也没有派人去挖掘。想来也是这个意思！
“师傅，什么是摸金校尉！”
小黄不知道两人小声交流的什么，笑着问道。
“在三国争霸初期，曹操的势力范围仍然很小。有些时候，打下的城池往往还没来得及休整，就已经换了新的主人。地盘“朝秦暮楚”已不是什么新鲜事。谁都不知道自己能在占领的地盘上盘踞多久。于是，打下的城池经常被洗劫一空。在这种情况下，军队很难实现休养生息的目的。
军阀混战使曹操的大军无法长时间休整，也使流离失所的农民看到春种却等不到秋收。这好比刚刚做好的一锅饭，转眼间却变成了别人的盘中餐。于是，在短时间内筹到军饷成了诸侯们四处杀伐攻战的先决条件。
为了解决自己的粮饷问题，曹操把目光放在了盗墓这个古老的行当上。众所周知，西汉中期，经历文景之治的太平盛世之后，社会生产力得到充分发挥，经济的繁荣使得当时厚葬成风。这也就为曹操偷坟掘墓，盗取金银财宝以充军饷提供了条件。“发丘中郎将”和“摸金校尉”这类专司盗墓的官职在曹操的军队里便应运而生。
按常理来说，这不是一个光彩的行当，但所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”胸怀天下的曹孟德，只要军队能吃上饭、打胜仗，哪里还在乎背上骂名。
鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。更为确切的记录是，当时袁绍手下的名士、列为“建安七子”之一的陈琳，在为袁绍攻伐曹操前发布的檄文中说：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”这篇文字成为古今檄文的名篇。据说正犯头风病的曹操看后，惊出了一身冷汗，头立刻就不疼了。
根据陈琳的这篇檄文，曹操盗的应该是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。
三国时代曹操的兵卒，应该是第一批走进汉梁王墓葬的盗墓者。汉梁王墓葬群的每一座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道，所以普通的盗墓贼就算找到墓葬的准确方位，也很难进入墓室。为了取得墓葬里的宝物，曹操动用了庞大的军事力量。但即便如此，进入墓室也不是件易事，士兵们要一锤锤地凿，一点点地清理。陈琳在檄文中具体描绘了曹操亲自指挥将士盗掘梁孝王陵墓的情景。文中说：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘。破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。”《水经注疏》中说：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”
曹操的部下进入墓室后看到了什么，现已很难想象。据史料记载，曹操用从墓葬里盗得的宝物，养活了手下的军队3年。西汉盛行厚葬之风，但凡家境殷实的。少不得带些财宝到另一个世界，何况坐拥三百里江山、富可敌国的梁孝王等八代九王？
据传陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳在此文中揭露他祖上的行为表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎持默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确有其事。由此看来，曹操盗墓是个不争的事实。
盗墓盗得多了，曹操就悟出了厚葬容易招来盗墓者这个道理。于是，曹操成为中国历史上第一位提倡“薄葬”的统治者。公元218年，他颁布了一道《终令》。提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在贫瘠的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不封土。不植树。金玉、珠宝、铜器等物，一概不要随葬。
要知道，当时曹操虽未称帝，但权力与地位不亚于帝王。为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢？推想原因有二：
其一，他一生主张节俭。据说。他对家人和官吏要求极严。他的儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自缢”。宫廷中的帷帐屏风，破旧之后缝补一下再用，不可换新的。
其二，为了防止盗墓。大概是因为自己早年曾干过盗墓的勾当，也曾亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横，什物狼藉的场面，他不愿重蹈覆辙，所以一再要求“薄葬”。这个说法比较可信，他的儿子曹丕就曾分析过诸侯墓被盗的原因：“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。”郭太后也说：“自丧乱以来，坟墓无不发掘，皆由厚葬也。”
在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。传说，在安葬他的那一天，邺城所有的城门全部打开，72具棺木从东南西北四个方向，同时从�
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