人如果毁谤你，你不要怕。人如果攻击你，你也不要怕。后来我慢慢想，想通一件事情——凡事建立我没有分的人，一定没有能力拆毁我，这是一个原则。你真正这一句话，你就很有力量。「凡建立我的生命没有份的人，就没有能力拆毁我的生命。」
我的母亲把我养大，为我辛辛苦苦，替我祷告，替我受尽各样的苦难，这些在我的生命建立上付代价的人，他不会毁谤我的，你明白吗？哪里有母亲把她的孩子养大的，然后去毁谤他？哪里有母亲为孩子辛辛苦苦然后来攻击他的？如果一个母亲还会嫉妒她的孩子，她一定是嫉妒的天才。她历史上有这样的人，是谁啊？叔本华（Arthur；Schopenhauer；1788…1860）的妈妈。叔本华是德国悲观大哲学家，他是历史上最悲观的哲学家，但是他的母亲是一个文学家。有一天黑格尔（GeorgeWilhelmFriedrichHegel；1770…1831），黑格尔是谁呢？就是马克思（KarlMarx；1813…1883）的师，跟叔本华是同一个时代。黑格尔有一天在一个宴会里面见到了叔本华的妈妈，就为了寒暄讲一些好话，讲一句说，「你的孩子，真是很有头脑，他的哲学真是很好很好。」当她妈妈听见这一句话以后，「文人相轻」连自己的孩子她都嫉妒，回去以后她就借故，借题发挥跟孩子大发脾气，跟孩子吵架。吵到怒火不可遏止，把她的孩子从楼上丢下去。有这样的妈妈，不是没有的。但是我告诉你，那真正爱你，真正提拔你，真正抚养你，建立你生命的人是不随便毁谤你的。那个在建立你生命的事情上没有分的人，他怎样拆毁你都不要害怕，因为不是他建的，他不知道怎么样拆毁。他只用他狭窄的心肠拆，结果神就借着那个使你的根基更稳固，这个只等时间会证明出来。
亲爱的弟兄姐妹们，所以你不要叫你的母亲伤心，你不使你的父亲失望，因为他们是在建造你的生命有分的人，照样，你要记得神借着着谁把福音带给你，神借着谁使你的灵性长进，你要使他不要伤心，因为这是我们的责任。
一个基督徒因为爱主受毁谤的时候，他心中一定是很痛苦，为什么呢？因为他没有想到有这样的人会对待他，以不公义对待。受人不公义的对待是很难受的事情。当我第一次给人家毁谤，给人家写信骂的时候，我问自己有没有？「没有。这不是我做的事，他们是故意这样中伤我。」好，我就交托给上帝，那时候我很气，当我很气的时候要不要报复呢？要不要写一些东西呢？我想「不！」因为我想我如果写的话，我就要问上帝，「主啊，我写别的东西不多，写这些很多，怎么可以不得罪你呢？」所以「主啊，不要写。」不要写，让他去写，写了以后怎样我们再看。
亲爱的弟兄姐妹，后来我学了一样事情，当我祷告，「主啊，我很气，因为那个人这样这样。」主说「你才知道你还没有死，死人给人家骂不会气的。你会气表示你还没有死。」我觉悟了，真的，我还没有死。我们要与基督同死，死不掉，为什么呢？因为我们自己钉自己，钉完了这个钉上去，这个还没有钉，那怎么办呢？就先拉这个再钉那个，钉完了这个怎么办呢？先把这个再钉，永远钉不死。你没有办法自己把自己钉死，你一的要靠着上帝治死自己，你要要靠着圣灵，靠着上帝的能力治死自己，不是靠自己。
魔鬼最喜欢叫人靠自己，而靠自己的一定是最痛苦的，我们不要笨，不要上当。那怎么办呢？——交托给上帝。主的灵对我说「你还没有死，所以很痛苦。你很生气是因为你还没有与我同死。」我说「主啊，赦免我，我要学习给人骂没有反应，给人毁谤没有反应。」
感谢上帝！这一件事情以前，大概十多年，那个时候我刚刚出来传道不久，教会满满的，每次布道会的时候坐到椅子叠椅子，窗口外面都是挤满了人。我那个时候感到自己「差不多嘛！」有一个人对我说「我听你讲道很受感动，这是宋博士以来第二个有这样能力的人。」我说「不敢当！不敢当！」心里说「感谢主！」口里说「不敢当！不敢当！」心里说「感谢主！原来我也不错的。」那一天我跪下来的时候，上帝说「你敢夺取我的荣耀，我不用你了！」我吓死了。从那个时候人家称赞我，我不管。但是过十多、二十年以后人家骂我，我不能，所以表示被人称赞，死了；被人毁谤，还没有死。这个叫作「半生半死」，还没有死透。所以经过第二次，好在主叫人先称赞我，过二十年等我比较成守才叫人责备我。如果一开始叫人毁谤我，我马上我永远不作传道，这还是神的怜悯。所以，我们经过一、二十年灵性才长进一点点，还没有死。那个时候我觉悟到要学习，学习什么？学习被人毁谤，这是很不好受的事情，很难过的事情。但是为福音，为了蒙光照接受耶稣基督，你们被人毁谤，你们遭患难，不但如此成了戏景。「成了戏景」原文的意思，「公开被羞辱使别人观看。」这是很难过的事情，公开被羞辱叫许多人观看你受羞辱。
你知道心理学告诉我们一个人一生最难忘的事情，就是被侮辱的那些时刻，你懂吗？你被人称赞的时刻是很难忘记的，但是你被人公众侮辱是最难最难忘记的时刻，因为那些经验是把你的灵魂刻到最深的地步，所以你每次想到那件事，你马上会恨死那个侮辱你的人。
基督徒为了信仰变成一台戏叫众人观看，而这些观看是很可怕的，因为羞辱了你以后就是叫人看见你所受的羞辱，以杀鸡来儆猴的样子，使众人看你的羞辱，这样是很难受的。当你忍受这种光景的时候，你要怎么样呢？你的心要记念主，你要记得主所受的苦难比你更大，主受的羞辱比你更大。我们相信耶稣基督定十字架的时候都是挂在木头上，可能他穿一件的内裤，原来不是的，很可能他是赤身被挂，原来受羞辱，里衣被拿去，然后他赤身被挂，是最羞辱最羞辱的刑罚，是最可怕最可怕的刑罚。
我们中间有什么人受的苦超过耶稣？耶稣在福音书里面几次这样说「学生不能高过先生，学生不能高过先生」（参：马太福音：10章24节；路加福音：6章40节）。耶稣这句话不是说我们做的事不能比他大。耶稣亲自说「你要做比我更大的事」（参：约翰：14章12节），青出于蓝没有被否定。但是耶稣讲这一句「学生不能高过先生。」真正的意思是什么？——没有一个跟随主的人受的苦比耶稣受得更多，是这句话的意思。因为每一次他讲那一句话接下去上下文的关系都是受逼迫，受苦难的事情。「如果人逼迫我，那么，他们也逼迫你。」他们没有逼迫你以前他们已经恨我了，你们所受的苦不可能大过耶稣所受的苦，这就是「学生不能高过先生」的真正的意义，你清楚了吗？
所以「你们也成了一台戏叫众人观看」，你是当众受羞辱好象戏景一样的，众人人在你四周围绕着你，如同巴珊的公牛围绕着你（参：诗篇：22篇12节），如同那些讥笑的人在各各他的身边，然后对他说「医生啊，医治你自己吧，如果上帝悦纳他，上帝会来救他。如果你是上帝的儿子，从十字架上下来吧，我好跪拜你，我才承认你是我的救主。」这些人讲了这些话以后就吐口水在他身上，耶稣基督「受骂不还口，口中也没有出凶吓的话语」，因为他把整个生命完完全全的交在上帝的手中里。
前几个月有一个印尼的牧师在荷兰拿博士，他是新派的，所以他很讨厌归正运动，很讨厌我所做的工作，他就一连十七次在internet网络里面大骂我，讲各样的坏话，说我们是败坏的，我们根本是制造仇恨的，因为我一直坚持基督是独一的救主，这个就是回教痛恨基督教。最近最后一次他写什么呢？他说「如果可能他我要使一千万印尼基督徒变成回教徒」，有这样的牧师，他要讨好回教徒到这个地步，宁可基督教受亏。那么，他侮辱我讲一大堆的话我不知道，因为我是十九世纪的人不能用计算机，所以他怎么骂我也不知道，所以我就是平安还是每天坐飞机到这里来讲道，这个我是二十一世纪的人了。后来有一个人打电话话给我，他说「唐牧师，你看了网络中间对你的侮辱吗？」我说「没有啊。」「你不看吗？」我说「没有。」「你知道他怎么骂你吗？」我说「不知道。」「那你要怎么办呢？」我说「让他骂嘛！」「为什么你不回答呢？」我说「我讲回，他再骂更多，结果我就讲更多，他再骂更多。结果我就不做传道了，变成服务这个坏蛋一个人了。」「为什么你不要讲几句话呢？」我说「上帝呼召我我不是辩护自己。」「好，我替你写好不好？我替你骂他好不好？」我说「请你不必替我写，因为「Iamnotcallforthat。Ineednottobedefendbyman。Mydefenderisthere。」我真正的辩护是在上面。
后来怎么样？过了二十多次以后，他写写写，打打打。我不回他，有很多基督徒写信去骂他。结果怎么样？他到最后想说「唐牧师怎么没有动静？」结果他自己讨厌自己，疲倦了，就不大写了。感谢上帝！你不要火上加油嘛，让他自己油用完了就会停了嘛！他有一天会自讨没趣，写来写去没有反应。所以祁克果说，「对那些仇敌最大的侮辱就是不睬他，不当他存在。」如果你当他存在，理睬他，你就是给他机会找你的把柄再攻击你。阿们？不容易。
「当作戏景给众人观看」，甚至大家把你当作羞辱的对象，怎么办呢？我相信我们很少人真正这句话深到什么地步。但我曾经看过一文章，「在重庆有一个高中，这个高中有一个女学生因为承认她是信耶稣的，XX党把她抓去，红卫兵把她们脱光衣服游街，女的，高中生。她们羞耻得不得了，有几个后来就自杀了，因为感到她们没有脸见人了。」我今天不和你讨论基督徒自杀怎么样，我告诉你基督徒不可以自杀，但如果有一些人软弱到一个地步自杀的话，我相信神知才道他心中的痛苦是怎么样，我们不要下定论，好吗？就是有这样的事情发生，当你受逼迫为福音的缘故，成为戏景的时候，怎么样呢？我讲到这个地方，我想到罗马帝国发生过一次这样的事情。「有几十个基督徒被兵丁抓住在很寒冷的东北的北方，他们把他们带到一个湖里面，然后放在一个冰块的上面，那个冰越来越厉害，他们就在那个地方，在那个地方冷冷得不得了，他们都穿得很厚的衣服。「你还信耶稣吗？」「是，我还信。」就一件一件剥开，越来越冷，冷到不能忍受了。「你还信耶稣吗？」「还信。」他们再脱，再脱，脱到最后，完全不是人可以忍受的寒冷来到的时候，有一个基督徒说「请给我衣服，我不要信耶稣了，请把衣服拿来给我。」他一面抖，一面整个脸发青，我不要信耶稣了。当他这样讲的时候，突然一个罗马兵丁说「你要衣服，我把我的衣服，连你的衣服都给你，我不要衣服！」他就脱他的衣服。这个兵丁脱他的衣服。所以其它的基督徒不知道要怎么样，因为这个人背叛信仰。他们想「奇怪，这个兵丁比来很凶的，怎么现在变成很温柔把衣服脱下来帮助这个不作基督徒的人？」他们很奇怪。后来他们问他「为什么？」这个兵丁讲话了，「当我逼迫你们的时候，与我的同志们一同逼迫你们的时候，我的心是很难过的，因为我们同样是人。为了信仰不同为什么把你逼迫到这个地步呢？哦，我就看看天上，为什么这些基督徒有这样的耐力，有这样的斗志，有这样的决心，为了一个信仰的问题肯这样受苦。当我看上去的时候，我发现了天使带着王冠从天上下来，带着很漂亮的衣袍要赐给这些正在被脱光衣服的人，当他下来的时候，忽然间听见有一个人说「我要衣服，给我衣服」。他说「那我就给你，我要拿那个衣服。」因为他看见神的荣耀来到，清楚知道为基督受苦不是徒然的，为基督受苦没有什么可以悲哀的事情，因为他看见天上的荣耀向他显现。
亲爱的弟兄姐妹们，基督徒在罗马帝国下面受逼迫，一共差不多是两百五十年，在这差不多两百多年的中间，有十次的浪潮，不像「文化大革命」十年就完了。如果「文化大革命」十年就完了，过十年再来第二浪，再来第三浪，一直到二十三世纪的时候那你才知道我所讲的是什么。
所以耶稣基督死、复活、升天以后，到了主后六十几年第一次大逼迫就来到了，保罗被砍头，彼得被倒钉十字架，许多的门徒就消散了。到了第二世纪，第三世纪，一共有十次，无论是尼禄（Nero；54…68）的时代，图拉真（Trajan；98…117）的时代，丢克理田（Diocleian；284…337）最厉害的，丢克理田，一直到第四世纪主后三百多年就是君士坦丁（Constantine280…337）的那个时候，逼迫才停止。
为什么君士坦丁时代逼迫才停止呢？因为君士坦丁的妈妈是一个暗中的基督徒，所以她就为这个孩子祷告，而且她盼望她的孩子会信耶稣，盼望有一个大的改变。一个女人她的祈祷影响整个国家，结果这个孩子长大的时候，有一天神给他作梦，作见他的战事没有结果，忽然间有天上有一个十字架的旗子，来到他的面前，「如果你高举十字架高举耶稣基督你会战胜」。后来他就拿着十字架旗向前冲，那一次打仗完全胜利，从此他就定罗马帝国以基督教为国教，我现在暂且不讲副作用是多么的不好，但是这告诉我们，逼迫就结束了，就在主后第四个世纪，三百多年的时候，君士坦丁的时候。这样两百多年的逼迫，十个浪潮，不像中国大陆只有十年的文化大革命，是何等的可怕，何等的残忍，被杀，被烧，被狮子活活咬死，被浇了整个油，晚上的时候燃烧的时候变成王宫花的火炬。这种残忍，被钉十字架，这样的情形是历史上从来没有的。基督教的信仰如果�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架