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我们今天要爱别人吗？要。「要爱」不等于「已经爱」。「我要事奉」不等于你「已经事奉」。「我要学习」，不等于你「正在学习」。我今天对「要」这个字很敏感，因为我发现很多「要做传道的举手？」要，结果都不做。他不过是要，但是都不做。他不过是「要」，什么时候做？不知道。「要不要学习？」「要学习。」「什么时候学习？」「不知道。」宁可现在出来作传道，要吩咐他他就出来，不出来就不出来。我现在对「要。」「我愿意。」「主啊，我要。」我开始敏感起来了。
耶稣说一个父亲对两个孩子说，「我要你到田里面去。」一个说「我不去。」后来他去了。但是说「去」的，后来他不去（参：马太福音：21章28…30节）。「去」跟「要去」是不一样的。「做」跟「要做」是不一样的。「学」跟「要学」是不一样的。「悔改」跟「要悔改」是不一样的。「悔改」跟「悔改的果子」又是不一样的。「我要悔改」，跟「我悔改」，跟「结出悔改的果子」，是三件不同的事情。我们今天有许多人只在意愿中间，理念中间说「主啊，我要爱你。」真的吗？当真正爱主的机会来到的时候要你牺牲，你跑掉。「主啊，我要学习。」当上帝真正把学习的工场放在你面前的时候，你说「我是要啊。」「那现在学吧。」「我不知道怎么学。」你还没有学习。
你说「主啊，我要事奉。」要，举手答应要事奉的人有多少？在事奉的工场找人，找不到几个。「我要做传道。」但是你永远没有一天你进到神学院去读书，没有一天你真正面对不信的人真正勇敢传道，因为你不过停在「我要」。「我要」，不等于你做了。所以上帝现在要你真正做一个能爱人，体贴人，同情人，了解人，甚至能分享生命给人，要你同一体，同感受，那什么办法呢？先训练你。
所以当上帝训练你给你在肉身之中受苦，那你就与罪断绝了（参：彼得前书：4章1节）。肉身受苦，你就体会别人。你经历过患难，你就了解那些在患难中间，过程中间正在经历的人。你经历过患难以后，你就能够靠着患难多依靠上帝。你经历患难以后，你就更体会别人在患难中间的心情是怎么样。你经历患难以后，你就更有能力安慰那些正在患难中间的人，没有办法得胜的人，感谢上帝！
有一次一个姐妹对我说，「我受了这么多，这么多，这么多的苦。唐牧师，你告诉我，上帝的意思是什么？为什么上帝给我受这么多的苦？」哦，来势汹汹，问的时候，充满怨恨，好像是上帝的审判的口气，在她的口气之下，上帝变成一个应当受审判的，应当入监的囚犯一样。我不敢对她讲什么，我说「姐妹，我知道上帝一定不会做错事。」「不会做错事，为什么会这样？」更凶。我说「我们现在不知道，以后就必知道。」「以后到什么时候？」更凶。我不能回答她，我说「我们先祷告！」我现在就开始严肃起来，一本正经的以神的权能，「我们先祷告！」我祷告的时候，「主啊，求你把我们带回敬畏你，顺服你，谦卑来到你面前的态度，因为你的旨意只向谦卑愿意寻求明白的人显明，向骄傲的人遮盖起来。求主赦免我们的罪，让我们如今打开我们的心，让你圣灵光照我们，对我们说话，奉耶稣的名。阿们。」
我这样祷告完了以后，神做工，她的态度改变了。我告诉她「我很同情你，妳所经历的苦难，老实讲，我不完全明白，但是有一大部份我经历过。」当我讲这句话的时候她就更顺下来了。她更顺下来她就开始开耳朵愿意听了。「我从前像妳一样不明白，为什么主给我受这样的的苦？为什么主给我经历这件事？为什么主许可这些事临到我？妳所讲过的，我大部份经历过了。我老实告诉你，三岁我没有父亲，我从小很孤苦，我从小很贫穷。而我的母亲在每天早上五点到六点的时候，一定在那里祷告读经，为孩子一个一个提名在神面前代求。进入我耳中每一天最早的声音，就是那忠心的寡妇为孩子祷告的声音。以后我八、九岁的时候，她每天让我到祈祷山上面，一同跟她去祷告，祷告完了以后才送我们下山，让我们去读书。」我把这些事告诉她。「十五岁开始我就不向妈妈要一块钱，我半工半读，我要自己骑脚踏车到很远的地方去给人家补课拿一点的薪水，付自己的学费，用自己的零用钱，不再向我妈妈要钱。」
我把我的苦告诉她的时候，她慢慢静下来了，原来不单是她有这个的苦，我告诉她我怎样经过，怎样的困难，怎样困难，不但有物质的困难，有感情的困难。我也曾经失过恋，人家不要我。你还在笑，没有良心！我有心灵的痛苦，我有思想的痛苦。你以为唐牧师一定一生顺利吗？不是！神给我的磨练是很严格的，是很严谨的，是很困难，很苦度过的，就这样神才把重大的责任加在我身上。
那么，她听完了以后，我告诉她，我现在看见了妳是还没有经过这一段，但是我正看见，以后有千万人要得到妳的安慰，得到妳的帮助，因为妳经历了这些，上帝太爱妳了。因为上帝要把这么多的人交给你，所以先让妳经过，先让妳经历。
她突然听出一个头绪出来了，她听明白了。她说「你的意思是说，上帝要用我去帮助别人？」我说「是，如果妳明白就好了。妳从今天开始，转过来，以感谢为祭献给上帝。妳对主说「主啊，感谢你，这些功课是老师不能给的，这些功课是学位不能给我的，这些功课是我的课堂不能给我的。这些的功课，是你用你的手，你的鞭，你的杖，你的竿，你圣灵在死荫幽谷中间的同在和引导，才能赐给我的。求你帮助我经过死荫的幽谷，好叫我可以在仇敌面前，享受你为我预备的筵席。用你的油膏我的头，使我一生一世有你的慈爱恩惠随着我，我且要住在你的殿中，直到永永远远。」感谢上帝！这个人以后被神大大重用了。
今天我们愿不愿意在上帝顺服的学校中间，先经历，以后你所要帮助的人所受的那些痛苦，正像基督曾经先为我们走了一条最孤苦伶仃，受逼迫，受灾难，受不义的审判，被挂在木头上，亲身担当我们的罪，亲身挂在木头上，亲身流汗，流泪，流血，最后舍命。所以你要爱别人吗？要了解别人吗？「你要记念那些受捆绑的人，好像自己受捆绑。你要记念那些受害的人，思想到你自己也在肉身之间。」如果你从来没有自己经历，你怎么记念别人？你怎么了解别人？求主帮助我们，用这些的话来坚固我们，建立我们，使我们被造成为更完美，更成全的器皿，成为祂手中合用的器皿，愿上帝赐福给我们每一个人，我们大家站起来。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
再唱一次：
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们一同开声祷告。我们感谢主，主知道我们的需要，主把一些的困难，把许可的重担，把可怕的经历，放在我们生命的中间，好叫我们经历之后，我们可以照顾、安慰、了解那些同样患难的人。我们为这一切感谢主，我们今天活在肉身之中，我们也体会别人在肉身中间所经历的一切。我们这个时候感谢上帝，我们若是有苦难还没有得胜，求主加力量给我们，我们向上帝求恩，把我们的重担，我们的遭遇带到主的脚前，我们恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你的恩惠，你的自己的应许，你奇妙的带领，今天把我们带到这个地步，我们受尽许多许多你许可发生在我们身上的苦难，乃是要我们懂得你曾经在肉身中间，体会我们所受的苦。你要我们在肉身中间，明白主你所受的苦，更明白别人要受的苦，好叫我们懂得照着我们所受的苦难，我们所领会的患难，去了解别人在患难中间的光景。主啊，你听我们的祷告，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！求主你施恩，求主你赐福，我们感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你，愿主你怜悯，愿主你赐福。我们再一次恭敬把我们每一位弟兄姐妹交托给你，求主你照着每一个人的需要，我们把每一个人的光景带到你面前，求主你施恩，求主你赐福，你没有撇下我们。感谢赞美，求主垂听，仰望祈求，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们再一次为那些在我们经历以后，要透过我们得到主恩典，要我们帮助的人来祷告，求主给我们能找到他们，能够安慰他们，用我们所领受过的苦难，做为我们能力的源头去帮助安慰别人，求主与我们同在，求主使用我们，我们为我们这一生能帮助的人，需要我们帮助的人，还没有找到的，或者已经找到的；还没有认识的，或者已经认识的，求主给我们有智慧的眼光，有生命的丰盛，分享主的恩典在别人身上，大家开声祷告：
「主啊，我们再一次为着别人祷告，为着那些你要我们帮助的，要我们明白的人，要我们了解他们的感受痛苦的人祷告。求主你施恩，求主你怜悯，加添我们的力量，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们需要，我们仰望你，我们感谢我们赞美你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主你恩待赐福，给我们懂得用觉悟，用悟性的眼光去明白别人，叫我们可以爱，我们分享我们的生命给别人，那些受捆绑，那些受苦害的人，让我们从心灵的深处明白怎么样安慰，帮助分享主你的生命在他们身上。你听我们的祷告，我们感谢赞美，愿主你施恩，愿主你垂听，与我们同在。我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」
请你们特别为印度尼西亚的圣徒来祷告。这几十年中间，有差不多八、九百间的教会，有差不多一千间的教会受破坏，八、九百间的教会已经被烧毁了，我们为那些受害的人祷告，也为一些牧师受苦难的祷告，为着圣徒受逼迫祷告。我们为在印度尼西亚许多基督徒地区受灾难，大家恳切开声祷告：
「主啊，我们在你面前为着印度尼西亚许多受害，受苦，被烧毁的教会的地区来祷告。求主恩待怜悯，给基督徒在苦难的中间仰望你，认识你，从内心的深处依靠你。我们把一切荣耀归给你！求主听我们的祷告，求主与我们同在，我们为着一些受苦害爱你的人，受到苦害的家人所忍受的痛苦来祷告，求主与他们同在，赐福给他们在你面前蒙恩。主我们感谢我们赞美你，我们恭敬把他们放在你手中，愿主你施恩，愿主你怜悯，愿主有撇下我们，你没有丢弃我们，在这些的年间你显出你的慈爱，显出你的恩惠，我们把一切荣耀归给你！求主你施恩，求主你赐福，感谢赞美，求主听你听我们祷告，我们把一切荣耀归给你！求主你使全世界受苦难的圣徒，都有主你自己的同在，我们感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的。阿们。」
现在我们请你为我们在印度尼西亚的教会礼拜堂最后的准字能顺利得到，也能有足够的钱来建这个礼拜堂来祷告，使在我有生之年预备一个地方可以对几千个人述说神的话语，使主的道在那个国家可以被传开。我是被差遣在那里，不是中国任何一个教会差我去，是神自己把我差到那边去的，在那里几十年。我不是生在印度尼西亚，是神把我少年的时候带去，在那里传道，现在这一个教会可以上影响到最高的知识分子，所有的在印度尼西亚最高等的学府，所有的政府人员，从总统到平面可以从这个教会得到益处，请你们为这个要建的礼拜堂来开声祷告，也为今年，我们要冒险讲一个很重要的题目，在回教的国家讲「基督是独一的救主」，盼望千万人领受福音，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们在你面前特别为着主你无用的仆人，在印度尼西亚要开的布道会要建的教会来祷告，求主怜悯，求主你赐福。求主施恩给他当讲的话语，给他勇敢的心志，把你的话传讲清楚，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你加添我们的力量，叫我们在你的面前蒙恩。我们需要，我们仰望你，我们恭敬把建礼拜堂所需要的一切都放在你手中，求主你施恩，求主你赐福。求主捆绑撒旦，求主和我们同在，我们在你面前为到我们九月份所需要的布道大会来祷告，愿主怜悯，愿主你赐福，愿主恩待赐福给许多人在你面前蒙恩，我们感谢赞美，我们恭敬交托。求主施恩，求主你赐福，与我们同在，我们把一切荣耀归给你！感谢赞美求主垂听，感谢仰望是奉我们的主耶稣基督督得胜的尊名，如此仰望祈求的，阿们。」
现在我们为下个礼拜开始一连最少三次，可能到六次，传讲第四节「婚姻人人都当尊重」的道理。求主借着这些的讲座，就是关于婚姻和家庭的教训，使所有能够听这些信息，或者能够在网络中间看见这些信息的人都得着改变，得着造就。我们大家开声，为下个礼拜开始，第四节婚姻的教训恳切祷告：
「主啊，我们特别为下个礼拜开始，一连几次的婚姻的讲座来祷告，求主你恩待，求你主赐福，叫我们在你的面前蒙恩。我们需要你，我们仰望你，我们恭敬交托，愿主你预备人心，预备人数，无论是在聚会中间，或者在网络上可以接触这些课程，这些题目的人，愿主你真理的灵引导，你的真光照耀，你的爱充满在我们中间，我们感谢你。求主你施恩，求主你赐福，听我们的祷告，我们把一切荣耀归