我今天讲的，你们有没有观察过，我不知道，有谁曾经观察有同样果效的，有没有？有看过这个事情吗？蚂蚁有牠的规律的，蜜蜂有蜜蜂的规律的。蜜蜂翅膀会震动多少次，来表示要去采蜜的花朵离开这里多少公里，那么，别的蜜蜂就知道多远了，那牠们就预备心要用多少力量过去了。然后牠怎么转，怎么转，就告诉牠向东向西。所以这是很大的奥秘，很大很大的奥秘，有人专做这个研究，结果，牠的震动的次数来明白牠所传达的信息，这些都是自然界的奥秘，这些都是创造的奇妙，这些都是我们的老师。我们学校里面有博士学位的老师，很多事情没有办法教，但是自然界里上帝创造的小小昆虫，有许多可以教导我们的。
所以我从小受箴言第一章几句话的影响，它说什么呢？「智慧在街上呼喊」（请参：箴1章：20节「智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声」），没有声音的。所以你在一条街走过的时候，好好观察你就得到很大的智慧。我今天老实讲，我对建筑学的了解，不是从书先开始的，是从厦门五岁的时候，看见五层楼的怎么建，七层楼的怎么建，普通的怎么建，从五、六岁的时候，我就开始吸收智慧了，为什么呢？「智慧在街上呼喊」嘛！为什么这些要等到你到大学才读到呢？现在我设计一个大礼拜堂可以坐四千个人的，现在有教会两个工程师，一个是德国毕业的，另外一个他们自己承认，没有办法想出我的构图，没有办法想出我的整个的设计，他们莫明其妙你从哪里来的，是不是看什么书来的？没有。这样的建筑，这样的安排，世界没有这样的礼堂，如果四年以后我还活着，我要记念五十周年事奉主，因为我是一九五七年开始讲道，到了二００七的时候，我讲道五十周年，四年以后那礼拜堂如果建成了，欢迎你们也来参加我们的开幕礼，那你就看见，怎样的观念建这个礼拜堂，是从正门进去以后有怎样的设计，有怎样的用途，那你就知道，以后二十一世纪，很多礼拜堂一定会受这个礼拜堂设计法影响的。我们盼望神的儿子可以对世界继续不断有贡献，而这些东西不是抄袭的，因为我们应当有创造功能，所以原创性的功能，是神形象样式的一部份。
那么，我们三月份的时候，那个替我们画图一个最大的工程师，他是天主教徒，他也跟我到台北来了，他说，「我要去看看台北，因为听说台北有两个音乐厅很好。」他要来看看，可惜那几天布道会他来的时候，也跟我住在YMCA，但那几天是正在修理两个音乐厅，不得其门而入，所以他很失望。但是后来发现，林望杰曾经是这里音乐厅的总监，所以跟着林望杰去，开门让他看，他进去看，结果他进去看，失望才不见了。
他后来回去对人讲，「我知道唐崇荣在印度尼西亚的名字大到那个地步，想不到到台北去的时候，住的不是五星级旅馆，是住YMCA，怎么可能？」他说「我不明白这么大的人物，怎么住YMCA这样的旅馆？」他还以为我来，一定是最贵的旅馆。这一次我们在印度尼西亚布道，我是住在Hilton，因为希尔顿就在大球场的附近，这样我可以免去下午塞车那一段时间，他们怕我赶不到，就这样。第二，他说怎么可以，吃饭的时候自己就在路边叫个什么东西就吃，几十块的饭，而且不但如此，去会场的时候，自己找出租车，不是limousine来载他，因为他天主教徒，可能他是，我不知道是怎么样，他莫明其妙。那他是印度尼西亚最大的工程师之一，希尔顿的大厅是他设计的，他看到我的设计图，他莫明其妙，他说「感谢上帝！有的这样人，这样设计。」很多的挑战，他们现在在研究。
亲爱的弟兄姐妹们，这样，我告诉你我什么时候开始学建筑，五、六岁开始，为什么？圣经里的话，「智慧在街上呼喊」，我就想，智慧在街上呼喊，智慧在哪里？街上有智慧，有没有？没有，最多有「智慧商店」这样的字在上面，但是它又不呼喊了，后来我体会了，很多事情都有别人结晶的智能隐藏在那里，每一根柱子的设计有智能，路上穿的时装样式有智能。人家的鞋子怎么做，在走给你看的时候隐藏着智慧，一个真正聪明，敏感的眼睛，他每时每刻看到别人智慧传递的信息。一个笨的人才相信到课堂去读书才有东西可以学，你听懂这个话吗？如果你的孩子又从小吸收智慧，又有机会读书完正统学校最高的学府，那我恭喜你。如果你没有机会读书，因为穷，或者因为从前年轻的时候懒惰，不必紧张，不必害怕，回头是岸，照圣经的原则吸收智慧。
吉隆坡有很多的孩子们，因为他们在那个地方他们会国语不会写，那他们又不是从小读书的，来参加罗马书查经，查经，查经，他们现在得到很多的智慧。新加坡也是如此，新加坡希伯来书讲完了，讲完以后他们不要停，不要停我就另外一套东西出来了，但我不答应他是不是再一本书。他说「最好再讲罗马。」但我说不，我如果说「是」，那又是四年，每个礼拜来，所以我绝对不答应他。我说，「再好好祷告，看上帝怎么带领。」但是我们已经很久没有问题解答了是吗？有没有两年？大概有一、两年没有问题解答，起先比较多。新加坡我结束了以后，来几次问题解答，哇！许牧师发现，听完希伯来书以后，所发的问题完全不一样了。他们里面有了归正神学的架构，懂得怎样问，他们已经不是普通的基督徒了，他们已经学会了，他们已经很懂很懂，怎样问圣经里面重要的思想。所以这一、两次解答问题的记录，可能就会印成书出来，因为他们的程度，他们的见解，他们的发问技术完全不一样。
我自己从我的生命中间看到，我的母亲十七岁就结婚，没有什么机会读高深的学问，但是她一生用智慧教导孩子们，是比许多教育学博士更成功的，这是圣经的原则。「智慧在街上呼喊」。
亲爱的弟兄姐妹，我们一定要知道神是智慧的源头。这样，我们在地上，如果我们生活不够的话，你连动物都不如，连蚂蚁都不如。有一次计志文牧师讲一篇道，里面突然间喊几句出来，我不大记得那一篇到底讲什么，因为我听他讲道从十二岁，很多整个篇的东西我不记得，但是讲道几句话我记得。他说「你一天到晚愁没有东西吃，我告诉你，你连蚂蚁都不如。蚂蚁牠没有读书，没有什么学问，但是牠一定会养活自己的。」你一天到晚说我忙，我苦，我没有东西吃，我没有钱用，你因为你没有信心，你的上帝创造你，放在你里面的，难道会比放在蚂蚁生命中间的更少吗？
我们今天许多时候，以为我们穷是因为什么呢？因为我们懒惰。以为我们穷，因为为什么呢？因为不要照着正道的原理尽责任。我们以为我们穷为什么？因为比有钱人，一比之下就以为自己穷，结果我们没有办法喜乐，我们也没有办法知足，更没有办法感恩，我们只有怪上帝，怪人，有多少还是不够的，永远感到不够。为什么呢？你是一个不信的人，你是一个不知足的人，你是一个不感恩的人，你是一个不以自己所有的为满足的人，所以你才会怪东怪西，永远就是埋怨，永远就是怪责上帝。怨天尤人就从这几个要点里面产生出来了。
所以这一节圣经怎么样讲呢？「因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你们。」阿们？主「曾」说，我对「曾」字特别敏感，因为有一次我做错事以后，我对我一个纽西兰的老师说，I…msorry；Ididsomethingwrong；becuseIneglectthisandthat。他回答我什么话呢？Itoldyoualready我曾对你说过了，你要小心不然你会这样做。哦！他一讲，Itoldyou他不用Itellyou，他用Itoldyou，我讲过了！你不记得吗？哦，我变成不但说IamsorryIdosomethingwrongIdon…trememberwhatdidyoutoldme变成两种sorry了，我做错了，对不起。对不起，我不记得你曾经讲过。
孔子之所以称赞颜回，为什么呢？因为不必讲第二次，今天许多时候我们听了道，不是没有听过，听了，听了，听了，听一万次，还是一样没有信心，可以不必听了。我对听道而不改变的人是很失望的，我对神曾经讲过的话，尽量听。就是因为那一次，那个纽西兰的一个老师说Itoldyoualready，他用忧伤，皱着眉头，遗憾的心说，「我讲过了，为什么你还错？」而我就知道我不对。能不能在讲过的事情上不重复？特别是神讲过的话里面你不再犯。神有时候讲多次，耶和华讲了一次、两次我都听过了，耶和华说什么？要求我的面与我的能力。
上帝的讲过的话，人不注意听呢，损失的一定是人自己。所以我教导我的孩子，我四个孩子，我从小对他讲，「爸爸讲一次，你就回应好不好？」因为重复的是削弱权力，继续不断重复的习惯，是自己出卖权威。做老师的注意啊，「来！」他不来。「听见没有，来。」他又不来。「爸爸讲两次你还不来？快快来！」他又不来。「来！」结果呢？他就说，下一次，五次六次也不必来，因为他会再重复的。许多做母亲的教育失败，因为她没有注意到自己的权威，还有许多牧师失败，还有许多老师失败，许多父母失败，因为他以为他用权威在打在罚叫作权威。你能不能不打，不罚就产生一种权威感？其中一个原因就是说过了不再重复。基督徒记得，上帝有许多次，讲了以后祂就是要你交账的时候，好好能够尽责任，不让祂失望。祂向你有所要求的时候，你就要马上响应。
主曾说，我再说，我对「曾」这个字很敏感，Hetoldyoualready。祂曾经讲过，讲过什么？我总不撇下你，我不丢弃你，还不够吗？上帝讲，「我不撇下你。」你还怕吗？连上帝的话你都不信，你信谁呢？为什么今天基督徒这么忧伤，这么挂虑，不知道以后要吃什么，老的时候谁养我？为什么呢？你根本不是一个信上帝的人。你说「我信哪，我受洗了。」你是用受洗遮盖你的不信，一个信上帝的人就像亚伯拉罕。昨天我在香港，什么叫作信心，信心就是他因为神的命令，我就顺服，知道从哪里来，不知道到哪里去，这个叫做信心。大家跟我说，信心就是知道从哪里，不知道到哪里去。大家说「信心就是知道从哪里来，不知道到哪里去。」
「亚伯拉罕，你从哪里来？」从吾珥出来，到哪里去？「不知道到哪里去。」谁要你这样做的？上帝叫我，去到哪里？祂没有告诉我，这个叫作信心。神的呼召，神的声音你要响应，而你响应之后，你根本不知道以后怎么样，因为神不把结局告诉人，让你一直信靠祂。而神在不把结局告诉你，要你信靠祂的时候，就隐藏着这一句话，「我总不撇下你，我总不丢弃你。」
如果你看见一个真正事奉主的人，结果被撇下的话，你要知道只有被人撇下的，不是被上帝撇下。如果一个人连神都撇下他，你知道他没有真正跟随主，或者神从来没有呼召他。如果真正神呼召，真正神供应，真正神怜悯的人，神给他在最大的困难中间，里面还有把握，就是他一定要为主死，他还是死的很快乐。就是他受最大的逼迫，他知道生命在神的手中，保罗是被砍头而死，彼得是被倒钉十字架而死，十二使徒中间，除了约翰差一点被煎在油的里面，结果被送到拔摩海岛，寿终正寝，其它十一个都被杀。你说神撇下了他们吗？神丢弃他们吗？如果上帝不撇下他，上帝不丢弃他，为什么死的这么凄惨呢？我告诉你，连殉道而死，也不能说上帝丢弃他，上帝撇下他。
这一次雅加达的布道会有一个特点，是和过去所有大布道会不同的地方，除了第一、第二天以外，第三、第四、第五天，我请三个非常受过苦的人作见证。一个是在不长的时间里面，丈夫癌症死掉，孩子车掉在海里面死，还有他自己的妈妈死，这样痛苦的人怎样靠主刚强坚定信仰，到今天为主作见证而且去念神学。
第二个是一个五年来，几次发作癌症一期再一期，一种再一种，一直捆着身没有办法医好，但是信心坚固到一个地步，结果最后一句我interview，这几年你对多少人作见证，我吓了一跳，「至少几百个人。」一个自己在大病中间几年病魔缠身，还可以对几百个人作见证。甚至他到新加坡医病，那新加坡的医生奇怪你怎么这样强，你怎么没有灰心还是这么喜乐？他说我信主为什么不喜乐，我信主为什么要哀哭，主没有撇下我，主没有丢弃我。他比许多牧师传道信心更坚固，所以我请他作见证。后来他对我讲一句话，我莫明其妙，他说现在如果病人苦得半死，对医生说怎么办呢？能不能好？医生不知道怎么安慰他，就介绍那个人来找我。所以很多病人去找他，他就说「不要紧，死也不要紧。」就变成另外一种传道人了，他不是神学院毕业的，但是他比可以牧师传道，更有权柄使人得着坚固，感谢上帝！
这些人真正明白什么叫作「主曾说，我总不撇下你，我总不丢弃你。」最后一个晚上，我就请洪文豪太太对两万多人作见证人，她见证什么呢？现在我丈夫死了，被杀死了，我对主的信心我不会动摇，我绝对不会报复，我对杀死我丈夫的人，我会为他们祷告，盼望他们有一天可以得救，去上帝那里。因为我们死的人命已经结束了，但是没有死人还要向上帝负责任，求主拯救他们，我们要努力传福音。生命在地上不过是暂时的，我的丈夫过圣洁正义的生活而死，他没有问题，但是那些杀他的人，很有问题，以后怎么见主呢？我们要为他祷告。这样的见证是跟过去所有的不一样的，因为灵恩派所相信的是「感谢主！我病好了，哈利路亚！」这样的见证。从来就是这样的见证，好像主如果没有医治就是撇下你，如果主给你贫穷就是不要你，如果主�
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