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司可福（CyrusIngersonScofield；1843…1921），保罗说按正意分解真理的道，他把它解成什么？真理的道把它解成七个时代，所以良心时代，乐园时代，律法时代，以后耶稣时代，就把它分，就变成时代派的思想，就是根据那一节，而那一节他一解错了，全部圣经解错了，可怕！
我有时候想，今天的教会很多败，很多怪异的思想，讲完了以后有一个神学家说，「请问，什么时候没有怪异的思想？」主啊，怜悯你的教会吧，这两千年来每个时代有怪异的思想，没有一个时代没有怪异的思想，而自以为正统的不一定是正统，而你怎么知道你正统呢？我怎么知道我正统的呢？因为那些歪统的也以为他们正统，我们歪统。那些讲错误道理的，以为他们是纯正的，我们是错的。所以正统是怎样建立起来？我知道从前我在讲另外一章提过这样的问题，正统是从保罗的基督论的救赎论做原则的，thePaulineSoteriologyinhisChristology，保罗基督论的救赎论做正统的原则。所以讲了第八节
「耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。」第九节，「不要给那些怪异的教训勾引了去。」
保罗对加拉太的教会讲一句很重要的原则的话，他说什么呢？我已经把福音传给你们了，我已经把耶稣传给你们了，现在如果有人再来传给你们一个耶稣，跟我对你们传的不一样，那怎么样？爱心接待他吗？怎么样？无论是人或者是天使，所传的跟我所传的不一样，就应当受什么？——咒诅（参：加拉太书：1章8节）。你看这样重的话，表示上帝借着保罗写的这一句话，告诉我们保罗所讲的基督是正统的，根据保罗讲的基督，跟基督的死跟复活，保罗的基督论的救赎论是正统，除此以外要受咒诅。所以一切怪异的思想都是从基督论跌倒，怪异的思想从基督论的正统性中间跌倒下去，变成怪异的思想。所以你
看见诺斯底主义，你看见反复活派，你看见律法主义派，你看见守节日，守日期的人，保罗说我为你们惧怕，他们都是在基督完全绝对的基督的救赎中间，没有持守正统跌下去。求主帮助我们！
台湾需要有一些人，好好基督论，研究基督的救赎论，研究基督的救赎的完全性，绝对性，永恒性，不可妥协性，然后用基督的纯正信仰的架构，重新建立教会信徒的信仰，重新做为为真道争辩的正统的原则，然后抗拒所有错误的思想，所有错误的信仰，为神的家建立那些真正忠于上帝的道，忠于基督，忠于圣经的子民。因为今天越来越越怪异的思想，会勾引很多的人，看起来教会很兴旺，结果全部走错路。
耶稣说，「犹太人，走遍海洋陆地勾引人入教」，却使他们什么？做地狱之子（参：马太福音：23章15节）。求主怜悯我们！站起来祷告。
我们一起开声祷告，我们一同为正统的信仰，纯正的道理，为末世的异端，许多错误的思想，求主怜悯，求主给我们，保守我们对神的忠诚，我们大家恳切开声，恳切祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你今天再一次吸引我们到你的面前，你要保守我们，持守真理，使我们守住至圣的真道，使我们没有偏左，没有偏右，使我们在你面前实实在在跟随你，老老实实追随你的教训。主啊你与我们同在，你听我们的祷告，你怜悯台湾，你赐福台湾，你赐福保守台湾的教会，保守台湾的儿女，赐福给一批正统的，纯正的，顺服你的人，可以继续把你的真理传讲下去，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，你没有撇下我们，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们。」
请两个人祷告，无论是谁，简单的几句话，不要等候，请两个人带领祷告。
唱诗：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
大家唱：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
更大声唱：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
你唱过这首歌吗？「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语永远必长存，我今天站在主的言语上。」你会不会唱？会唱？会的举手？好，试试看跟我唱好不好？不会的当作会就唱吧！用信心来唱，一、二、唱「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语永远必长存，我今天站在主的言语上。」
请座，我们唱一首诗歌，我们举行一次的奉献，若是不明白奉献意义的，或是不甘心奉献的，请你不要奉献，两百一十二首「更像我恩主」，我们从心里面用祷告来唱，更像我恩主，永远像我主。大家唱：
更像我恩主
MORELIKETHEMASTER
词：CharlesH。Gabriel；1907曲：CharlesH。Gabriel；1907
1。更像我恩主，永远像我主，更有主温柔，更谦和忠恕，
更热心工作，更多勇敢忠诚；更乐意奉献，完成恩主使命。
2。更像我恩主，我每日祈求，更多有力量，背我十架走，
更尽心尽力，使主国早降临；更充满灵力，去寻找失丧人。
3。更像我恩主，更为主而活，更充满主爱，表现主荣美；
更愿舍自己，像我主在世间；更像我恩主，直到见主荣面。
副歌：恳求恩主，使我心都归你；恳求恩主，使我完全属你；
恳求恩主，赦我罪恶愆尤，洁净保守我，使永属你所有。
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第一一五讲
希伯来书第十三章8节2003。9。24
晚安，时间过得很快，又是一个礼拜，你们有没有为万隆的聚会祷告啊？有的举手我看看。啊，有一些，有为这个聚会祷告的。当我报告那边的情形的时候，你们一定更喜乐。感谢上帝！这一次我们用了，InstitutionofTechnologyofBandung的大礼堂，可以坐五千个人的这个大礼堂，是全万隆，万隆就是从前亚非会议的那个中心，是一个有差不多将近五百万人口的城市。这一次用的是全万隆最大的礼堂，去年也在那边布道。
这一次布道，感谢上帝，第一天就差不多四千个人，最后一个晚上完全爆满，所以神赐福给四个晚上。虽然他们说礼拜一，礼拜二，礼拜三，每天都下雨，所以他们说「礼拜四，唐牧师要从台北赶到雅加达，再赶到万隆来，那下大雨怎么办呢？」感谢主，礼拜四雨就停了，所以整个聚会没有受拦阻。我一进礼堂的时候，看见有四千多个人已经预备心领受上帝的话。
这一次飞机飞的时候迟了好多，到的时候又迟了差不多一个钟头，要赶到另外一个火车站，路上又塞车。所以我从在台北，六点就起来了，七点以前我已经离开旅馆了，八点的时候已经到了飞机场，九点已经坐上飞机，九点三十五分才飞。到了雅加达应该是一点钟到的，变成一点四十五分才到。那么，两点四十五分的火车就要开了，从飞机场到火车站，还有很长的路程，又塞车，结果到了，赶得半死。赶到火车站到了月台上一进去，刚刚坐两分钟，火车就走了。就这样赶了上去，赶上去糟糕，火车半路，铁轨一些问题又停了三十多分钟。结果到了万隆的时候，已经六点四十分了，从火车上下来，再坐车，到旅馆放下行李洗一个脸，到会场去，两分钟就上台。所以，那一天的时间赶得不得了，感谢上帝。
礼拜四第一天，没有下雨，第二天下雨，下到差不多聚会的时候就停了。第三天下大雨，什么时候呢？大家都进场了它才下，所以到等到大家散场以前，雨又停了，所以大家就平安回去了。第四天很特别，因为第四天有三场的聚会，第二、第三天都只有两场的聚会，是四点到六点，我是单单用中文讲道，那么七点到九点半，那是用单单印度尼西亚文讲道。礼拜天的三场聚会，早上是儿童布道，儿童布道三千多个孩子，还有一千多个家长来参加聚会。儿童布道，感谢上帝，孩子们很可爱，他们听完道以后，反应很热烈，听道的时候很安静，只有几个一直动一直动，我想这些一直动，大概不是选民吧！我想上帝不拣选他，他听道听不进去，我尽量讲他动来动去，眼睛看来看去，但很奇怪，等呼召的时候，这几个动来动去的先跑到前头来。所以选民不一定很乖，调皮的不一定是被拒绝的人。所以你若是调皮，可能是有盼望的人。
感谢上帝！那么，儿童聚会差不多到了十二点，下午五点的时候，我们要解答问题，然后晚上再有大布道会。布道会完了以后，已经是十一点半了，十一点多，十一点半的时候，我们就开车出发，用四个钟头的车到雅加达去。
为什么不等第二天早上坐飞机，到飞机场去转机呢？不能，因为如果万隆气候不好，因为那是山城常常下雨，飞机不飞，那么就不能赶上到吉隆坡的聚会，所以还是赶到早上三点，才到雅加达，差不多三个钟头半。四点睡觉，七点半起来，以后就再到飞机场，赶往吉隆坡，昨天到香港，今天到这里。明天照样，一早我就赶飞机，到了雅加达的时候，换飞机，三点多的时候换飞机，然后到泗水（Surabaja），泗水大概五点进城，明天晚上是六点半，是泗水足球场的布道大会，又是一个足球场的布道大会，所我还是请你们恳切祷告，因为若不是靠着神的恩典，神的力量，我们没有办法做上帝的工作。
宋尚节博士说，「多祷告多能力，少祷告少能力，不祷告没能力。」大家说「告多能力，少祷告少能力，不祷告没能力。」因为我们「不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事」（参：撒迦利亚书：4章6节）。
泗水的足球场附近都是回教徒，所以这个特别要感谢上帝！万隆的布道大会很顺利的进行，我相信有很多人为这件事情祷告。我们雅加达的教会，特别有一群人到万隆去住旅馆，每天一同来祷告，一同来参加聚会。那这些在雅加达我的会友，他们已经每个礼拜听我祷告，每个礼拜听我讲道已经十四年了，但是他们还是要听，还是需要祷告，因为他们愿意在圣工上，用祷告支持有分，感谢上帝！不但如此，他们明天还有一批人，会坐飞机到泗水再去听，再去祷告，一同支持这个工作。
万隆聚会以后，那整辆车把录音系统，录音器材，这些都是很复杂，而且很先进的，整车载到泗水去。他们要开大概十八到二十个钟头的车才到泗水去。
万隆的聚会在一个月以前，灵恩派因为他们有一次医病大会，结果回教徒（我对你们讲过了），围着聚会的地方大喊大叫，结果逼他们到了第二天就结束聚会，不能再继续这个布道会下去。所以这一次很多人担心，我在万隆这个几千人的布道大会，会不会再有回教徒来妨碍。但是，感谢上帝！没有妨碍，从头到尾很顺利的进行。
那我在最后一天，特别很勇敢的提到一件事情，「印度尼西亚不是回教国家，印度尼西亚是有宗教的国家，而印度尼西亚的宪法是明文规定五个宗教同等地位，有传扬和信仰的自由，所以基督徒应当勇敢，把我们所认信的真理传讲出来，很诚实的照着圣经的道讲出来，没有人可以反对。」虽然很多基督徒照样传，很诚实的传，他们被反对的原因，是因为当地如果回教徒多，他们就趁着优势，趁着多数来欺负少数。所以我大声呼喊，「一个多数的民族，不能保护少数民族，这个民族是低劣的民族！能够保障少数民族的安全的，尊重少数民族权利的，才是伟大的文化。」盼望这句话，可以可以打进每一个人的心中。
那明天开始泗水的聚会，特别需要祷告，因为曾经在那个地方，同样的足球场布道会到一半的时候，整个音响就停了，灯光就停了，有人把电线剪断了，做这些颠覆的工作。所以求主赐福，我们每一场，每一次的聚会，都是争战。特别是布道是争战，大家说「布道是争战。」因为要把撒旦手中的人抢夺出来，归向耶稣基督。这样，人在神与鬼的中间，在善与恶的中间，我们要靠着主有能力，把人所有的心意夺回归向上帝，攻破仇敌的营垒使人的心归向上帝（参：哥林多后书：10章5节），只有圣灵的能力才能做到这一点。
今天我们感谢主，要继续希伯来书的讲道。希伯来书的讲道，可能再过两三个月就会结束了，所我们爱惜这一段的时间，也好好祷告上帝的旨意，是不是希伯来书的结束了以后，我就暂停没有再到台湾来？或者是应当给你们一些其它的讲道，那你们为这个事情祷告。你们盼望继续下去的，请举手我看看？手放下来。你们盼望给我们休息一下的，请举手我看看？啊！还是没有良心的人比较多。
我相信这五个地方的人，已经越来越爱这样的讲台了。我盼望这种讲台的方式，变成一个新的pattern，新的一个典范，使许多站讲台的人，要尊重讲台，要严谨传讲，要很仔细的，很有力的，用信心和圣灵的能力，把上帝的道带出来。我再说，「信息不是知识。」如果你每一次在我的聚会中间是为了要听知识，你可以不必来，因为你买很多�