的景物，都只是留存在镇妖册中的一些信息。
眼前这位老道士，恐怕就是制造这个镇妖册的人，也就是杨万江的师父，自己的师祖，他将要说的应该就是他所留下的宝贵遗产。
虽然许行空不明白他为什么不用别的方式将他的研究成果流传下来，反而用这种极为隐秘的手段，如果自己没能机缘巧合之下进入镇妖册之内，也许这些宝贵的遗产就永远不见天日了。
当然了，师祖这么做肯定是有原因的，只是现在许行空还不明白而已，他也不着急，只是压抑着内心中的激动，安静的继续听着看着。
“所谓元神，是由魂魄结构与承载记忆的元灵构成，魂魄结构决定了规则和基础，元灵则主掌变化。准确的说，魂魄本身其实是结构体，我们常说的魂魄只是存在于这种结构中的元灵活动，如果没有了这些结构体，人也就不能成为人了，灵魂元神也无从谈起，没有结构限制、没有规则驾驭的元灵，只能成为自然界中游离的元灵。”
看着眼前的镇妖册，老道士语气平和的将这些珍贵的秘密娓娓道来，许行空伸长了耳朵，屏住了呼吸，生怕听漏了半个字，一边听一边思考，一边将这些话牢牢的刻印在自己的记忆之中。
“人类魂魄结构的基础是先天八卦阵，三魂六魄分别对应各个卦位，唯独命魂比较特殊，以大衍存在论，为阵中无极，衍化无数变数，成就千百种人，让世间竟无一完全一样的个体。镇妖册时仿制人类元神结构而成，唯独对这命魂无法复制，因此镇妖册始终只能是器，而不能成灵，只有与人之命魂结合，镇妖册才能发挥作用。”
总括说完，接下来老道士开始逐一讲解每一个魂魄对应的法阵，以及每一个法阵的八种基本变化，八种独立的法阵汇总起来，一共六十四种基本变化，这就是完整的先天八卦阵。
镇妖册就是由这六十四个基本法阵所构成，但是其中的法阵数量可不是六十四个，而是六十四的级数数量，数量庞大的微型法阵结构组成了老道士手中的多面体。
更惊人的当然是法阵互相互相影响而形成的变化，这些变化是动态的，所以根本没办法掌握或者预测每一个时刻法阵的变化所有，甚至预测某个局部都相当的困难。
正因如此，一旦镇妖册启动起来，与命魂结合之后，其变化就再也无法准确预测了，于是，每一个镇妖册的成长都是不同的，也不可能复制。
人类自身的魂魄结构实际上相对不稳定，因此人类会善忘、善变，会心血来潮做些莫名其妙的事情，会忘记本应牢记的东西。。。
镇妖册则不同，由于镇妖册是灵材制造的结构，其结构非常稳定，这一点正好弥补了人类自身魂魄的不足，于人类元神结合之后，能极大的强化和稳固人类的元神，同时也为人类魂魄提供了更优秀的记忆结构体，这就是镇妖册自身可以记载法术的原因。
至于镇妖册自带的解离术，那要归功于创造镇妖册的前辈，他巧妙的将这个强大的术法固化在镇妖册之中，不过，固化了解离术之后，镇妖册结构所限，就再也没法固化别的法术了。
不知道用了多长时间，老道士才将镇妖册的秘密巨细无遗的讲解了一次，许行空虽然还有许许多多疑问和不解之处，但是老道士只管讲述，并不负责解答，所以有问题许行空也只能暂时放在心里，等下来再自己想办法解惑。
讲完这些之后，老道士停顿了好一会，然后用一句话作为总结，也开启了他真正要说的内容。
“。。。镇妖册强化了人类魂魄的同时，也给人类魂魄套上了一副枷锁，这对于大部分的修士来说没什么问题，但是对于想要超迈先贤的人来说，镇妖册是则成了一个必须要跨越的关！”
许行空愣了一下，皱眉想了想，觉得有些似是而非的感觉，镇妖册说到底只是一个辅助手段，就像是嵌入元神之中的辅助装置，又怎么会阻碍修行者的发展呢？这么说是不是有些危言耸听了？
老道士却不管许行空的感觉，稍微顿了顿之后就继续道：
“接下来，就是我要托付给你的事情了，我这一生大半时间都浪费在走前人走过的路上了，修行并强大自己的实力其实是一件无聊的事情，它耗费了我太多的时间和精力，直到行将就木，我才开始思索一些东西，那就是元灵到底是什么？从何而来？我们又是怎么来的？也许这一切，才是一个修行者最应该追求的东西。”（未完待续。）
第三百三十五章 很厉害的构想
许行空听到这里不由得心下偷偷撇了撇嘴，当年你跟那妖狐说不清道不楚，最后没能在一起的初衷貌似并不是为了追求真理，当时您老人家看重的是自己的理想吧？怎么到老了又变卦了呢！
不过仔细想想，其实大多数人都是这样的，甚至有不少人是活到快要死的时候才明白自己到底想要什么，难道连这个横绝当世、名流后世的一代天骄，竟然也一样没能免俗？如果这是真的，那么这老道士将自己的秘密藏得如此之深也就说得过去了。
这些无聊的想法只是一瞬间从许行空的思绪之中掠过，像是风吹过水面泛起的涟漪，眨眼就又平复不见了。
“我以为，这个世界并不存在两种东西，元灵和物质其实是一回事，只是表现形式不同而已，或者说，我们所感知的方式不同而已，也正因为如此，元灵和物质才会具有这种割不断的联系，经典理论中的‘太极’一说，应该就是对此情况的准确阐述。”
许行空心里有些不以为然，这想法貌似也不算是创见，毕竟经典理论中早就存在，光荣是属于先贤的，事实上，自己不久之前也有了这种看法，果然，老道士随即就继续道：
“当然，这算不上是什么新观点，从古至今，我们修行的基础也都是源于此的，尽管到现在为止，我们都不能完全肯定在这个理论是正确的，但是这并不妨碍我们继续沿着这条道路继续修行下去。而长久以来困扰我的问题是，我们自己从何而来？如果仅仅让元灵按照一定的规则在某个架构运转，就能产生自我意识乃至于灵魂，那么我的问题就迎刃而解了，可事实却并非如此！镇妖册就是最好的明证！没有人的魂魄与之结合，镇妖册永远也不可能自己产生意识，而智慧生物的命魂从何而来，我们其实一直都没有弄明白，我觉得，这才是最最关键之所在。”
许行空听得暗暗点头，原先他对三魂六魄的理解并没有这么深刻，师祖的一番话让他对三魂六魄有了更深的认识，但现在他也并不十分赞同师祖的看法，许行空觉得魂魄并不能简单的以‘结构体’来定义，灵魂跟魂魄绝不能混为一谈，灵魂更不是魂魄的一部分，特别是用命魂来专指或者等同于灵魂，许行空是坚决反对的。
不过师祖的意思也只是认为命魂是灵魂最重要的一部分而已，许行空暂且抱着这个疑点继续听下去。
“接下来，就是我的猜想了。我的灵感源自‘怪’的产生，怪到底是怎么产生自我灵识的呢？很显然，他们是被‘赋予’的！注意，是赋予，并非自体产生。”
许行空闻言心里一跳，一个巨大的秘密似乎就藏在眼前那层窗户纸后面，但却无论如何都没办法将这薄薄的障碍打破，那感觉仿佛有一个小老鼠在心窝中钻来钻去，痒痒得让人抓心挠肺而不得解。
师祖的话跟许行空一直以来的困惑与思索产生了共鸣，其实他也一直很好奇‘怪’的由来，虽然各种典籍和所有人都很肯定的告诉他，怪就是因应愿力而生的，根本就没什么值得怀疑和深究的地方。
如今师祖这么一说，许行空立刻发现怪的产生的确有着极为重要的意义，那就是师祖反复强调的‘赋予’，怪的灵魂是被赋予的，那么人呢？妖呢？
“因此，我推测人和妖也一样，我们的灵魂同样是被‘赋予’的，灵魂是绝不可能凭空自己产生的。。。”
“等等，那又是谁赋予了我们灵魂？难道有人在累年经月的积累愿力，期待着我们的出现。。。”
许行空不由自主的将心里最大的疑问脱口问了出来，可惜，师祖听不见许行空的问题，不然他一定也会赞一句‘问得好！’。
不过，许行空的话还没说完，自己就忽然停住了，因为他自己已经想到了这个问题的答案，到底是谁在期待我们的到来，赋予我们灵魂和生命！
“毫无疑问，我们的灵魂是被我们的父母和亲人所赋予的！”
与此同时，师祖的嘴里也说出了让许行空震撼的同样的答案，不错，我们的生命和灵魂，岂不是正是由我们的父母所赋予的么！
在孕育子女之前以及整个过程中，经年累月的、在兹念兹的、满怀期待和喜悦的等待着我们到来的人，不正是我们的父母和长辈亲人么？也许正是他们殷殷的期待和诚挚的想象，赋予了我们最珍贵的灵魂种子，这颗微小脆弱的种子，便深深的扎根在胎盘上那小小的胚胎之中，然后随着时间的过去，随着物质的滋养，随着亲人们愿力不断的积累，小小的生命和意识就此产生了。
许行空心里忽然涌起一股深深的感动和思念，对于自己只想着情人和朋友，却将父母扔到一边的做法十分的愧疚，不过没容他深刻的反省自己，师祖已经继续说下去了。
“也许你会疑惑，如果我们的灵魂是被父母和亲人赋予的，那么最早的人类或者妖族的灵魂又是谁赋予的呢？其实这并不难回答，还是他们的父母亲人，从生物繁殖的本能看，生物是趋向于不断的改善自己的生存能力的，这种本能或者说愿望，不管是有意还是无意，总是会以愿望的形式转注给后代，直到有那么一天，一个更强大的后代孕育出来了，那就是第一个人类或者妖族。”
许行空点了点头表示赞成，这个猜测十分的合乎逻辑。
“解释了这个猜测的所有重要疑点，并形成逻辑自洽之后，我们还需要用实证来证实这个猜测，但是，如何取得实证却十分的为难。或者，可以反向操作，用特殊手段孕育一个幼儿，只要他没有产生灵魂就能从反面证明这个猜测。不过，这个实验依然存在问题，那就是实验者对这个幼儿是有所期待的，也许，我们的这一点点期待就已经足以赋予他灵魂的种子了。”
许行空一怔，随即无奈的摇了摇头表示同意，这方法果然有着巨大的漏洞。
“那么，在无法完全排除‘赋予’可能性的情况下，这种反向的实验就不具备实施的可行性了。我也曾经想过用模拟人类魂魄的镇妖册来孕育生命，可是，这不就是‘怪’产生的方式么？就算不用镇妖册，也一样能产生怪，这种实验并不能说明任何问题。最后，在排除了各种不可能和有瑕疵的方法之后，我只想到了一种方式，那就是想办法孕育出符合我们期望的人类后代！”
许行空眨了眨眼睛，有些错愕的同时，心里也莫名的有些好笑，师祖绕来绕去，最后还是回到了最简单的‘造人’问题上来，不知道他心里有没有那么一点后悔，自己一生不婚不娶，岂不是错过了做这个实验的大好机会呀。
不过，师祖说的‘符合期望’的后代恐怕并不简单。
“一般来说，不论是是否采用特殊的方式，人们生育出智商较高、身体素质较好，还是灵魂较强的婴儿都是有可能的，因此，这个实验必须保证孕育的后代足够优异，具有无可辩驳的说服力，所以，我以为只有直接孕育出灵魂水平达到感灵初期的后代才真正具有说服力。”
许行空无语，直接生出感灵初期的婴儿？这是在说人类么？
妖族的话就没问题，或者干脆去研究一下如何借助于妖族的血脉来孕育出感灵初期的婴儿还更现实一点。
当然了，这其实是两回事，一个仅仅是普通意义上的人种进化研究，一个则是最基础层面的理论研究，两者的层次差的太远，意义也完全不一样，如果真的要耗费一生的时间去选一个项目研究，许行空宁愿选择后者，也难怪师祖会临老感慨自己醒悟的太迟，在这个最本源的问题面前，其他的学术研究都相形见绌了。
“我已经老了，就算有心也无力了，更没有时间，而且这个实验恐怕并不是一次就能成功，实行起来肯定也容易遭人诟病，我被盛名所累，也做不得这事了，只能寄望于后人，若是有朝一日真能证实我的猜测一二，不管你是谁，可别忘记告知我一声，以偿我夙愿。”
听出师祖有结束的意思，许行空下意识的急声阻止道：
“师祖，别急啊，您还没告诉我该怎么进行试验呢！”
幸好，老道士并没有忘记这个最重要的事情：
“关于试验的具体方法，我并没有成熟的想法，既然是赋予，那么无外乎汇聚愿力注入幼儿身体之内，这种汇聚愿力的方法数不胜数，该如何注入？注入的强度等等，都是研究的目标，也可以优选几项同时进行试验，再者，孕育婴儿的母体也应该是参与者，而不仅仅是一个承载体，也许，她的作用反而更加重要，哎。。。”
老道士说到这里无端的叹了口气，许行空一怔之后顿时有个猜测，师祖这不是在后悔没有跟有苏瑾儿做一下这个实验吧？
不过听师祖的说法，这个实验恐怕也不是一次半次就能行的，如果仅仅由自己来做，恐怕自己要变成种马了，如果扩大范围的话，志愿者可不大好找，不但需要志愿者支持自己的实验，夫妻双方都必须是修行者才行，貌似自己夹袋里并没有这样的人，除非有朝一日林晓枫成了玉山雨斋的老大，然后借助权力。。。
一想到将来玉山雨斋半山上刷着鼓励生育的政策标语，许行空就有些莫名的想笑。
“当然了，实验双方的实力越强越好，道理很明显，我就不多说了，基本上就是这些了，还有，我之所以详细的讲解镇妖册的制法，其实还有一个想法，那就是直接在�