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“他们师兄弟俩脸皮厚度惊人地把沙专当私人通讯你来我往聊个没完就算了，怎么还有外人捧场？”
“不然怎么着？沙专的核心人物是裴林，沙专的结构掌控权在云霞宗，我们是能把核心人物踢了，还是能把云霞宗现任处理实际事务最多的掌权者踢了？”
我：“你们可以考虑把沙专解散了。”
“没你的事少爷。沙专存在之后你和姜未校在这里有强大的影响力，但沙专存在与否的决定权却不在你们俩手上，也不在任何一个单一个体上，它体现的是大众的愿望。多数人希望沙专存在、喜欢在沙专里聊天，沙专就存在，反之沙专才会消亡。总网意识不讲感情，不盘算一个区域是否有存在必要，它只管构成‘存在’的能量足不足。”
“总网里有的区域是少数人出于明确的目的而布阵建成，比如各门派宣传区；也有的部分是由产生了同一个愿望或同一个需求的修士的能量散乱聚集出来的。后者对能量的利用效率很低，大量如果用来布阵可能稳定运行数百年、实现成百上千功能的能量松松散散地只构造了聊天区、祝福区等单一功能的区域，但这种单功能区就是咒的一种原始形态，也可以看作是神力、神域的低阶效果。它在低效率的同时也不存在关键节点的概念，所以如果试图破坏也很难找到有效路径。”
“道友你是说，如果要造神域，可以放总网？”
“这个主意不错哎。所有门派的内网都与总网有相连，但又都有明确的隔离，而总网既遍布主世界，又在主世界中独有一片区域，可以看作与主世界连接紧密的另类秘境。如果裴林在总网建神域，或者就把沙专转为神域，信徒与神的交汇点有了，信徒与神的隔离也有了，力量的传递会顺畅，对云霞宗还可以不造成影响。妥。”
“以前鼓动沙盟取代散修联盟，现在更好，让沙盟造神？我把话放在这儿：主世界绝不可能出现神，怎么造也出不了。”
“道友还是不要这么铁齿了，你得看到一个现实：神这个定义非常模糊。凡人界和修真界还打着的那些年，凡人是造出过神的。当然你可以说那些神是被凡人强烈感情所唤醒的精怪还有妖，但那些妖精就是在凡人的强烈情绪中获得了力量、开启了修炼、成就了强大。”
“那个时候妖的修炼很多是直接照搬了人类修士功法。”
“那无所谓，功法只是强大的手段而已，不用这个手段也会用那个手段，有可替代性。重点是，这些妖精回应了凡人的祈祷、保护了他们，对当时的凡人而言，这些妖精就是神。”
第1930章
07804…信与不信
“在凡人界与修真界打得不厉害了之后，凡人也有在受到了修士帮助后管修士叫神的。”
“所以说，神一直都可以算存在。它只是一份寄托，只要你信，它就在。”
“神的话，应该用‘祂’。”
“称呼方式取决于你信的方式，祂他她它都可以。”
我：“如果主世界人不肯接受神是永恒高自己一等的存在，那可能主世界是诞生不了神。最多只能诞生厉害的新物种。物种与物种，长久来看，总是平级的。”
“所以你定义神比信神者高一等？”
我：“向神祈祷的时候不都是希望神保护自己、实现自己的愿望吗？如果神比信神者弱，神怎么做到信神者自己做不到的事情？”
“强大也不等于高一等啊。我承认元婴期现在比我强大，但未来我说不定会更强大。强只是暂时的，努力进步才是永恒的。”
“而且信神的关键是虔诚啊，是要不求回报地信。信了之后讲回报那属于交易，变味儿了。”
“没好处干嘛要信？傻吗？”
“所以说主世界出不了神。”
“我还是可以不求回报地信裴少的美丽的。”
“毁容了呢？”
“那就是神死了。死了的神就不用再信了吧？”
“信与不信还需要打商量决定吗？有你打商量的余地吗？心不诚。”
“世界是变化的啊，我的心当然也会随着世界的变化而变化。哪能一直守旧呢？是吧裴少，你死了我是可以不用信你吧？”
我：“你现在也可以不信我。你信不信与我死不死没关系。”
“关键是，这位快三百岁了才刚刚结丹的道友，你怎么会觉得你能比裴林后死？”
“我厚积薄发。”
“在筑基期滞留了那么多年的家伙，怎么说话时还一股子天真无邪的傻气？乍一听还以为又是一个十大的少爷。”
“我早年潦倒，但现在有了大机缘。”
我：“成仙的那种？”
“能入化神的那种。”
07805…先辈今人都有功
我：“哦，那还不够呀。道友你出生比我早两百多年，如果最终修为与我小等级相同，那么就会是你先死，如果你想死在我之后，你就得高我小等级，为求保险最好是能高大等级。”
“就是起码得入大乘。”
“别太被裴林那理所当然的语气影响吧？云霞宗长老修到化神巅峰的不多。”
“可等裴骥长老冲入大乘期后，化神巅峰期在云霞宗应该就是比较……在高层中不算太艰难的修为档了。裴骥长老先入大乘，接着云霞宗现在的长老们努力上冲一轮，再之后现在的元婴期们又冲一轮，等到裴林入化神的时候，云霞宗的大乘档很可能已经彻底稳定了下来，也就是构建好了新的、大乘级的长老层，而不是裴骥长老一人昙花一现、后继无人的叹息。”
“你是说，等裴林入化神的时候，云霞宗已经成为了地位稳固的新顶级门派？”
“如果只出了一个大乘期，云霞宗不适合立刻被划为顶级门派；如果出两个，要划进去也比较勉强，都必须观察下一代有没有后继者、能否实现大乘期的不断代。但假如同一代出了三个或以上数量的大乘期，那么，便几乎可以预言下一代会继续有大乘期。”
“凭什么可以这么预言？”
我：“因为体系。现阶段云霞宗在培养截至化神巅峰期的教育体系是完善的，接下来，一位长老入大乘期可以让云霞宗对从化神巅峰到大乘初期的培养方式绘出草图，第二位长老入大乘期可以将这份草图变得立体，而第三位入大乘的长老则可以让立体模型变为鲜活，且将这个鲜活模型彻底并入云霞宗的原教育体系中，使云霞宗建立起从练气初期到大乘初期的完善教育体系。”
我：“云霞宗有大乘期祖师爷留下的底子，所以只需要接连出现三位长老，或者说同时有三位本宗大乘期活着，这个新体系就稳了。体系一稳，下一代自然便可以遵循一定比例地培养出新大乘期，这之后的事情就像七大代代培养出化神期一样自然。”
“跟云霞宗有没有大乘期祖师爷倒是关系不大。无论那位祖师爷是化神期还是大乘期，接连出现三个大乘期都能让这个培养体系建立起来。”
我：“我坚称有关系。我不能忍受将当代人的成就彻底与先辈打下的基础割裂谈论。”
“……谁割裂了？吴绕前辈确实给云霞宗打下了好基础、给云霞宗定下了一条能稳稳立在一流门派中的道，但这条道能走到今天这个地步，是云霞宗一代接一代弟子努力的结果，不是吴绕前辈一个人的功劳。从裴骥长老开始云霞宗接连出三位大乘期也是这三位前辈不断突破自我的成果，不是靠着祖师爷保佑就能成的。”
“在感恩先辈所打下基础的同时，也不能抹消今人的努力吧？能连出三位大乘期确实是云霞宗当代长老出息，与吴绕前辈没有直接关联，吴绕前辈在这其中最多算一个引子。”
“……这位道友是……云霞宗的粉？”
07806…狂热粉
“‘云霞宗连出三位大乘期只是假设吧？还是极端乐观的假设吧？怎么被他说得跟已经发生了似的？其实现在连裴骥长老能不能入大乘也还是有很大悬念的吧？反正裴骥长老入大乘的难度肯定比昆仑化神后期入大乘的难度高。”
“对啊，裴骥长老这才化神后期好不好，连巅峰都还没入，怎么就这么真情实感地……畅想了？”
“我要不是看到那个名字后去查了资料，我都不知道‘吴绕前辈’是云霞宗开宗祖师爷的名字。”
“这个我倒是知道，跟云霞宗的雾绕秘境同音，挺好记的。”
“我也不知道云霞宗的专属秘境之一叫雾绕。”
我：“你们科学一点想，说不定这位道友是从两千年后的时空穿越回到现在的？在两千年后，云霞宗确实已经有了三位大乘期，云霞宗顶级门派的地位也已稳固，所以这位道友提起这事时才会是如此真实的语气。”
“科学？”
我：“你们不知道吗？凡人界已经为发明时空机正式立项了。”
“别以为面对修士时你就可以胡吹凡人界的前沿科技，这事我刚好知道，那项目是用于长途宇宙飞行的。”
我：“初始目的不重要，反正那项目内容包含了对时间与空间的利用，就有可能让人回到过去或跳到未来。”
“也许未来有一天时空机真的能被造出来吧，但现在，这个云霞宗狂热粉，叫灰冶严，肯定不是来自未来，他从小到大的人生轨迹我都能说出来。”
“有一种穿越叫魂穿。你当作夺舍也行。”
“没有。不管是魂穿还是夺舍，都会出现性情突变，灰冶严没这个变化，他就一直是云霞宗狂热粉。”
“那他干嘛不考云霞宗？我略探查了一下，灰道友现在是金丹巅峰期，再加上他那脑残追星的语气，应该年龄不大，所以很可能灵根不错，那么就有报考云霞宗的资格，喜欢为什么不考？”
灰冶严：“因为距离才能产生美。越是喜欢，越要稍微有所隔离。”
对灰冶严知根知底的朋友：“他一个妖修，考个蛋的云霞宗，他连妖盟都没考，现在就在妖修公会里混。”
07807…详细记录
“冒昧地问一句，如果灰道友介意可以无视，我就是想知道灰道友的原形是什么。有些妖天生能看见未来，他们本就代表着时空。”
灰冶严：“我是鹅卵石妖。原形特别地像蛋，一看就好吃的那种。”
“……哦。”
“鹅卵石在成妖之前已经存在了很漫长的时光，当生出意识后，有一些还能记起部分自己还是纯石头时经历的场景，所以石头妖虽然不一定能预言未来，但确实可以知晓很多过去。”
我：“而当对过去、对漫长的历史知晓清晰之后，便也可能一定程度地预言未来。因为事情的发展经常有着重复，在人性、本能的驱使下，相同的事情会在不同的历史时期反复发生，像是证明着人类的无可进步。”
灰冶严：“也没有那么厉害啦。我还在当单纯鹅卵石的时候最多只能跟着流水经过一些地方，多数时候是待在水底或者岸边长时间不动，所以能看到的范围很小，也就不能很深入地理解人性。”
“我看这灰道友也像是理解不多的样子，明晃晃的单纯感。”
“而且裴林根本没有夸他，那少爷就是又逮着一个话头随便发散而已，灰石头害羞个什么劲儿？”
“别乱取绰号，得罪妖修很麻烦的，妖修有些手段很诡异。”
“妖修公会的妖，没事。”
“对门派有着浓烈向往的妖，不一定。”
“灰道友，你是完全没参加云霞宗的入门考，还是参加了但被淘汰了？”
我：“这问问题的语气太咄咄逼人了，跳过，灰道友别答。”
灰冶严：“好，不答。”
“哟，裴林，你的好奇心不发作了？”
我：“我把云霞宗自建派以来每一届选拔大会的报名及录取名单都翻过，还看了每一届的主体影像记录。”
其实报名名单与实际参加考试者的名单有很多不对应，有些人是报了名但临时决定不来，有些人是没报名但正好路过就参加一把。云霞宗不约束这个，对报没报名的考生都是相同的录取标准。
实际上要不是大量考生希望有这么个步骤，很多门派都想干脆取消报名流程算了，完全可以到时间来了就直接考，考合格了再填报身份信息。反正录取与否与考生的身份背景又没关系，看的是灵根心性等必然得在考试中显露出来的本质。
“……你他云霞宗的是真闲。”
第1931章
07808…需要长期养
“为什么只看了主体记录？没有看所有细节是因为闲得还不够吗？”
“因为没有全面记录。考虑到大灾难的破坏力，裴林能找得全‘每一届’都算是云霞宗对资料保护得力。”
“可是，云霞宗的选拔大会，除开极个别几届外，基本全过程都是发生在云霞宗大阵之内的吧？大阵自然会记录下所有细节。每一分每一秒，大阵笼罩范围内发生的一切都被大阵记录成了资料。只要大阵没毁，资料就全在。甚至大阵重伤都不一定能损坏资料。”
“不，虽然确实是全记录了下来，但不一定成了资料。”
“资料一般指的是放入了玉简的那些，大阵的直接记录是收藏在阵的每一条纹路、每一丝灵力中的。从大阵到玉简，这还有个翻译过程，一般只在需要的时候截取部分放入玉简。比如戒律处收集违规证据，驭兽师寻找丢失灵兽。通常不会事无巨细地全部存成玉简，太费事，也没这个必要。”
我：“就像每一个修士理论上其灵力应该记录下了其所经历过的一切，但经历要转化为长期保存的记忆是一个过程，记忆转为玉简又是一个过程，即便是被你们嘲为‘闲的没事什么破烂都记’的我，也多只是我自己记下了，但并没有存成玉简，与人聊天时透露出来的内容也极少。”
“大门派其大阵的复杂、精细程度是不是近乎于修士？而且是修为颇高的修士？甚至比该门派长老的修为更高？”
“如果把范围局限在十大，或者老牌的二流门派，你这个判断就对。但底层二流和三流门派，比如斐饰袋的大阵，跟通常单人绘制、临时使用的阵差别不是很大，缺乏灵性。”
“强大的大阵是需要养的。阵修绘制出�