大师兄：“能转化就算没有太亏。一件事情第一次做的时候付出大于收获很正常，等做熟练、总结出窍门后，支出便会大大减少。”
08001…不是延续
我：“所以艳阳秘境还不算彻底的邪魔场吧？”
大师兄：“不算。其实在主世界、游隙秘境也未必找得出一个完全意义上的邪魔。修士对邪魔的完整定义更像是摆出来警示大众的，而非真正命名了一个现实存在的群体。要做到对世界、对他人只有利、全然无害固然很难，但要做到只有害、全然无利同样难以想象。”
我：“毕竟世界这么大、生物这么多、利益的分类如此琐碎。”
我指着卓萄问：“这只鬼方便在云霞宗内到处走吗？”
大师兄：“一般我们不建议低修为弟子过多接触鬼，因为那会让他们模糊生与死的界线。虽然等修为高了后我们会发现这条线确实很模糊，从生到死、从死到生都是常有的事，但在低修为的意识里，这条线还是暂时需要比较清晰地划出来，划得就像职业界线那么明确。”
大师兄：“不过卓萄这位鬼修道友本身便已经清晰体现出了生与死的区隔，低修为弟子接触后哪怕不能明明白白地表达出来，但已经可以感知到，不会混淆了自己对死亡的认知。”
卓萄转动脑袋，视线落到了大师兄身上，开口：“我身上显露了区隔？”
大师兄：“你觉得你还活着吗？”
卓萄茫然了一会儿，回答：“早就死了。很多年以前，在锵锵还陷于演艺事业低谷的时候，我就死了，死于突发心脏病。死后的我与活着时的我，是不一样的。”
大师兄：“你认为死后的你不是活着的你的延续吗？”
卓萄沉默了好一会儿，才回答：“不是。”
又过了一会儿，他再次说：“不是。”
卓萄：“在我刚死的时候，我的灵魂因子有一部分消散了，之后我成鬼、灵魂重新凝实时，有新的灵魂因子补充进来。在失去旧的、补充新的这个过程中，我的灵魂因子们的排布结构也发生了重大改变。从灵魂的角度说，活人时的我与变鬼后的我是两个灵魂。”
卓萄：“虽然这两个灵魂的组成中有大量相同的灵魂因子，但当排布方式发生大幅度改变，也就相当于一个修士的灵力运转体系大幅度改变，相同的原材料也便具有了完全不同的含义。”
卓萄：“鬼卓萄与活人卓萄只不过是拥有了一部分相同的记忆而已，其他根本没有任何联系。”
08002…灵魂意义上
卓萄：“修士甲将自己的灵力充入一块空的灵石中，然后卖掉这块灵石，一段时间后，修士乙得到了这块灵石，然后吸收了这灵石中的灵气。这团原属于甲后属于乙的灵气在这整个过程中都算是同一团灵气吗？在灵石中从灵力变为灵气后就不是了啊，被修士乙吸收炼化融入自己的灵力体系后就更不是了。”
卓萄：“灵魂因子没什么特别的，就是灵气而已，聚成灵魂时是具备了特定的运转结构。特别的是运转结构，不是灵魂因子。运转结构一变，灵魂当然就不是同一个了。活人卓萄是凡人，所以对他的灵力纹路没有记录，但不用查也知道，活人卓萄的灵力纹路与我这个鬼修卓萄的肯定完全不同。”
我：“即使是同一个人，灵力纹路也是可以改变的。除了故意伪装之外，重伤、道发生变化等也会导致改变。比如药宗储伍琉，他碎丹前后的灵力纹路就差得比较远，但没有谁会说储伍琉碎丹前后在灵魂意义上是两个人吧？”虽然是有人说过储伍琉碎丹前后在气质上像是两个人。
卓萄笑了起来，让他的呆滞感大减，显露出了一些活气：“碎丹本来就没动到灵魂呀。活人有身体做保护，不容易动到灵魂的。有身体的修士灵力主要活动在身体经脉中，经脉一变，灵力纹路就变了，这过程确实可以不改灵魂。”
卓萄离开多足蜥的背，飘到了空中，对我说：“我不想继续待在这里了，谢谢你帮我打申请，我走了，有缘再见。”
大师兄：“卓道友，请从你进来的那个门出云霞宗，出去时顺便把登记消了。”
本来正直直往上飞的卓萄飘下来了一些，回答：“哦，好。”然后往来时的门飞去。
飞了一段他又倒回来问大师兄：“路上我需要隐身吗？”
大师兄：“不用。你这个修为，隐身后路上也会遇到大量能看破你隐身以及做不到全看破但能略微感知到你的云霞宗弟子，他们遇到隐身的你反而会多想。”
卓萄：“好的。再见。”
等卓萄飞了一段距离后，我就发消息给守门弟子说我带回来的那位鬼修要离开了，他没在宗内干坏事，可以直接放他走。
守门弟子回我：“我们自己会查。你担保没用。”
08003…只要喜欢的部分
我：“大师兄同意的让他离开。”
守门弟子：“那你让大师兄亲自发信息给我们为卓萄做担保。”
守门弟子：“不过大师兄担保也没用，我们还是要按我们的流程查了后才会放卓萄离开。除非大师兄动用权利下死命令说‘不准查，直接放行，后续问题我全权负责’，我们才会不查。但那样下令就几乎等于明示有问题了。还有，我们的常规流程很快的，无异样的话，几秒钟就完事了，比你我这么来回发信息、比大师兄使用特权都快多了。”
我对大师兄抱怨：“我觉得我吉祥物的光环越来越弱了，就没几个人哄我一下。无论我做点、说点什么都有人跟我抬杠。”
裴空：“谁跟你抬杠了？人守门弟子说的不是实话吗？”
小随：“哄的意思就是不要实话、只要好听的话。我也想被哄。”
毛球：“那我哄你一句：主人最离不开的就是你。”
小随端起一盆带刺的果子泼向毛球。
裴冰捞了一颗剥壳吃掉：“冰花圃堆果子的速度越来越快了，一毫秒就堆出了一盆。”
裴简卓从毛球脚边拿了一颗也吃掉：“结果子的速度也快。如果有需求，一秒就能从树苗变为结满果子的大树。”
裴冰：“生长还是不要那么快了，否则不是挪用了其他植物的能量，就是让果子味道变差。要慢一点、扎实一点，要在保证了质量不动摇的前提下再去追求效率。”
大师兄：“其实打趣的抬杠也是哄的一种方式。谎言式的哄会被你揭穿、鄙视，不能牵动你的心绪分毫，纯说事实又显得太不近人情，于是抬杠便中和了二者的气场，成为了刚刚好。”
……这是怎么中和的？
我：“如果多数有人秘境都让你不喜欢，那么当你因为工作原因而不得不大量频繁接触他们时，你会不会质疑你自己的道？甚至放弃修管理，改为走一般修士走的闷头只管自己道？”
大师兄：“不。我会努力和你一样，在遇到那些秘境中让我不喜欢的部分时，回避掉或者敷衍掉或者冷漠拒绝掉，只让我喜欢的部分成为我的工作。”
我：“能做到吗？我那是仗着有包括你在内的人给我兜底所以我不管后果、胡作非为，但你不能这么任性吧？你本身就已经是云霞宗的稳定器了，你要乱了，云霞宗可能会故障。”
大师兄：“不会。即使我真的乱了，云霞宗也不会乱，再说我也没打算为了那些秘境而乱了我自己。”
第1980章
08004…小圈子
大师兄：“每一个修士都有权利任性，哪怕修管理修到了掌门之位，也依然可以任性。比如可以像我师父那么懒，也可以像我师祖那么絮叨，云霞宗不是我委屈自己的负担，而是我可以放松的依靠。”
大师兄：“我是因为管理着云霞宗所以可以如此任性，而不是因为管理着云霞宗所以必须处处压抑自己。”
大师兄：“比如我可以任性地安排你破坏艳阳秘境对云霞宗的好感。我想与某个秘境成为怎样的距离，我就能调动资源控制好那个距离的达成。云霞宗仅仅是一个一流门派，当代比我们强的门派有三个，与我们同层次的有六个，云霞宗远远代表不了主世界，我们又干嘛要替主世界维护与某秘境的友情呢？”
大师兄：“代表主世界是昆仑的追求，我不管。”
大师兄：“外交事故说起来严重，因为它往往意味着两个大型组织之间的、牵连很广的问题，但其实再大型的组织说到底也是由人、由很多个体组成的。同一个门派的弟子因为在底线问题上想法一致，所以当一个大组织触到了我的底线时，我可以简单化考虑该组织也触到了云霞宗所有弟子的底线，即触到了云霞宗的底线，那么我就可以按照我的心情、代表云霞宗，疏离那个组织。”
大师兄：“不仅是我，云霞宗的其他内门弟子也可以做相同的判断。谁让你觉得底线被冒犯了，你就可以代表云霞宗敌视对方。”
大师兄：“一个运转正常的门派，其选弟子的标准决定了，部分时候我们可以一人代表全部、一人类推全部。比起秘境的社会体系、凡人界的大公司，修真门派的思路其实单纯很多。我们更像是因拥有同一个兴趣而聚在一起形成的小圈子。当然，昆仑例外。”
我：“赤乌宗和往生门也可以算小圈子吗？”
大师兄：“算。任何一个你在听到其门派名时能立刻反应出其代表的五感信息及典型行为的门派，都算。当我们用伪君子去形容往生门弟子、用傻鸟去形容赤乌宗弟子时，虽然偏颇，但这也就是这两个门派的凝聚方式之一。”
大师兄：“唯有昆仑，最多形容为第一门派的高高在上，
08005…信实实在在的强者
我：“五感信息？”
大师兄：“云霞宗的红色、药宗的丹药味、剑宗刺破皮肤的锋锐感、钟粟门的凉意、木风林的甜、清音崖的乐曲声……生物对世界的最初认知就是基于五感，当对五感信息熟悉到一定程度后才会开始思考其更深的含义。反过来说，当我们对一个东西认知有限的时候，我们对其的印象应该会停留在五感信息阶段。图案、气味、声音、触感、味道，一个怎样的东西会让我们跳过这五类信息，从一开始便去认知到其深入内涵呢？”
我：“排名？‘第一’的名头太显眼，和我们在认字、识数时初步建立的逻辑思维混在了一起，从一开始便抽象化了？”
大师兄：“那可能是原因之一。还有一种可能是，昆仑的气质融入了世界，成为了世界规则的一部分。可能还远算不上根基规则，但已经足以影响人类这个生物群体。”
我：“只要我们开始学着认知世界，‘昆仑世界第一’的形象便在我们脑中扎根、成为一种笃定的事实。甚至都不能止步于称这为信仰，它仿佛就是一种客观存在，是与阳光、空气同等的东西，可以讨厌、可以否定其价值，但不能说它不存在。这是超越了神的存在物，它不靠信徒的信仰获得力量、不害怕失去信徒信仰后它会失去力量，它就是力量本身，它无可动摇的存在本就会提供给自身源源不断的力量。”
大师兄：“这个其实也可以算是主世界对‘神’的要求。不收集、争抢信徒，只客观强大。是无论如何都值得依靠的庞然大物，而不是稍微被不敬对待便喊打喊杀的徒有其表。弱者才会为了蝼蚁的态度而喜悲，强者根本看不见蝼蚁，又何谈在意蝼蚁是否信仰自己呢？如果主世界真有神，其应该强大到不需要信徒。应该是有生物信他，他无所谓；无生物信他，他也注意不到。神应该是脱离信徒的。”
我：“定义有问题。你那说的是宽泛意义的强者，神在多数定义中就是依附于信徒的无自主东西。”
大师兄：“那么生物还是信实实在在的强者吧，别信凭空冒出来、不知道什么时候会消失的神了。”
我：“曾子垣那样的天赐强者呢？”
大师兄：“如果你崇拜运气、期待不劳而获，那么拜一拜曾子垣也不错。不过曾子垣接住的馅饼倒真不太适合放入好运的范畴，或者说，那根本不是馅饼，而是交易。用自己数十上百年的寿命去交易最多只能用十年的力量。也许艳阳秘境的意识根本就没有插手人类社会的兴趣，所谓不定时出现的天选开挂最强者其实保守了同一个秘密：与秘境实施交易的方法。”
08006…只是一种可能性
大师兄：“将寿命、感情、缘分等放上祭坛，等待秘境拿走祭品、换来自己渴望的力量。”
大师兄：“这场交易中，祈求者在得到力量的同时会失去其他所有的一切。值吗？秘境才不在乎，它只管获取一个生物心甘情愿献出的一切。理论上一个生物是能自成一个世界的，生物自己极难将这份力量使用出来，但只要其同意献祭，艳阳秘境便知道该如何获取、利用全部。艳阳秘境内诞生了多少位开挂强者，艳阳秘境便拥有了多少份人形的世界力量。”
我：“那些力量是融进并壮大了艳阳秘境，还是成为了艳阳秘境的附属小世界？”
大师兄：“我只是说出一种可能性，你在艳阳秘境内研究能量时感知到了相关线索吗？”
我摇头。
大师兄：“那可能我猜错了吧。”
喂……
大师兄：“接下来你打算做什么？繁花秘境没与主世界断开联系，也许我们还能打听到曾子垣的后续情况，不过如果皇家刻意隐瞒，打听起来就会有很多障碍，但肯定还是要打听的。我们一般不管各有人秘境的内部细节，可如果涉及到力量上限的变动、最强势力的异状，那么为了防止他们突然攻击主世界，我们就必须把握清楚。”
我：“互安间谍是常态吗？”
大师兄：“当然是。以前修真门派之间也经常互安间谍，甚至哪个门派要是一个间谍都没有，还会显得落魄。后来随着各门派选拔机制的完善，间谍行动越来越难，现在更是与其放间谍不如偷偷在目标门派内布阵。凡是能通过某门派选拔考试的，其思维便肯定与那门派合拍，哪怕用财色等暂时收买了此人，其也迟早会反水。”
我：“以灵兽灵植为间谍呢？在门派内生活的灵兽灵植经常并没�