妖盟弟子冷酷无情地将一锅小白虎架到了火堆上，还把锅壁调成了透明的，让所有人围观小白虎被炖。锅壁的透明为双向，于是在我们围观小白虎的同时，它也看到了我们的围观，然后它眼泪掉得更凶了，还极为哀怨地看了我好一会儿。
我认真揣摩了片刻我的内心，觉得我好像真的不心疼。
毛球：“说明你确实具备了元婴期不受皮相诱惑的特质。”
……没想到啊，这个特质第一次如此明确地显露出来竟然不是因为我遭遇了美人诱惑，而是因为一只湿哒哒的猫。
我离开食堂，找了一个没人的地方，试着回忆我在小壳躯壳中时的感觉，然后让自己的身体往猫的形态变化。可惜当我还在酝酿情绪、身体未发生任何实际变化的时候，妖盟的掌门继承人候选人之一贝佳铣匆匆走进了食堂，我为了追逐热闹，只好暂放下自己的尝试。
贝佳铣入了食堂后，一边熄灭锅下的火，一边将小白虎捞出锅，同时还口头上对其他人说：“好了都散了，不准再欺负它了。”
妖盟弟子听话地散开，但还是抱怨道：
“谁欺负它了？就是逼迫它一下。你看它之前还闹肚子饿，现在一点也没有了吧。毛离开水后也很快干了。说明逼迫有用，它已经学会了灵力的一些基础使用方法。”
“怎么是贝师姐你来呀？还以为会是长老来，顺便告诉我们他们的商量结果。”
贝佳铣：“想得美。一个通知的事情，长老们怎么可能亲自跑一趟。你们暂时忘了这事吧，短时间内你们不会再见到这只小白虎了。”
“哦，没关系，我们不会想念它。”
08705…生气
苗妙缈：“其实，我会有点想念它。”
“少来，刚刚它被炖的时候，苗妙缈你可没有救它的意思。”
苗妙缈：“本来就是不致伤的行为，哪里谈得上救不救的。我喜欢它的毛色。”
小白虎微微发抖地往贝佳铣怀里躲，爪子抱住她的小臂，和之前抱住我动作差不多。希望贝佳铣不会像我一样让小白虎失望，不然幼小心灵短时遭遇的冲击也太大了，可能会成为它的终生心理阴影。说不定小白虎将来长大后也会因此觉得人类都是坏蛋……等等，即使贝佳铣安抚了小白虎的心灵，但贝佳铣是妖不是人，她的好不能抵消我所代表的人类形象的坏……
要是小白虎将来对人类展露恶意，我的罪过就大了。
但即使真那么发展，我现在也不打算讨好小白虎。不是我的所有物，我就是不接受其撒娇。
小随：“对，就是要这么有原则。”
贝佳铣抱着小白虎走出食堂后，联系我：“裴前辈你现在在哪里？方便回来食堂门口与我一起去见长老们吗？”
我怀疑贝佳铣已经注意到我跟在她身后看了她解救小白虎的全过程，但我还是配合她客套：“这就来。长老们肯见我还真是出乎我的意料。”
贝佳铣一边看着我向她走近，一边笑道：“如果小白虎一直被你护在怀中，可能我这一趟就只是从你那里接走小白虎，而不会叫上你同行。裴前辈是料到这一点才故意配合食堂那帮家伙胡闹的吗？”
我：“我觉得，也不能算胡闹。他们确实逼出了一些东西。”
小白虎扭过脸，赌气地不看我，但耳朵却往我这边转。
怎么，居然还对我保留了一点好感度吗？
裴简卓：“关注除了因为爱之外，还可能是因为恨。”
毛球：“那表情怎么可能是恨？明明就是还想扑进裴林怀中。”
小随：“裴敖你把你的位置占牢了，不准再让开。”
毛球：“如果它肯留下一碗血、一大块肉，或者一堆毛的话，我还是愿意再让一会儿的。只要利益足够大，很多事情都可以商量。”
08706…还是排外
是让它跟你商量，还是跟我商量？
毛球：“我是你一辈子的灵兽吗？”
只要不出意外，应该就是了。
毛球：“那么你的怀抱就不是你的怀抱了，而是我的座位。座位本身没有发言权，我作为座位的拥有者才有。”
小随瞬间翻脸，也不考虑一致对外了，狠狠把毛球往他空间拽，毛球早有预料，扒住我的手臂就是不进去。
毛球这爪子的力道比小白虎狠多了。比较起来，似乎小白虎对我才更有爱意。
裴简卓：“你可以向任泳鸣询问详细召唤方法，然后试着在云霞宗内也进行一次召唤。召唤成功且得到幼崽后，云霞宗可能会将幼崽全权交给你来养，且在养的全过程中，除了要求你定期提供幼崽的数据外，云霞宗不会对你的饲养方式进行任何干预。”
确实，要说宠弟子，还是云霞宗最专业。换到妖盟这边，我就算是妖盟弟子，也不可能捞到对小白虎的独立饲养权。
在贝佳铣来接小白虎和我的同时，妖盟对外来人类也开始了驱赶。驱赶用词一开始时比较委婉，“妖盟需要安静的环境处理内务了”，后来便越来越直白，直至宣布“人类十分钟之内再不出去，大阵防御模式就会进行攻击了”。
道友们离开后到总网吐槽：“妖盟还是那个妖盟啊。白虎降临期间人类的入内申请那么容易批准，我还以为白虎是主幻术的、让全妖盟的脑子都混乱了。”
也有人死盯着我不放：
“所以裴林到底还是不是人类？为什么他没出来？”
“不管怎么说，从血缘的角度算，裴林的父母都是人类，裴林就当然也是。”
“元婴期，血缘已经不重要了，重点在于裴林认为自己是什么中族。只要他认定了，他的外表、基因，都可以往那个方向变。”
“不对吧？如果能随意变，那元婴期灵兽不就可以直接变为人类、用人类的元婴级功法继续下一步修炼？何必迂回地在化人形之后从人类练气级功法开始学？但现在我们看到，元婴灵兽化出的人形与使用人形的元婴妖修可不是一回事。”
“这其中的障碍不在于元婴期本身的身体自调整能力，而在于自我认知、自我认定。元婴级身体本身可以无限变化，但如果元婴期修士们真去‘无限’变，那么他们迟早会丧失对自己的定位，会导致他们对所有物中都没有归属感，进而迷失自己在世界中的存在感。”
08707…可以当也可以不当
“所以元婴期在进行变化时会非常谨慎，通常只在少量自己非常熟悉的形态间切换。比如人类修士一般就是变一下脸、改一下身材胖瘦，妖修就是在人类和原形中族的模样范围内捣腾。甚至有些在低修为时热衷于化妆、伪装的修士，入了元婴期后反而会使用固定的外表，就为了在身体过于不稳的条件下稳住自己。”
“通常要到了元婴巅峰，修士才能彻底适应自己可无限变化的身体，并极致地发挥出这份无限变化的价值。那时候元婴期们才能真正相信‘外表的改变不会动摇自己的本质’，才能真正做到‘无所谓外表’，也就是做到‘抛却外表、抛却身体、更专注于内心’，进而便可以准备入化神了。”
“注意，相信也好、抛却也好，都是得发自内心的。不可能你催眠自己能做到，便真的做到了。反正，只要你心中还有迟疑，你便不可能走通这条道路。”
“更通俗一些说，如果你认为人类比其他东西高贵一等，且你无论如何都不愿意抛弃这中高贵感，那么你这辈子就没指望入化神了。”
“非得不当人才可以入化神吗？但化神大乘期的人类修士，包括妖修，一般也都还是在用人形外表啊。”
“不是‘不当人’，是‘可以当人也可以不当人，当不当人都一样’。人类修士入化神后继续用人类外表主要是为了配合低修为的理解力，毕竟当代化神大乘期，多数都有门派背景，少数散修也基本都有想照顾的后辈，所以大能们在自己无所谓用哪个外表的前提下，自然是与谁相处便用那个谁能理解的外表。”
“尤其是还教着徒弟的那些大能，比如裴骥长老，手把手地把裴林带大，要是裴骥长老频繁用非人的外形与裴林相处，裴林还能记得自己是个人类吗？如果觉得自己不是人类了，裴林还能用人类的功法修炼下去吗？当今修真界，所有称得上成体系的功法都是配合人形的，除了妖修功法之外的低修为功法，更是必须得配合‘我是人’的自我认知。低修为人类不当人是没法修炼的。”
“为裴骥长老痛心的是，他都这么配合小儿子的认知水平、老实长期用人形外表了，小儿子还是走上了猫路。”
第2156章
08708…可以鄙视
我为自己辩解：“在生物意义上，我要么相信自己是纯粹的人类，要么怀疑自己可能是披着人皮的器物，我没觉得自己属于猫族过——只行事作风上可能比较像猫。”
“那妖盟那么优待你？”
我：“你们去问妖盟为什么优待啊。再说了，妖盟弟子虽然原形千差万别，并坚信原形才是自己的根，但他们也都对自己的人形外表很有归属感，即是说妖修部分认同了自己作为‘人’的身份，所以当外人或者妖修自己用‘人群’‘那些人’来指代妖修时，妖修——起码多数妖修——并不会觉得自己被冒犯了。”
“把妖修当人来称呼，这不是一个单纯的历史问题吗？从‘人类极度膨胀、以为自己是万物顶端、以为用人来称呼其他物种是对那些物种的抬举、关键是那些物种自己也如此觉得’的那个年代遗留下来的历史问题。就跟觉得把男性化的词语放在女性身上是夸奖、把女性化的词语放在男性身上是羞辱一样的历史问题。”
我：“对低修为来说，这确实是个历史问题，但对高修为来说，所有历史问题都有着比习惯、愚昧、人云亦云、阴谋等更深的理由。触及道、触及修炼上限的理由。种族、性别，妖盟、妍幸门的存在是基于此，昆仑的路子中也包含了此。这是非常复杂的课题，不是单用‘人类的劣根性”可以轻蔑概括的。”
“是这样吗？”
“一个初入元婴期的家伙，刚刚才开始切身感受跨种族、跨性别的事情，听他吹。”
“还能不能好了？连元婴初期都鄙视？等裴林修入大乘期，你们是不是还打算鄙视大乘期？”
“大乘期的裴林会不会被鄙视我难以想象，但我觉得化神期的裴林可能还是会招鄙视。因为剑宗的化神期时不时会被鄙视常识，药宗的化神期时不时会被鄙视武力，所以只要裴林到化神期后依然有槽点，便应该依然会像其他有槽点的七大长老一样被鄙视吧？”
“你要这么说，赤乌宗的大乘期长老也被鄙视过脾气太爆、在火红色问题上太不自量力等。”
“那看来裴林入大乘之后继续被鄙视确实没什么障碍。”
08709…半罐子水
“我就想知道，前面直呼裴前辈名字的那些，修为全部不低于元婴期吗？”
“裴林甚至允许他练气期的徒弟直呼他名字，外门派道友的称呼方式你以为他在不刻意找茬的时候会介意？这小子可是根正苗红的云霞宗弟子。再说，其实很多大能都不介意称呼方式。你们有没有注意到，化神大乘期在公开场合——不一定是正式场合——需要自表身份的时候，一般只会说这些内容：门派、修为、职业、姓名。就是只说修真界提到一个修士时最常规的四条信息。基本不会提自己是不是长老。”
“废话，门派修为都提了，是不是长老还有悬念吗？昆仑大乘期难道有不是长老的吗？大能在与裴林无关的公开场合什么时候说过可以不说的内容？”
“我不是指歧义与否的问题，我是说，大能在自我介绍时不会要求听者对他们使用尊称，明示暗示的都没有。我再举个对比例子吧，有些金丹期在自我介绍时是这样的：门派、某某老祖。懂了吧？对那些金丹期来说，‘老祖’这个后缀比修为职业都更重要。”
“呃，门派老祖一般就等同于该门派的长老，结合门派等级后，还是算介绍了修为。当然确实完全没提职业，不过职业这个，只要面对面，且是大众类职业，一般都能看出来。”
“能够推测出来是一回事，直接自己说出来是另一回事。你能想象哪个大乘期明示别人管自己叫老祖吗？”
“不知道，我没跟大乘期近距离接触过，我对大乘期的所有理解都来自不负责任的沙专扯淡。”
“老祖这个词，虽然在有些门派中是可以等同于长老，但对那门派之外的人而言，长老不过是个中性的职位称呼，叫起来可以略带上尊敬，也可以不带感情地纯表达‘我知道你在你门派中的地位’，而一叫老祖就好像自己平白矮了对方一头。不是低修为面对高修为时那种弧度不一的弯腰，而是直接被踹下跪了。”
“也不一定下跪，你还可以带着‘你是个傻逼吗’的语气叫老祖。”
“那就是要打起来。反正这词称呼起来很难中立。”
“金丹期阶段膨胀的人数确实是格外多。元婴期被身体的不稳定、功法的自研、收徒弟等问题搞得焦头烂额，没功夫在外人面前大量显摆；化神期忙着建立自己的神识修炼法，也没空；大乘期望向摸不着的成仙希望，直叹气，没心情搭理低修为；练气筑基期还小；唯独金丹期，与世界根基相关的、特别重大的事情不怎么能轮到他们，但他们又确实在世俗层面近乎无所不能，就张狂了。”
“唉，半罐子水响叮当啊。”
08710…一边做正事，一边闲聊
“呵，我真的很好奇，前面鄙视金丹期的那些，一个金丹期都没有吗？特么浑水摸鱼还鄙视得很起劲嘛。”
“我是金丹期，但我不会自称老祖啊，我鄙视一下老祖们怎么了？”
“得了吧，金丹期只要活动的区域足够广，便肯定会遇到跪下称呼其为老祖的人。你可能是没有逼他们这么称呼，但你敢说你被这么叫的时候一点都没有得意感？”
我：“我被这么叫过，但我完全没有对此产生过得意感，一丝一毫都没有。我当时是被惊到了，有点难为情，还产生了掉头躲开的冲动。干嘛要得意？那场面多耻啊。我�