级呢？或者，其将整个外显修为压到金丹级？”
老爹：“你觉得那样普通金丹期就不会感到压力吗？或者你自己如果面对那样的情况，你就能对大乘期故意显露出来的不足之处评头论足？”
我：“故意显露的……我希望我能看出其是故意的，进而还能发现那故意掩藏下的谋算。起码看出那谋算是不是有害于我。”
老爹：“看清别人的谋算，有时候重要，有时候不重要。重要是因为部分谋算如果提前看到计划便能避开，不重要是因为，如果有绝对的实力，那么任何不利于你的谋算都会失败，能成功的谋算则都起码实现了共赢。”
我：“可是，大家都生活在同一个世界里，绝对的碾压级实力并不容易实现。包括你，也不能说完全不怕别人暗算了吧？你只能说到你这个修为，对多数人而言，与你谈合作比灭了你更有价值。”
我：“就像我也可以说，对多数人而言，哄我开心比威胁我更容易获得利益。”
我：“修为越高的人越能分清短期利益与长期利益，也越不容易强烈地去嫉妒、憎恨他人，所以他们思考时会更理性，即使是在格外感性的时候，也不会真正让理性脱缰。因此廖栗长老在第一次见到我时，会威胁我，但不会真伤到我，因为区区一个我，不值得让廖长老得罪云霞宗，哪怕砍我一刀能稍微让他出点不顺心的气，但比起事后的麻烦来，那点出气又真的……太没有意义。”
我：“低修为容易头脑发热做出性价比过低的事情，高修为如果做看起来性价比低的事情，那一定暗含着对那高修为而言很重要甚至不得不做的理由。能给低修为带来危险的可能是高修为也可能是低修为，但能对高修为造成威胁的只有高修为，因此，当一个人修为高到一定程度之上后，其面对的可能对其造成威胁的敌人便只有高修为了，而高修为都是讲理的，可以谈、可以理性分析，不会无缘无故玩不死不休那一套。”
06070…利益盘算
老爹：“是生物就有冲动的时候。”
我：“一时兴起和冲动不一样。”
老爹：“你不能因为你看重理性胜过感性便定论感性是在高修为阶段需要剔除或者被压制的部分。有些高修为确实就会纯凭感性行事，他们不分析未来发展，也不分析利益得失，一切都只管自己高兴。”
我：“但高兴本就是一种利益啊。如果一个修士能时时刻刻围绕着让自己高兴去做事，那么其行事风格便也是有脉络的，只要我能向其证明我活着比死了更能带给其愉快，那么其就不会杀了我。”
老爹：“但你如何证明呢？或者说，在其动手之前，你有充分的时间来证明吗？”
我：“不用卡在动手之前，而是时时刻刻。我每一天表现出来的特质都是一份证明。一个人如果想杀我，只要其是有预谋且是自愿的，那么其便一定会先花一些时间来观察我。其观察之时我不一定会意识到，但我的一举一动可能会让其取消谋杀计划。只要在那段观察期内，其……对我产生了好感。”
我：“暗地里观察我的人，不用直面我的提问，在只是看我问别人的情况下，可能还会觉得有趣，所以，更容易对我产生好感。”
裴空笑了一声。
老爹的表情也高深莫测。
我：“一般涉及到谋杀，最可能的源头是利益或感情。感情方面，全世界都坚信我要处一辈子了，所以我不存在卷入多角关系、骗人掏心掏肺又始乱终弃等容易遭砍的问题；而利益，除了以嫉妒之眼看外，我应该没挡谁的路？我连秘境获益路线都走偏得不知道在干什么了，其他方面，我根本就不存在与别人一起挤独木桥的情况吧？”
老爹：“也有可能杀你本身便是利益。比如，假设你的死亡能补全姜琳生你的那套残卷，你猜会有多少人对你下手？其中最高修为又是如何？”
06071…不断向掌控世界迈进
我：“也许我的死亡真的是补全那残卷的一道必要工序，但完整的补全工序应该是从出生一直到死亡的全过程。我每一年甚至每一秒的数据变化都是补全残卷的一个符号，杀了我便丢失了大量的生存符号，而只得到一个短促的、很可能还残破的死亡符号，因为意外死亡的外力干扰太重了，观察者容易看不清楚我的本质数据。让我自然老死才能得到最优答案。”
我：“为了补全残卷，大能们不仅不应该杀我，还应该保护我，让我生活得尽可能肆意、尽可能不受任何外力约束，让我的每一个选择都源于发自内心的喜悦，即使偶尔需要观察我的一些负面数据，也点到为止。虽然说从数据珍贵度的角度而言，正面与负面同等重要，但以修士的喜好来说，如果只能拿到一份数据，那么主流肯定会偏向选正面，因为修士修炼是为了让自己愉快，不是让自己痛苦。”
老爹：“也许通过研究你的痛苦有利于他们获得他们的愉快？”
我：“以反例来获取当然是一种选择，可那样的方式主要是促发自省，其能想象到的最愉快也就是自己想象力的极限，有天花板。可如果给予极为特殊的我以极限愉快的环境，那么我也许能突破他们的想象力上限？我觉得我已经证明了这一点。”
我：“无论是助万钦离开万欣秘境，还是被花溪秘境友好送出，以及给杜鹃巢秘境换了头发，还有通明果的发明……与我同等修为的修士从能力上来说不一定做不到我做到了的这些事情，但他们可能因为觉得收益不够或者认为危险等原因，而不愿意那么去做。只有我，又傻又闲又能力还行，于是干了不少有病事。”
我：“爹，我说的这些，你是不是也说过？在大能交流的时候，你向化神大乘期们说过？比我说得更详细和有力，极尽可能地铲除大能们暗害我的隐患，也极尽可能地说服大能们和你一起为我创造尽可能自由的环境？”
老爹：“绝大部分修士的道中都包含了一个元素：保护。广泛地说，包括了保护自己所喜欢的一切，人、事、兴趣爱好、自由、感情，甚至死亡的权利，所有的一切，只要自己喜欢、看重，自己便会多少想要去保护。有的人能够保护到底，有的人因为各种理由而中途放弃，通常，尽了自己的全部力量去保护自己所想保护的，才能成为大能。”
老爹：“也就是说，我保护你，就是保护我自己的道。想想看，如果你死于别人或明或暗的杀害，我这个理所当然应该保护你的人便明摆着输给了对方，那种无力感，即使不全毁了我的道，也多半要截断我的未来，成为我的修为天花板。反之，如果我在全修真界的觊觎中护好了你，并且将你的外部环境打理得合乎我的心意，那么就意味着我在这一块上，掌控了修真界。”
老爹：“即，向掌控全世界又迈进了一步。”
第1496章
06072…双赢，长久
我：“从通过戒律处掌控云霞宗规矩，到以我为跳板掌控我周围的修真界，当我在沙盟中闹事的时候，你也顺便掌控了沙盟的动作趋势。哇，思路清晰的掌控世界步骤，台阶搭得真稳。”
老爹：“我想说的重点是，我保护你、你被我保护，对我们双方来说是互惠互利的事情。”
我：“我一直这么相信着。虽然以前不太懂你从中获得的利益是什么——其实现在即使你说了部分我也依然理解得片面——但我从来都相信，或者说我在你的教导中相信，双赢的关系才能长久。为了我们父子之间的长久良好关系，你一定不会让我与你成为单向的利益流动线。”
老爹：“血缘关系很奇妙，生物天性和社会惯性的累加，造就了怎么密切都不为过的关联。多数情况下，修士很难理解一个人为另一个人牺牲，但如果是父母为了孩子牺牲，或者孩子为了父母牺牲，那么多数修士起码会给予一份口头上的恍然大悟，感慨一句‘这牺牲说得通’。”
老爹：“不需要其他任何附加条件，只因为他们是血缘亲人，外人便可以理解其相互之间的保护。”
老爹：“随着修真世家的没落、门派的兴盛，修真界对血缘联系的理解扩展到了同门联系上。两个人是同门，那么即使他们前一刻还在互殴，下一刻也能将后背交给对方地一致对外，不需要更多解释，‘同门’二字如同‘亲人’一词那般，包含了所有的‘本该如此’。”
老爹：“这样的本该如此成就了天然的信任，有时候也会带来一些让人想逃避的束缚。门派通过选弟子阶段的严格淘汰，尽量避免让人不快的束缚，而希望所有弟子都能欢喜地去享受信任。亲人通常无法进行这样的淘汰筛选，但当修为高到一定程度并辅以特定的方式后，在自己孩子灵魂的成形阶段，可以对构造孩子灵魂的灵魂因子们，进行仿若入门考那般的多轮挑拣。”
06073…另一种生存形式
我消化了一会儿，决定先问一个不是重点，但对我很重要的问题：“在我出生之前，你就对我这个儿子很满意了？娘能生下我，能没有在我出生之前便死去，你也参与了对我的孕育吧？”哦，这是两个问题。唉，这屡教不改的先给问题定数又立马推翻的破毛病。
老爹：“包括练气期在内，任意两个人类修士怀孕都不是一个人的事，一方不可能在提供一个精子后便将剩余工作全部交到另一人手上。修为越高，怀孕时两人的联系越紧密。道侣促进生育率提升理论的重要依据之一就是这个：道侣之间更容易联系紧密，紧密到满足了怀孕所需，那么便很有可能怀孕。”
我：“道侣死亡对留下的那个人意味着什么？与修为天花板有关吗？”
老爹：“以我的经验来说，会不会成为天花板与道侣死时的情况有关。如果道侣死时产生了希望自己道侣陪伴自己的愿望——不一定带有恶意，可能只是不舍——那么死亡的那一方便可能成为活下去的那个人的天花板。如果道侣死时与还活着的那方有了感情裂痕，甚至恨活着的那方，那么也可能会成为天花板。”
我：“只有一心一意希望活着的那方能连死去的自己的那份一起继续活下去、好好修炼、前途无量，才不会有天花板出现？”
老爹：“听上去很苛刻？其实一般都能达成。道侣之间本就紧密得仿若一人，即使一方死亡，那一方的道也可能在另一方的修炼中延续，也便是成就另一种生存。一般不会在自己部分死亡、部分还有勃勃生机的时候希望自己死全了。即使有生机的那部分会因为死亡的那部分而重伤疼痛一段时间，但伤会愈合，未来可以更好。”
我：“如果担心伤无法愈合呢？是不是会更容易拖活着的那人一起死？”
老爹：“这种担心代表着觉得自己和自己的道侣都弱小、没有发展潜力。你觉得我会怀疑自己的未来吗？你觉得与这样的我成为道侣的人会怀疑她们的未来吗？即使是困扰于自己灵根劣势的孙俪姣，如果不是伤势爆发，她也未必不能以四灵根的资质缓慢而稳定地走得很高。”
老爹：“就像段严周也已经越来越相信了他的未来。”
我：“你在刚入云霞宗那几年，真没怀疑过你的未来发展？”
老爹：“结道侣的时候肯定没有。对自己没信心就建不出自己的道，也就不存在道侣了。”
06074…随便
我：“等会儿，自己的道起码得建出个雏形了才能有道侣？”
老爹：“不然为什么叫道侣？很多人在举行道侣仪式的时候实际上只能算恋人，只不过在名义上成为道侣后，他们一起修炼、一起建出自己的道、两人的道和谐交缠，这才成为了真正的道侣。”
我：“道侣缔结仪式的举行这么随便吗？不是道侣的也给发证？”
老爹：“谢秦魏和元憬筑基期的时候，如果他们俩申请，也可以给他们举行道侣缔结仪式。但你和闵仑，如果申请，立马给你们驳回，一秒都不带耽误。”
我：“……还是要耽误一下的吧？接到申请后起码要上报、走流程？”
老爹：“你知道这仪式是怎么申请的吗？”
我：“谢秦魏是问的他师父，然后他师父回他说会帮他处理好、他只管等着结婚就行。不过严瑰跟段浙结道侣好像是向戒律处打的申请？这到底有没有一个专业部门？”
老爹：“一百年不一定出一对的事情，设置专业部门？”
我：“最近一百年不就出了两对嘛……”
老爹：“你觉得还能出第三对吗？”
小豆和小行？出葬礼的可能性更大。或者小豆随便给小行挖个衣冠冢了事。
老爹：“宗内有希望成道侣的人长老和管事手上都有名单，或者说，全宗弟子都看得到哪些人有在长期稳定谈恋爱、这些人只要申请，不管向哪个管事或长老申请，都会马上给他们批准、办仪式。批准的结果是早就定下的，所以哪个管事或部门都可以回复，仪式当然是通知物资处等专业部门去准备。其他不在道侣预备名单上的人去申请，立马驳回。”
我：“这个申请流程是不是有点顺便？比如，假设，如果，我跟……大师兄在道侣预备名单上了，然后我不小心跟你说我想举行道侣仪式，但其实我没当真，而你当真去通知给我安排仪式了，是不是不太好？”
老爹：“你觉得我分不清楚你是真心还是胡说八道？而且你怎么会觉得你与姜未校如果要举行仪式，是由你申请？”
……这不是拿闵仑举例对闵仑有点危险嘛。你对你说出口的话有把握不被你不想听见的人听见，但我对我说出口的话没有同样的把握，即使我俩是在同一个地方面对面说话。
我：“那如果是用我和哥举例……哦，还是不行，两个都是于你而言透明的徒弟，不存在理解偏差。”
老爹：“这件事的重点其实在于，仪式对道侣而言是不必要的，也就是对门派而言是不必要的，因此，门派也就不需要为了道侣仪式而设置专业部门。在少数有望成为真道侣的弟子希望拥有一个仪式的时候，门派可以帮忙布置，相当于一个委托，在委�