得知梁恩希望搞清楚那份卷轴的具体情况之后，鲍里斯先生拼命地回忆起了当时挖掘出的那些金银币的具体情况，结果确认了那些硬币来自于19世纪末。
而亚历山大教授得到这批羊皮则是一个意外，当他90年代初前往法国旅游的时候偶尔从当地的古董店里面得到了这个羊皮纸卷轴。
根据教授事后通过多种手段鉴定的结果，这个卷轴应该是出1650~1700年，同时可能和天主教教会的某些组织有关。
只不过因为当时只有这么一个孤品的缘故，所以他并没有办法进行下一步的搜索工作，直到这次看见梁恩手上另外一份虽然相距了两百年左右，但是完全一样的资料后才重启了计划。
“不过我觉得对我们来说两份文件好像和一份文件没有太大的区别。”对两份文件之前进行了仔细对梁恩说道。
“上边的内容一模一样，全部都是非常杂乱的拉丁字母。至少我并没有觉得两份文件合在一起之后我们带来了新的启示。”
“你说的没错，但是在我们同时拥有这两份照片之后就能够从黄金黎明寻求帮助了。”亚历山大教授脸上露出了笑容。
黄金黎明实际上是一个量非常强大的组织，但是再怎么强大资源也是有限的。因此利用团队的资源除了自己要做贡献以外，另一方面就是证明这些资源利用起来是能产生价值的。
比如说原来亚历山大教授在只拥有那份文件的情况下肯定无法获得黄金黎明支持的，毕竟这类东西实在是太多了，如果每一个都要投入资源的话哪怕黄金黎明也撑不住。
但是现在在拥有这两份文件的时候情况就发生了一个巨大的变化，这说明了这些文件很有可能是指向了某个具体的热情，同时事情有着特殊的意义。
这种情况下他们自然有理由够获得来自黄金黎明的支援，因为这个时候，黄金黎明投入的每一分资源都能够得相对应的回报。
这种回报指的自然不是经济上的回报，对于黄金黎明的成员来说，金钱上的回报已经不是他们所追求的主要目标了。
大家之所以加入个组织基本上就是为了破译历史中谜团与传说，而这一类看上去非常神秘的内容往往背后联系着一些隐秘的内容。
所以在梁恩和亚历山大两个人把手头头资料放到黄金黎明的网站上并进行求助之后，他们很快获得了大家的响应。仅仅半个小时，他们就收获了好几条重要的线索。
其中最重要的线索来自于曼彻斯特，曼彻斯特切塔姆图书馆馆长，同时也是黄金黎明高级成员霍尔来了一张照片，而照片上则有一份看上去更古老的文件。
这份文件最特别的一点在于上边的文字和梁恩以及亚历山大教授手里的东西一模一样，但是载体显然更古老一些。
“这是我们这两个月里面我们整理图书馆仓库里面文件的时候发现的内容，之前只是以为是古代人的某种草稿纸，但是现在看来并不是这样。”
视频上一名留着海象胡子胖墩墩的老者扶了一下自己左眼上的单片眼镜说到。“你们运气也好，如果提前两个月你来问的话我肯定不知道这是什么。”
第587章 曼彻斯特之行
由于这位图书馆馆长手里的文件是这些文件中最早的一个版本，甚至有可能是最原始的版本，所以第二天一早，梁恩他们就和亚历山大教授一起前往了曼彻斯特。
曼彻斯特是一座人口50万左右的城市，也是英格兰西北区域大曼彻斯特郡的都市自治市、单一管理区，英国重要的交通枢纽与商业、金融、工业、文化中心，国际化大都市。
这座城市位于英格兰西北部都市群的中心，英格兰西北部平原，东部临近奔宁山脉。是棉纺织工业的发祥地，也是世界上第一座工业化城市。
两百多年前，在这里诞生了世界上最早的近代棉纺织大工业，揭开了工业革命的序幕。曼彻斯特也随着棉纺工业的出现成为新一代大工业城市的先驱。
随着时间的推移这座城市也一直走时代的前沿，。现在，这里充满了电子气息，以电子、化工和印刷为中心。
拥有重型机器、织布、炼油、玻璃、塑料和食品加工等七百多种行业，不仅是英格兰西北部地区政治和文化中心，也是商业和就业中心。
梁恩他们所要前往的切塔姆图书馆就位于这座古老的工业城市中心，是一座历史悠久的红色砂岩建筑，建筑的主体部分最早建于1421年。
虽然现在这栋古老、陈旧、淹没在现代化大都市建筑群中的小图书馆表面看上去再普通不过了，甚至在曼彻斯特市中心一点都不显眼，但是梁恩他们没人敢小瞧这座图书馆。
当年，它的创建是要与英格兰东南部的牛津和剑桥高校图书馆竞争，在英格兰西北部提供一个独立学习和研究的场所。
把历史回到1653年，一位名叫汉弗莱·切塔姆的成功呢绒布匹商捐资兴建了这座图书馆，他在遗嘱中郑重交代：
图书馆应该“供学者和其他受到学者影响的人使用”，馆员“不得对来到图书馆的任何人提出要求”。
最早的那位受托人在图书馆建成的开始为曼彻斯特和周边地区的医生、律师和神职人员提应的服务，他们收集知识涵盖面十分广泛的各类图书报刊。
但后来随着越来越多图书馆的出现，切塔姆图书馆改变了馆藏方向，以收集英格兰西北部地区的著作为主。
统计数据表明，在12余万件印刷品中，有一多半是1850年以前出版的，其中包括16世纪和17世纪的图书和期刊，还存有40多件珍贵的中世纪手稿。至于现代手稿，那就更多了。
现在这座图书馆中藏有许多珍贵的初版图书，如塞缪尔·约翰逊1755年出版的《英语词典》，这位英国作家、批评家和词典编撰者历时7年才编撰完成这部词典。
英国诗人和政论家弥尔顿1667年创作的长诗《失乐园》，显示出史诗一般的磅礴气势。
德国人文学者哈特曼·舍德尔1493年7月12日在纽伦堡出版的《纽伦堡编年史》16世纪英文版。
这部世界历史著作以《圣经》为基础记载了历史上的许多事件，是早期编制最完善、出色地将图文混排的印刷书籍之一。
也因为这些书籍，历史上有无数的名人曾经拜访过这里，马克思、恩格斯、道尔顿、焦尔，还有《简·爱》的作者夏洛蒂等一系列的名人曾经拜访过这里，甚至长期在这里阅读与学习。
走进图书馆之后，梁恩他们发现图书馆里面和外边一样到处都沉淀着历史，比如说一些桌子上还残留着铁链，那是过去为了防盗所做的准备。
因为事先有预约的缘故，所以梁恩他们很快就找到了专门在这里等他们的图书馆馆长，接着一起来到了三面有小窗的房间里面并围着一张不大的木头桌子坐下。
“这张桌子是当年马克思和恩格斯曾使用过的。”大家围着这个座位坐下之后，这位馆长颇为骄傲的说到，然后拿出了一份装在盒子里的文件向大家展示了起来。
“这就是我们图书馆所收藏的文件了，比你们手里的那些文要古老，我甚至怀疑这个文件很可能是最原始的文件。”
“为什么这么说？”看着这位图书馆馆长在书上垫了一张专用的垫布然后静静的展开了那张发黄的旧纸，梁恩有些好奇的问道。
“一方面，这份文件是已知三份最古老的一份，你知道这方面古老的文件往往代表着更加接近真相。”馆长先生一边缓缓的展开那封文件一边说道。
“另一方面则是因为这份文件上有你们两个文件中没有的一些东西，我认为这些东西应该就是能够揭开谜底的钥匙，至少是钥匙的一部分。”
很快文件就被展开，接着大家将注意力集中在了这份古老的文件上。文件的正面和梁恩他们手中的文件没有什么区别，都是一些混乱的拉丁文字母。
但是当这份文件被翻过来之后，几个人惊讶的发现文件背面出现了一个黑色的标记。
这个标记是一个黑色的太阳，太阳的里面则画着一支宝剑十字架，大写的字母jhs以及三颗钉子，看上去应该是某个基督教组织的标志。
“耶稣会？”看见这个标志的第一眼，梁恩和旁边的亚历山大教授就认出了这个标记背后究竟代表着什么。
耶稣会是天主教主要修会之一。1534年西班牙人圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，旨在反对欧洲的宗教改革运动。
整个组织仿效军队纪律制定严格会规，故亦称“耶稣连队”。会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠教宗，执行其委派的一切任务。
这一组织为便于深入社会各阶层，取消专门会服，不住修道院，通过讲道，开办学校、医院，担任官职和王侯的听告解神父等进行各种活动。
对于这一组织18世纪资产阶级思想家曾予以抨击，欧洲一些国家曾加以取缔。1773年教宗克雷芒十四世宣布解散。1814年重新恢复。20世纪60年代以来，成为促进天主教现代化的重要力量。
同时对于华夏人来说，这一组织也是华夏最早接触的天主教组织之一。它向华夏派遣传教士始于明嘉靖年间。
第一个来到华夏的耶稣会士方济各·沙勿略（1506～1552）于嘉靖三十年（1551）抵广东海面上川岛，次年卒于该岛。
三十九年第一批耶稣会士抵达澳门。万历四年（1576）澳门教区成立。历史上自1552年至1800年，在华外国耶稣会士约七百八十多名，华夏耶稣会士约一百三十多名。他们也成为了中学西渐和西学东渐活动中最重要的思想文化交流的媒介。
第588章 破译
相对于其他的宗教组织，耶稣会最大的特点在于对他们而言神职是他们宗教生活的基本因素，每一位耶稣会的会士都随时准备投身于传教团。
于此相应，他们的祈祷时间比较灵活，也抛开传统天主会斋戒等苦行活动，以使他们的神职工作更具弹性。
但是和仪式的弹性相比，耶稣会士内部的结构却采取连队化组织结构，教阶分明，有总会长实行集权控制，禁止成员担任教廷的高级职务。
从各国的记载看，耶稣会士一向因其博学而受人尊敬，很多时候他们是靠自己掌握的技能在陌生的区域打开传教之路的，这与他们所受的严格训练分不开。
成为一名耶稣会士首先要申请并通过基本素质考核而成为见习修士。两年见习修行期后进入待受神职者阶段，花3~5年研修文学和哲学，同时不断进行简单的宣誓。
此后还要在特定的教廷职务上帮忙2~3年，通常是在中学任教。接着进入为期四年的神学研究阶段，结束时正式发“三绝”誓愿﹐最后才成为耶稣会最正式的成员，绝对效忠教会和服从总会长。
这也是耶稣会和普通的天主教组织区别最大的一点，那些作为受戒者的正式成员要发神圣誓愿效忠教皇。
这使他们的传教任务或者是其他各种各样的行动受教宗裁定，这在让修会以一种特殊的形式和教皇紧密联系的同时也往往承担着和教廷有关的秘密任务。
所以在这份古老的文件中看见耶稣会的标志之后梁恩他们很快就被调动起了兴趣，作为天主教会最核心的组织之一，这种文件绝对不可能只是单纯用来练字的草稿。
“可我是看不出这里面有什么东西。”反复拿着这张东西看了好几遍之后，山大教授叹了口气放弃了自己的动作并说到。
“我坚信这里面藏着秘密，但是对我来说接下来想要破解这个秘密的难度实在是太大了，甚至在我看来基本上是不太可能的事情。”
“是的，这些东西完全看不出里面到底有什么规律。”图书馆馆长霍尔摇了摇头说道，“实际上在你们来之前我已经尝试着破解了，但是情况并不值得乐观。”
“甚至为了这个东西，我还动用了一台运算速度不低的计算机进行密码破译，可惜至今没有总结出任何的规律。”
“这应该说明了我们之前的思考方向有些问题。”听其他两个人总结了之前的情况之后梁恩说道，“这些文字很可能包含着其他的内容。”
“比如说？”亚历山大教授好奇的问道。
“比如说这个东西并不能按照传统的语言进行破译。”梁恩突然说到。“使用拉丁字母的语言数量实在是太多了，我并不觉他就必须是英语，法语或者拉丁语。”
就在刚才听他们对话的时候，梁恩发现无论是馆长霍尔还是亚历山大教授都默认了这些语言是英文和或者是拉丁文。
至于出现这种情况的原因也很简单，因为根据霍尔馆长的说法，这份文件最早出现的地方是在英国著名的伦敦塔里面。
所以他们下意识的就以为这份文件应该和英国或者英国人有关，而那个年英国人使用的语言则是英语，法语或者是拉丁语。
这么一来，研究者们自然下意识的把注意力集中在了这些语言上，可惜现在大规模的分析证明了这一猜测绝对不是正确的。
“那现在就有两个问题，其中一个就是对方到底用的是哪一种语言，而另一个更重要的是现在这纸上的一切究竟是怎么样转换成那些语言的。”亚历山大教授问道。
“语言倒好判断，因为对方和耶稣会有关，所以这种语言应该和天主教之间的关系非常的紧密，不过想要找到那个真正的答案还是需要一个个实验。”梁恩想了一下说道。
“唯一的好消息就是进入了17世纪后，很多传统上和基督教有关的语言文字已经彻底变成了死文字，所以我们需要实验的内容并不多。”
看了半天之后梁恩也对这些隐藏的秘密有了自己的想法，比如说上面记载内容也分单词，段落和句子，说明这个东西应该是一份有逻辑性的文件。
而只要有逻辑性，那么未来的破译之中就有了重要的抓手。接下来就能一点点的把其中一部分翻译出来，然后逐渐找到规律破译出全部的内容。
当然了，找到了方向不代表接下来的工作就能宽松多少，因为留下这份记录的那些人可供�