只可惜，对于这一技能他掌握的程度也很一般，并没有吃透集中的奥妙，所以很多时候他也只是被动的使用这些技能而已。
这些内容补上了这次探索活动的最后一环，因此在看完档案的最后一页的时候，梁恩也收获了这次的卡牌。
和以前一样，里面大部分以常见卡牌为主，包括了一张【侦测（N）】，一张【鉴定（N）】和一张【传说之力（N）】。
【传说之力（N）】这张卡牌都出现有些奇怪，但是经过思考之后他发现捷克军团和传说中的沙皇宝藏联系在了一起，所以能够获得传说之力也是可以理解的。
除了这些常见卡牌以外，另外两张卡牌则是一张技能卡【价格估算（R）】和一张强化卡【机动车驾驶（R）】
【价格估算（R）：对于一个东西到底是好还是坏有着很多种的评价方式，但是现在最为主流的一种方式就是搞清楚这个东西到底值多少钱。
虽然很多时候一谈钱就显得非常的庸俗，但是相对于艺术价值或者历史价值这种无法量化的东西来说，值多少钱可以说是一种最客观，也最容易被人们接受的方式。
哪怕一个物品值多少钱也受到各种各样情况影响，但是相对于其他的评价方法来说这种办法也能够算得上是最合适的几种办法之一了。
技能卡（永久）（主动），消耗传说之力后，使用者能够临时获得某方面鉴定师的能力，对各种物品的价格有着比较客观准确的鉴定。
技能发动时，使用者脑子里需要想好自己的鉴定能力的方向，比如像珠宝，皮具，甚至是工程机械这一类大项上，然后投入传说点数。
每投入一点传说点数，这一技能就能够维持一个小时。如果不到一个小时的话按照一个小时计算。
同时如果想要增加鉴定方向的话，每增加一个项目一个小时同，同样需要消耗一点传说点数。
注意：选择的鉴定方向可以小但不能大，类似珠宝这种方向算是卡牌使用中间鉴定方向的最大范围，如果进一步扩大范围的话卡牌会无法使用。
“虽然等级不高，但是技能却很有价值。”看了一下卡牌的描述之后梁恩想到，“这可以算是鉴定卡牌的一个补充。”
与第一张卡牌相比，第二张卡牌也是一个实用性比较强的卡牌，虽然卡牌等级同样不高，但是要比某些高等级的卡牌在日常中更有用。
【机动车驾驶（R）：相对于单纯靠双腿前进，人类的一大优势就能够借助各种各样的工具进行旅行，而在今天，机动车辆则是人类最常使用的旅行工具之一。
强化卡（一次性），消耗此卡，可以让所有自己掌握所有被视作机动车辆的交通工具的驾驶技巧。
注意：这些交通工具中只包括民用车或者是军民两用车辆，不包括纯粹的军用车辆。同时强化只包括记忆，不包括身体强化。
同时强化的水平也只达到正常驾驶的水平，无法进行任何高难度的操作。】
相对于第一张卡牌，这张有关于驾驶的卡牌明显更有价值一些，因为现在想要出门的话交通工具已经成了必不可少的选择，所以这项技术也可以被看作是基本生存技术。
至于无法高难度操作倒不是什么问题，毕竟梁恩又不是马戏团的特技人员，平时只是正常驾驶而已，像那种骑着摩托钻火圈之类的技能不学也无所谓。
第615章 结尾·
又一周之后，梁恩他们彻底清理干净了这个山洞，所有该搬走的东西一样没留，只剩下了那些危险的弹药交给联邦国防军的处理小组。
为了保险，国防军动用了专用的车辆甚至是直升机把那些危险物品送到了数十公里外的一处专门设施中，然后进行后续无害化处理。
与此同时，梁恩他们也从外边雇佣来了专门的车辆把找到的这些东西运去慕尼黑的一个临时仓库中，为了这些东西，他们一共用15吨卡车跑了八趟，运输了近百吨物品。
这些物品大头是那些车辆，武器和一些设备，虽然能够拆开一部分，但是大部分因为缺乏职业人士的原因只能整体搬迁。
唯一值得高兴的是找到宝物的地点到大路上有一条可以通行卡车的道路，所以他们很轻松的能够利用汽车把这些东西全都运走。
不过对于里面那些东西而言，梁恩仅仅只是简单的检查了一番并进行了初步分类而已，要想彻底分清楚起码得一两个月的时间。
搬完的第二天，梁恩他们出现在慕尼黑郊区自己租用的仓库内，而仓库外边则来了很多的卡车准备进行搬运工作。
而在仓库后边的一个小院子之中，范猛和路易他们正在试着检修那些这次找到的那些汽车和摩托车，看看这些东西的情况究竟如何。
“现在怎么样？”看着发出机器轰鸣声的一辆宝马摩托，梁恩问道，“这些车辆到底还有几辆是能够使用的？”
“大部分的车辆保存情况不错，甚至有几辆简单的保养并更换电瓶加上由后就能够发动，不过还有一些摩托车况不好，所以我希望能够把这些车拆掉给那些能用的车当配件。”
听梁恩这么一问之后，反手满身都是黑色机油的范猛站了起来，用手抹了一把刚才不小心溅到脸上的机油，然后说到。
“反正我们这次一共找到了16辆摩托车全都是常见的BMW R…75摩托车，所以把那些几乎修不好修起来代价太大的车辆拆了当配件比较合适。”
这个仓库里面囤积的摩托车要比汽车多的多，毕竟在复杂的地形之上摩托车要比汽车好用的多，当年德国人自然也会意识到这一点，所以选择了更多的摩托而不是汽车。
除此之外，对方在选择摩托上也选择了同一种，这很明显考虑到进行游击战争的时候很难补充这些技术装备，所以利用同一种车辆的话，互换零件能够坚持的更久一些。
“我觉得不用，因为我给那些发动不了的车子找了一个更好的地方。”梁恩指了指边上那五辆动不了摩托说到，“只要把这些车外观收拾干净就行了。”
“你打算把这些车放在博物馆里吗？”听梁恩这么一说之后，范猛立刻就想到了他打算把这些车放到什么地方去，毕竟需要样子货车辆的地方并不算多。
“是的，别忘了我在捷克那边有个博物馆。”找到这些宝藏之后，梁恩第一时间就思考起了这些保证该怎么办，然后在贞德的提醒下意识到自己有一个博物馆。
那个博物馆现在主要以展出那些穆夏的作品为主，而原来的那个博物馆因为前馆长偷卖了太多的东西而彻底的萧条了下来。
这种情况下，梁恩和另外一位股东斯考德最终拍板把原来的那个博物馆作为公益性博物馆开放把票价降低到成本水平，作为穆夏博物馆的一个附属品开放。
这么一来，这个博物馆勉强也只能保证收支平衡而已，但这么做之后最大的好处则是为这里引来了足够的人气并获得了布拉格官方的支持。
比如说现在这个博物馆已经成为了本地中小学进行参观活动的一处定点博物馆，为整个博物馆带去了大量的人气，也顺带着促进了穆夏博物馆的知名度。
意识到博物馆这两个部分之间的促进作用之后，梁恩很快就关注起了之前自己没有太多关注的那部分，也计划增添一些藏品。
而现在这些藏宝刚好可以弥补原来博物馆在藏品方面的严重不足，尤其重要的是那些东西本说是来自于捷克的军团银行，所以和原本的藏品刚好能够配合在一起。
从某种角度来说，这也可以算得上是梁恩选择这条正大光明的考古之路所能收获的福利了，毕竟如果是秘密挖掘的话这些东西肯定是不能公开的。
“我打算是把那些画放在穆夏作品博物馆里面，因为那里有足够多的设施可以保护这些珍贵的油画，尤其是那些属于梵高的油画。”
趁着大家把这些东西运到车上准备运向捷克首都布拉格的时候，梁恩开始向这些核心人员说起了自己接下来的计划。
“至于其他的东西么，那些珠宝首饰可以单独准备一个珍宝馆。而枪械，机械和车辆可以放在原来的那个展区之中，放进捷克斯洛伐克历史展区的二战部分。”
“那些贵金属该怎么办？”听完梁恩的安排之后贞德好奇的问道，因为他们之前报道的除了珠宝和一些颇有价值的古董以外，还有一些贵金属铸块。
这些东西包650kg的黄金和3。5t的白银，和那些著名的**宝藏相比这自然是一个很小的数字，但是这对梁恩他们来说绝对是一笔意外之财。
“那些东西会由伊丽莎白负责。”梁恩看着边上两辆挂着匈牙利牌照的卡车说到，这些卡车上每辆都有两名白骑士安保团队的人负责押运。
这些贵金属全部都被伊丽莎白要去了，她说这些金属对他来说现在很有用，考虑到现在全部资产由伊丽莎白巴托里掌管，所以梁恩很快就决定把这些东西交给对方。
对于投资方面梁恩可以说是七窍通了六窍，一窍不通，所以之前他也只能选择最保险，但也是收益率最低的投资方式。
而在伊丽莎白巴托里来到这个世界之后，他就把手头所有的财富都交给了对方打理，毕竟当年巴托里可是连匈牙利王后都要向她学习的经营者，经营方面绝对能够相信对方。
“伊丽莎白有没有说要这些东西什么用？”贞德转头问道，“毕竟这些东西代表着一大笔钱，她要这么多钱总得有个说法吧。”
“当然有，她说她最近打算收购一处与我们的产业有关的核心产业，所以需要一些贵金属储备。”梁恩笑了一下说到
“如果这样的话，这些钱就给她吧。”听梁恩这么一说之后，贞德认可的点了点头。“我希望接下来她能够为我们带来一个惊喜。”
第616章 安排。
分类，装车之类的工作持续了好几天，唯一值得庆幸的因为之前那段时间梁恩已经进行了大致的分类工作，所以现在的工作压力小了不少。
终于在圣诞前还有三天的时候，他们总算是完成了最后的清理与分类工作，而就在梁恩走进贞德的房间准备跳他吃晚餐的时候，发现她坐在书桌边上，正在看一份古老的文件。
“《关于赎罪券效能的辩论》，你看这份文件干什么？”看了一眼这张纸之后，梁恩认出了之前从一个金属桶中取出的这份文件。
“因为我觉得这份文件写的很好。”拿着手机对着文件的翻译一边看一边做笔记的贞德合上了笔记，然后说到。“至少从神学角度来说这更接近神灵。”
贞德现在正在看的这份文件还有个更著名的名字叫做《九十五条论纲》，是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上的辩论提纲。
整件事要从赎罪券说起，这种东西是在1300年才开始印制发行的。传统上，那些因为宗教原因进行捐赠或者苦修的人会被教会宣布赦免。
因此，代表教会赦免的赎罪券本身并不具备赦免罪责的效能，只是表明罪人在接受了神的赦免后，为自己的罪作出补赎。
但这在信徒中间却产生了误解，认为赎罪券具有赦免罪恶的功能，只要得到了赎罪券，无论犯过何种罪恶，都能得到赦免，从而把赎罪券看成一张可以任意犯罪的护身符。
面对教徒的这种误解，教会并没有进行纠正，反而为了填补自己的财政空虚，借机大肆发行赎罪券。
1300年发行的赎罪券为教皇带来非常可观的收入，于是教皇决定每100年发行一次赎罪券。到了1400年，为了缓解教廷的经济压力改为50年发行一次赎罪券。
到1450年改为25年一次，1501年宣布5年一次，1506年则每年发行一次。到了1515年，教皇利奥十世在位期间，以筹集款项兴建彼得大教堂为名，大量发行赎罪券。
而且规定每个教区的主教只要事先缴纳一笔巨款，便可以全权代理所在教区的赎罪券出售权。
为此，许多教区向银行借贷获得代理权为了尽快还清贷款，银行协助教区到处推销赎罪券。一时间，赎罪券成为一种可以随意买卖的商品。
马丁·路德所在的教区主教同样向银行借贷获得出售赎罪券的权利，为了还清这笔贷款，他派出修士特策勒到处进行欺骗性的游说，鼓动信徒们购买赎罪券。
他们甚至喊出了那句在后世遗臭万年的句子：。当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候。灵魂即会应声飞入天堂。
有个著名的故事说神父对信徒说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面，再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
这种背景下，马丁路德为了抗议罗马教廷销售赎罪券于1517年10月31日在德国维滕贝格诸圣堂大门上粘贴出了自己的辩论提纲。
马丁·路德在《论纲》中驳斥出卖“赎罪券”的作法，反对用金钱赎罪的办法。路德提出，教皇没有免除人的罪恶的权力，因此赎罪券可以免罪的说法是错误的。
路德不仅质疑了赎罪券的功效，还揭露了赎罪券的本质——剥削，其意义在于，它第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定，因而被社会各阶层广为接受。
路德此举触怒了教廷，随着事态的发展，《论纲》成为引发宗教改革运动的导火线，整个欧洲为此陷入长期的争论，甚至是战争之中，直到1555年，根据《奥格斯堡约》，路德教获得了合法的地位。
历史上，就在马丁路德写的论纲，按照当时宗教辩论的传统贴在大学教堂的大门口以外，他还复印了不少副本发给了自己的同僚们。
而梁恩现在所拿到的这份文件就属于当时印刷的几十份文件之一，可以说是和那份贴在教堂大门上的那份文件出自同一个印版。
所以从历史角度而言这是一件非常珍贵的文物，只不过对梁恩来说，看见贞德对这个东西有着很高的评价总有着某些不真实的感觉。
毕竟贞德是天主教的圣人，而这个东西很明显是反对天主教以及教会的内容，所�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架