转传播无碍，而不停留于一处或一人。
“应该没错了，至少我们搜索的方向是没错的。”看清楚了这行文字是什么内容之后梁恩算是松了一口气，因为这尊佛像的出现证明了两个传说中的一个是真的。
他这次寻找的目标是宗镜阁，原本是矗立在热河的武烈河西岸的一条狭长土地上的行宫里面的一座佛教建筑。
正常情况下，古代华夏建筑有钱人的建筑以砖木结构为主，穷人的建筑则是泥土和草，并不怎么倾向于使用欧洲人常用的石头建筑。
这当然不是因为技术的问题，毕竟从一系列砖头建筑之中就能看出华夏人在技术方面完全没问题。
只不过按照华夏人的传统，给人住的房子最好是木头的，这样才有勃勃生机，所以华夏历史上也只有修坟墓，桥梁一类设施的时候才会使用大量石头。
但是除了这些以外，华夏还有一种用于修建这类建筑物的原材料，那就是各种各样的金属，只不过考虑到价格和耐久度往往会选使用铜作为建筑材料。
当然，这种铜建筑不是普通百姓能建造得起的，但是千百年来皇权贵族，寺庙道观还是在全国各地留下了不少的铜建筑。
比如滇池边上的金殿，颐和园宝云阁，五台山铜殿，武当山金殿，峨眉山金一系列被称作是金殿的建筑。
这些建筑每一座都能够在人们印象中留下深刻的印象，甚至会成为一个地区的地标，而梁恩的目标就是其中的一个。
第918章 失踪的宝物
用金属建造建筑并不是一个多么新的概念，自从人类学会冶炼金属之后，很快就把金属用在了建筑的制造上。
比如说古希腊时代的那些石头建筑在建设的时候就会用青铜或者铅制造成固定件用于那些石头的固定，或者是制造一些类似于栏杆，大门或者凋塑这类附属建筑。
再往后进入文艺复兴时代后，大量的铅被用于建筑教堂的房顶，同时类似于梵蒂冈圣彼得大教堂里面的镀金青铜祭坛。
至于进入工业时代之后各种各样的金属建筑就是更多了，无论是水晶宫还是埃菲尔铁塔都是其中的佼佼者，甚至在某些时代用金属和玻璃建造建筑物成为了一个时代的代表。
只不过这些金属建造的建筑物有一个共同的特点，那就是有着自己独特的风格，特别是早期金属建筑看上去更像是大号金属凋塑，和传统的建筑完全不同。
但是华夏的金属建筑又是另外一回事了，这些铜殿类建筑基本采用了古代木结构的样式，可以说是华夏传统建筑风格的一种顺延。
建筑工艺上铜殿的各个部件采用失蜡法分别铸造而出，然后再组合一起。就如同传统的华夏建筑一样。
这些由铜铸造的建筑没有螺丝螺母，也没有焊接和铆钉，铜殿部件的连接方法采用的是类似木构件的卯榫结构。
梁恩他们所寻找的铜殿就是其中的一员，这座被称作是宗镜阁的建筑是珠源寺建筑群中最独立的一座，位于避暑山庄内松林峪口南侧、内湖西北的山坡上。
整座寺院建于乾隆二十六年1761年，是华夏古代建筑艺术的精华，也是避暑山庄内最大的寺庙，而寺内的宗镜阁就是彷bj颐和园内的宝云阁而建的。
因为寺院建设难度很大，外加上所需费用不菲，所以直到20年后的公元1781年才算落成，据记载，全阁高7。55米，宽4。66米，殿内供有佛像。
当年，铸造宗镜阁共用了220吨精铜铸造，花费银两达6万5千两，考虑到那个年代铜属于硬通货，所以才出这样一个天价。
宗镜阁和其他铜殿相同的地点不少，比如：彷木重檐歇山顶的形制；同样是用失蜡法分体铸造的；同样用类似于榫卯结构来进行结构定位。
但宗镜阁最神奇的是各个部件之间，是一种“卯榫”锁来相互固定的。也就是说，宗镜阁的各个部件之间是可以随时拆解的，又随时可以组装起来。
传说中控制这些部件的所有连接用锁只需一把特殊的钥匙就可将其打开。就因为这把钥匙，宗镜阁自然就成了所有铜殿中的翘楚。
只不过这么一座铜殿现在已经彻底的不存在了，按照传说1944年，日本侵略者因战争急需铜做军工原料，将整个宗镜阁拆毁运到奉天兵工厂融化后做成了枪炮子弹。
甚至有传说在拆毁的过程中动用了炸药。还有的说法更有演绎，说老喇嘛为了保护铜殿不交出钥匙而牺牲等等。
所以今天这座铜殿保留下的遗物只有当时的热河省主席汤玉麟因为喜欢拆下来藏在家里的宗镜阁铜匾和铜楹联。
不过根据梁恩之前和华夏的学者们交流后得知这种传说也只是传说而已，一方面当时这座寺庙是一个汉传佛教寺庙，所以真有钥匙的话这种东西也不太可能给一名喇嘛。
另一方面则是日本侵略者掠夺文物的时候是有计划有规模的，比如说1894年的甲午战争中，日本宫廷顾问九鬼隆一就亲手制定了“战时清国宝物搜集办法”。
之后随着华夏什么？不断衰退，日本人不断的派遣了各种探险队到处搜集华夏的文物，比如天龙山佛像的头部就被日本人敲走。
战争期间，日本人更是明目张胆地大肆掠夺。比如东都金村墓葬出土的大量铜器、古籍，宋代百善楼200个宋代版本的善本书等等。
所以从鬼子有计划的掠夺中可以判断出对于在1920年就被印刷到纸币上的宗镜阁，日本人不可能把它当成废铜烂铁一样对待。
同时按照伪满洲国内部的记录，比如说《珠源寺起运铜件清档记载：被毁的铜殿零部件当时装了26箱、30捆，约500余件，由铁路运往了奉天。
这显然不是为了那些铜料，因为如果只是为了铜料的话完全没必要这么用心的记录，就算现在收废品的时候没人会记录那些废品具体是什么一样。
历史上1933年3月4日日军占领热河后，各色人等纷纷来到避暑山庄和外八庙进行各种活动。
比如说在1935年5月，日本人尹东佑信受伪满洲国民生部之委托，他们一行六名技术员来到热河对古迹进行实地考察勘测，做修复古建的计划和预算。
调查所主任五十岚牧亲自率领4名年轻的工作人员每天赶赴寺庙进行实地测绘，阴雨天就留在所里整理资料或赶制图纸，这项工作一直持续到1943年，
所以说日本人对热河地区古建的价值完全掌握了然于胸，如果仅仅只是为了破坏的话完全没必要消耗这么大的时间精力做这些事情。
这是一个准备对避暑山庄建筑进行修复的勘测，如果日本人的“大东亚圣战”顺利的话，或许就会进行建筑整修，就不会有宗镜阁的被拆除了。
不过随着战争的进行，日本侵略者步步败退，用于发动战争的资源也逐渐枯竭，以至于他们不得不尽全力搜刮各种各样的资源。
以金属为例，伪满洲国宫中的铜铁器具，连门窗上的铜环、铁挂钩全都上交了，伪满洲国最高行政机构办公楼门窗上的铜拉手和铜吊灯也没能幸免。
至于老百姓就更惨了，门拉手，汤匙，点心模子，乐谱架子、炉篦子等，不论大小，凡沾上金属边的，统统都列在“金属类回收法”的清单中，连老太太平时嘴叼的铜烟袋锅也是回收对象。
但奇怪的是这些记录里面根本就没有宗镜阁，但不管怎么说连铜烟袋锅都有记录的话这样一个二百多吨的铜质建筑物不可能毫无记录。
而且以日本人所谓的工匠精神，如果真的有几百吨的铜投入生产肯定是会留下痕迹的，尤其是奉天造兵厂算是日本人控制四大兵工厂之一生产管理严格，应该会留下生产记录。
但奇怪的是当年从热河这边的铁路上运走之后，这座两百多吨的铜建筑就彻底的消失了，之后无论是回忆录还是记录都再也没有它们的痕迹。
而梁恩现在找到的这尊佛像正是这座铜殿中摆放的数尊佛像之一，也就是说那做金殿很有可能待在什么地方正等着被挖掘出来。
第919章 漏洞
确认佛像的身份原因很简单，因为这尊佛像被毁的时候有足够的照片，而里面的佛像更是重中之重，所以只是简单的对应就能搞清楚这些。
同时这尊佛像就是当年失踪的那座铜殿的一部分，因此如果没有意外的话通过这尊铜像就应该能够找到有关于失踪铜殿的线索。
不过线索归线索，能不能找到还是需要进一步研究的，光是这么一个铜像哪怕用卡牌都找不到，毕竟时间什么的很难确定，想要追朔也大概率会追朔到华夏去。
好在在此之前梁恩也做了相对应的准备，所以随着车辆的行驶，他们很快来到了市郊的一座废弃农场中，接着把佛像搬进了谷仓中。
这座农场是之前尹丽莎白提前租赁好的农场，一次就租用了一年准备用作接下来的行动，同时为了梁恩使用方便，农场中准备了一系列用于文物清理保养的设备。
因为之前有些赶时间的缘故，所以这堆东西属于标准的二手货，直接从某家倒闭的古董店买来的，好在二手归二手，质量还是不错的。
更重要的是，梁恩在这种情况下往往会选择卡牌维修，这堆东西只是用于打掩护的产物，一般也用不到。
等那些帮忙的工人离开后，梁恩开始研究起了自己拿到的这尊佛像，很快，他就在佛像的莲花座底部找到了一些焊接的痕迹。
“你发现了问题么。”看着梁恩埋着头检查佛像的莲花座，贞德好奇的问道，“是不是你看见了什么不正常的痕迹？”
“是的，的确有不正常的痕迹。”梁恩点了点头说道，接着指着自己刚才在看的焊接痕迹说道。“这个焊接痕迹有问题。”
“有问题么？”贞德好奇的上前看了看，接着皱起了眉头：“这种痕迹不是以前你告诉我的古典焊接法留下的么，它不是电焊，应该没问题。”
“不不不，不是只有电焊才有问题。”梁恩指着底座说道，“华夏这么大体积的佛像基本是空心的，往往底部会有个洞，但绝对没有底部加铜板把洞堵起来的做法。”
虽然今天很多人一说焊接就是电焊，是非常现代化东西。但实际上并不如此。以华夏为例，本地的焊接技术约发明于西周晚期，战国时期就较广地使用起来。
春秋之前主要使用铅锡焊，战国早期发明了铜焊，关于银焊的记载始见于明。有关汞齐焊的记载较晚，但从发掘出的文物来看，这种技巧发明的时间并不算太晚。
华夏古代焊接的造渣熔剂主要是硼砂，此外还使用过硇砂等。焊接的具体操作约有三种：即高温浇焊、高温点焊、汞齐粘焊。
明·宋应星《天工开物卷十“锤锻·治铜”条云：“用锡末者为小捍，用响铜末者为大捍（原注：碎铜为末，用饭粘和打，入水洗去饭，铜末具存，不然则撒散）。若捍银器，则用红铜末。”
此“响铜”意即用来制作响器（打击乐器）的铜，即高锡青铜。用“锡末”的小焊约与今软钎焊相当，其强度较低；用响铜末的“大焊”约与今硬钎焊的铜焊相当，其强度稍高。
现在这座佛像所使用的技巧就是利用响铜末的“大焊”，甚至因为使用了铜作为焊料的缘故，所以在处理过后甚至看不出这里是被铜板堵住的。
梁恩之所以会发现是因为他上手后觉得这个重量绝对不会是实心的，接着才在搜索中发现了佛像底部的问题并使用超凡力量发现了里面的结构。
果然，对方用一块铜板封死了凋像并不是闲的没事干，而是利用这尊佛像隐藏着一些信息，因为他发现内壁上有一些被刻画过的痕迹。
至于空腔里面被责备大量的有机物所填满，由于这些东西他以前没怎么见过，所以无法判断出被塞入的到底是什么。
好在对于梁恩来说接下来的工作也有一些他比较擅长的地方，比如他现在他能够在不伤到里面任何东西的情况下把里面的东西完整的取出来。
这就是他之前为什么把除了贞德以外的其他人赶走的原因，毕竟使用超凡之力这种事情最好不要让外人看见比较好。
随着传说之力的输出，之前用于把底盖和上边铜佛躯体连接在一起的焊料逐渐的融化并流淌到了一边，接着整个底部脱落了下来。
“这个东西不像是二战之后的产物，”等把那个底部从佛像下边取出来的时候，真的看着已经变成棕色的铜器说道。“这像一个有年头的东西。”
说完之后，贞德将自己左手的食指弯曲了下来并对着那个铜做的底座用力一敲，结果从这个底座上传来了清脆的声音。
“你说的没错，这个东西的确是一件有点年头的老东西。”听见了那一声清脆的撞击声之后，被吸引过来的梁恩举起了这片铜板仔细的观察了起来。
果然这并不是一片普通的铜片。而是一片高锡青铜。正常情况下，这种配比的青铜往往用于金属制作的打击乐器上，并不属于常见的青铜配比。
根据仔细观察，梁恩意识到这些东西大概率应该是古代的一面铜锣，然后被人故意裁成这个样子焊接在了佛像底部。
必须要说这么做的确是一种非常有水平的做法，至少哪怕之前的那一家古董店也没有看出里面的问题，而是下意识的觉得底盖和佛像本身就是一体的。
这就是为什么一直没人发现这里秘密的原因，当然了，对于古董店来说他们之所以会认错纯粹是因为他们并不怎么了解东方的文物。
毕竟对美国人来说他们重视的是欧洲文物，甚至通过搜集那些欧洲文物来标榜自己的地位与财富。
而如果找不到欧洲文物的话美国本土文物也没什么问题，甚至一些在外国人看来毫不值钱的可乐罐子和可乐瓶都能够卖出几百甚至上千美元的价格。
至于华夏文物虽然说在很多地方卖的很贵，但实际上人家只是把那个东西当做一种金融投资品甚至是金融炒作品而已。真正发自内心喜欢中国文化的人即便有人数也不多。
所以很多时候一些比较本土的古董店里对于那些非本土，非欧洲的文物是的确不怎么清楚，甚至一些东欧的文物也�