居民住宅多为两层楼房，临街一面不开窗户，以避免灰尘和噪音。几乎每一座发掘出的住宅都有浴室、厕所以及与之相连的地下排水系统。
此外，住宅大多于中心地方设置庭院，四周设居室。给人的印象是，该城清洁美丽，居民生活安详舒适。这座城市已经达到了相当高的文明水平，
有意思的是整座城市，尤其是上城明显是经过了统一规划后才建造出的，所以这里很多的建筑都有一些统一的共同点。
比如说整个城市像一张棋盘，每个住宅区都是366米×183米见方城市主要街道有10米宽，住宅之间有2。4米宽的胡同。
同时每一座住宅都有6 至10 间房，并有院子，所有建筑都统一用红砖砌成同时配备有一整套完整的下水道系统。
之所以反复提起下水道并不是梁恩对这种地方有什么嗜好，而是因为整个南亚因为经济，人口，宗教等各种各样的原因导致城市排污方面问题多多。
所以相比较而言，这座古老的城市遗址整体上反而显得干净了许多，至少在下水道建设水平上已经不亚于某些现代城市了。
当然了，整座城市精巧的设计并不仅仅只是房间的规划或者是地下的下水道，而是体现在整座城市的方方面面。
比如说就以城市建筑中那些红砖为例，想要一次性烧制数量这么大的红砖，而且还要保证规格差不多一致并不是一件简单的事情。
至少在工业时代之前，这种烧制红砖的做法是需要动用大量的人力物理，而这背后包含的组织能力和生产力不是随便找一些人就能够做到的，必然有一个强有力的组织。
举个最简单的例子，想要烧制红砖是需要大量燃料的，而作为一座繁华的都市，这座城市的周边并不存在多少能够供你做砖窑使用的燃料。
毕竟想要烧制红砖，哪怕是这种原始红砖都需要足够的温度，而这显然不是单纯靠烧草就能够解决的，必须要使用木炭才行。
而对于一座有着长期被开拓历史的城市来说，想要找到足够的木柴并不是一件多么容易的事，因此想要烧制这么多的砖头就代表着幕后强大的组织与动员能力。
除此之外，让梁恩他们印象最最深刻的东西是关于城市围墙的设计，当他们置身于刚刚挖出的那两堵一人多高的残墙中央的时候能够感觉到一阵阵的凉风。
毫无疑问，在这个炎热的南亚次大陆，古代建筑师巧妙地利用季风进行自然通风的技巧显然是非常有价值的。至少能够避免人们在湿热的河边严重中暑。
除此之外，梁恩他们也发现了很多非常有价值的东西，比如说他和贞德在发掘上城区一座古老的建筑物时意外的找到一些破碎的凋像。
其中最吸引人眼球的是一尊似乎是教王一类首领人物的塑像，在花了一时间甚至卡牌把已经变成碎片的凋像清理干净并拼凑之后，他们发现这尊凋像制作的非常精美。
他头系发带，面蓄胡须，左肩上斜搭一件饰有三瓣花图桉的大氅，双目微睁，显出沉思的模样体现出了一种勇勐和沉稳并存的气质。
除了这尊凋像以外，另一件精巧的文物珍品是一个舞女的塑像，她全身服饰几乎可以忽略不计，整体形态叉腰翘首，栩栩如生，一副高傲尊严的神态。
不得不说这些凋塑看上去的确是漂亮，如果不是没能因此获得卡牌的话，梁恩甚至都会以为这些凋塑就是这处遗迹最核心的东西了。
不过在意识到这些凋塑不是自己目标之后，梁恩他们就把他们的挖掘目标定在了上城区，因为在梁恩的记忆中，这座上城区应该有着整座遗迹最有价值的地方。
“梁先生，我们发现了一些有意思的东西。”就在开始工作的半个月后，清理出了一大片遗迹的团队终于在发掘的过程中发现了不对的地方。
“这个地方好像有很多的沥青，开始我们以为是对方储存沥青的地方，但是后来才发现这应该是一个防水层。”
“也就是说这是一处储水的设施。”梁恩用本地的乌尔都语对那是来自于白沙瓦大学的学生说到，“这的确值得检查一下，我们最好先检查一下这座建筑的面积有多大。”
对于要件检查这处遗迹大家都表示赞同，因为这处遗迹并不是在平地上，而是在一处位于12m左右高度的小山坡上。
考虑到过去不存在任何的加压输水设施，所以这样一座蓄水池不管从什么角度来说看上去都有些奇怪。
毕竟想要把水运输到这种高度是一件非常吃力不讨好的事情，所以这样做必然是有其中原因的。而无论哪种原因都充分证明了这个地方的重要性。
确定了地点之后挖掘工作一下子变得顺利了许多，毕竟这里发掘工作最大的难点在于确定目标，而确定目标之后对于专业人士来说挖掘并不困难。
因此接下来只是一两天的时间，他们就大概的摸清了这个水池的情况究竟是怎么一回事，并完成了最基础的勘探工作。
整座水池长12米，宽8米，四周是石砖垒砌的，底部涂有树脂和沥青用来防水。在四周的屋子里找到了一些类似熔炉的设备，看上去明显是为了加热水使用的。
至于为什么判断这是水池除了最底下的天然沥青隔水层以外，最重要的是在周围找到了给排水系统，这也让他们确定这里并不是开始猜测的粮仓。
“难道古印度人就开始大规模的洗热水澡了吗？”确定了整个体系的情况之后，贞德露出了一个有些好奇的表情。“这也太享受了吧。”
“在印度这个地方洗澡自然是非常重要的，毕竟在这种湿热的环境中如果我不洗澡的话身上就是粘的。”梁恩笑了一下说道。
“但是这个浴池并不如此，很有可能洗澡只是一种形式而已，真正的核心在于某种宗教活动。”
“毕竟这座澡堂位于全城的一个制高点上，而根据传统来说在这些古代城市的最高处修筑的房间往往都是用于宗教活动的。”
第960章 印度文明
众所周知，从古代到现在人类社会有着巨大的变化，但实际上人类的需求并没有发生太大的变化。因此在考古中面对很多东西往往都能够猜出用途。
举一个例子，各种各样的日用品，尤其是类似于餐具或者桌椅板凳这类常见的日用品哪怕外形上古今差距很大，但实际上仔细观察后会发现不同时间段同一物品的共同点。
但并不是所有的东西都是如此，比如说随着时间，气候，文明人种等等变化，一些比较特别的东西变非常大，以至于现代人根本就猜不出那些东西是做什么的。
而这类东西中最常见的就是各种各样的宗教用品了，因为那些东西都属于指向性极强的专用物品，所以宗教一变这类东西自然就没人认识了。
因此在考古学上也有一个不成文的规定，那就是如果碰到一个你不认识的东西的话就猜它和宗教有关，这种情况下猜对的几率最大。
更重要的是，无论是另一个世界中的信息还是在这边找到的线索来看，这个浴池看上去的确都是整座城市的核心。
是的，这座城市的核心并不是某一座常见的宫殿式建筑或者是军事建筑，而就是梁恩他们现在面前的这个带有加热功能的水池。
“也就是说，这是一个洗礼池吗？”听完梁恩简单的解释之后，贞德一下子就想到基督教的洗礼。“我没有想到在世界的另一头居然也有类似的做法。”
“用水洁净身体，洁净灵魂实际上在很多的宗教仪式中都有，比如说闪米特三教就是如此，东方的佛教和道教也是如此。”梁恩笑着说的到。
“至于印度这边就更不用说了，我想我们应该每个人都知道恒河沐浴这件事情，而这很有可能就是从史前时代一直流传到今天的某种宗教习俗。”
印度教在传统上普遍认为恒河是圣河，是天上女神的化身，她应人间国王的请求，下凡冲洗国王祖先的罪孽。
湿婆在喜马拉雅山用头承受汹涌的河水，使之分七路流向大地，大水净化了国王祖先的灵魂，灌既了农田，养育了整个文明。
因此印度教的教徒们自然也就有着恒河朝圣这种宗教习惯，比如说传说中迎恒河水下凡的瓦拉纳西，是印度教教徒朝圣的印度之光。
每天都有数万的印度教徒到恒河沐浴和举行宗教仪礼。恒河两岸那些着名的圣城，比如瓦拉纳西、安拉阿巴德、赫尔德瓦尔都有大量的宗教场合和圣地。
这些宗教场合和圣地永远都挤满了人，人们认为恒河水可以延年益寿，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪过。在恒河岸边寿终正寝，或火葬、水葬者，来世将享福无穷。
为此印度每年都有许多人从全国各地到恒河沐浴，沐浴者还用器皿运恒河水回家乡珍藏，喝水吃饭时滴入一点。
可能是因为恒河特殊的环境，也可能是这条河流真的有神灵庇佑，所以整条河流呈现出了一种非常强的强的自我清洁的能力。
举一个简单的例子，当英国人统治印度的时候东印度公司的高级职员们就非常喜欢在日常生活中使用恒河水。
除此之外，那些远洋船只也喜欢使用恒河水，因为他们发现恒河水的保质期的确要比普通的河水更长一些。
不过随着工业时代的降临以及印度工业的发展，尤其是印度人口快速增多的现代，恒河净化能力再也比不上污染的速度了。
于是原本清亮的恒河水日渐浑浊，再也不复原先南亚次大陆母亲河的那种盛况了，以至于现在对于很多人来说直接饮用恒河水已经变成了可能会导致生命危险的行为。
即便如此，今天在恒河沐浴仍然是印度那些印度教徒们最重视的宗教活动之一，在12年一次的大规模活动中，会有数百万人前往这里沐浴。
众所周知的一件事情是很多的东西不可能是突然出现的，所以将沐浴和宗教仪式结合在一起的做法很有可能比印度教更加古老。
甚至考虑到印度这个地方炎热的气候，他们的洗礼可能就不是简单的仪式性的洗礼，而是一次真正的沐浴。
梁恩的这个观点很快就得到了在场的学者们的支持，因为这里的房间的确是整座城市中最精美的，如果配合这里的位置也的确是最重要的建筑物。
而在古代最重要的建筑往往是政治中心王宫或者是精神中心的宗教场所，考虑到没有国王会泡在热水里面办公，所以这基本可以确定是宗教场所了。
也就在梁恩他们发掘的时候另外一批人找到了大量的谷仓，证明了整座城市是一座属于农耕文明的城市，所以才会有这样的屯粮设施。
除了这些建筑物以外，梁恩他们在这处遗迹里面发现了大量的人类遗骸，证明了这座城市并不是自然而然被废弃的，而是毁于一场意外。
只不过对于这座城市是怎样被毁灭的在场学者们有着不同的观点，比如说现场就有人认为这座城市毁于洪水。
按照这位学者的说法，由于远古印度河床的改道、河水的泛滥、地震以及由此而引起的水灾把位于河流附近的古城摧毁了，城内居民同时被洪水淹死了。
这看上去的确有一定的合理性，但问题在于当时的整个印度和流域的所有文明都遭到了毁灭性的损害，而这显然不可能用洪水就能解释过去的。
毕竟摩亨左·达罗位于印度河下游，的确是有遭到洪水的可能，但是下游的改道影响到中上游的几率并不大。
而另外一处被发现的，几乎同一时期被毁灭的哈拉帕遗迹却位于印度河上游，同时那做遗迹附近的河流情况来看，不太可能造成那种致命的洪水。
因此梁恩觉得这很有可能和当时的大规模雅利安人入侵有关，毕竟这处遗迹所对应的华夏年的相当于商朝，而同一时期商朝的记载也的确记录了雅利安人入侵的事情。
只不过和华夏商朝挡住了袭击不同，印度人彻底的失败了，虽然没有正式的文献记录，但从现在印度的局势就能够看出当年的情况究竟如何：
今天那些肤色更深的达罗毗荼人主要集中在印度的南方，同时在印度教种姓制度中属于低种姓的比例更大。
相反的就是那些皮肤更白，看上去更像中亚人的入侵者雅利安人现在大多是居住在北边，其中比例属于高种性的人口比例要比之前的达罗毗荼人高的多。
也就是说，那些创造了辉煌文明的古印度人和现在的印度人已经不是一个概念了，因此完全可以说印度文明是一个已经中断的文明。
第961章 问与答
“梁博士，除了单纯的猜测以外你还有没有什么证据能证明你的猜想？”一位来自白沙瓦大学的学生向梁恩询问道。
对于这些学生们来说，能够和历史研究前沿的专业人士交流绝对是一次需要牢牢抓住的机会，因此他们自然会比较主动的询问各种各样的问题。
可能因为大家的年龄都差不多，所以大家聊天的时候自然就显得顺利了不少，同时这些学生们也开始询问一些自己没有理解的东西。
比如说梁恩提出的这个理论就是如此，虽然说其他人在发掘类似遗迹的时候也有人提出过类似的观点，但是都没有太多的证据。
这主要是因为之前那些遗迹挖掘的时候太早，同时遗迹被破坏的也比较严重，因此留下的痕迹并不算多，很难确定一些东西。
“如果要说证据的话，我这里的确有一些证据。”梁恩笑了一下，然后指着底下的遗迹说道：“我想这段时间大家也应该把这处遗迹的大致情况检查的差不多了吧。”
“是的，没错。”提问的那名年轻学生点了点头，“至少整座城市大体的。地图已经画了出来，并对其中的多建筑筑确定了用途。”
虽然说现在剩下的只是残破不堪的遗迹，但是很多东西对于那些专业人士来说都是非常容易判断出来的。
从某种微小的线索之中找到一些重要信息对于职业考古人员和历史研究人员来说是一件基本功，很多重要的历史就这样被拼凑出来的。
举个最简单的例子，遗迹那些住宅的墙壁都很厚，因此可以简单的