野山枣- 第88部分

　　　　“妹子，谢谢你了······谢谢你还能······搭理我，还能跟我来说这样的话······别人都以为我这样那样的，可他们······他们谁能真正知道我、知道我这心里······”

　　　　桂香说不下去，只剩了痛苦地连连摇头······

　　　　是啊，谁能真正知道和理解桂香这个可怜女人内心的苦痛酸楚啊？

　　　　别的不提了，就说自从杨干一死，根本就没人想真正去了解事情的实情与真相，去探知桂香和杨干两人之间情感变化的心路历程。更不可能宽容、体谅、和理解桂香内心的那份追悔不及地羞愧与歉疚，以及桂香的那份万箭攒心地悲哀与苦痛。只是一味地往桂香的身上泼污水扣屎盆，对之像躲避瘟疫一般地嫌弃！

　　　　而桂香自己，她又是百口莫辩，无法给自己找到一个向人们申诉与告白的机会，只能是强把泪水往自己肚子里咽！

　　　　事实上，还有一点，外场的人们也是大都不了解：杨干死后，按桂香的心意里，她本想无论如何也得等杨干过了周年，至少也得拐过今年去，自己再打算退路。

　　　　但现实是，杨干头脚刚出殡入土，后脚杨干的那些所谓一母同袍，就打起了杨干“遗产”的主意——今天这个把一堆破砖乱瓦放进了桂香的院里，明天那个要把几棵树木和几捆烂秫秸，放在桂香屋里，后天还想使用桂香家的栏圈养猪！

　　　　更有甚至，杨干大哥家的那个三十大几、还光棍一条的儿子，竟然死皮赖脸地上门来跟桂香蹭吃蹭喝。

　　　　这些还不算，当到了晚上时，都天到半夜了却还赖着不走，非要跟桂香这个婶子上床伙着睡！

　　　　眼看着这个所谓的家里，实在是没有了自己的立锥之地，万般无奈之下，桂香也就顾不得许多了，只得在勉强给杨干上完“五、七”坟之后，她便一咬牙离开了杨家门······

　　　　而桂香这里刚一离开，后边紧随着滚滚而来的，是人们的街谈巷议，说七道八，真是什么难听的话都有了；有人甚至就说：

　　　　“这才是野老婆寻汉子呢！这里男人尸骨未寒，她倒就猴急窜火地熬不住了——一时等不得一时！”

　　　　真是“野老婆寻汉子”吗？

　　　　舌头底下砸死人呐！人们啊，生活中的我们，对待别人，尽量去多一点宽容、理解与尊重，少一些信口开河，不好吗？要做到这点很难吗？！

　　　　·····

　　　　顺着蜿蜒曲折的山路，孙桂香领着孩子的身影，渐渐地在走远。

　　　　但是，走着走着，桂香——这个知情懂意、大字识不了几个的乡下女人，却是禁不住几次地回头张望——是在张望自己渐离渐远地杨干的坟冢？还是在张望那目送着她远去、一时忘记了回家的——让她久久感念不忘的辫子······

　　　　外出押车的丁贵宝回家过年来了。

　　　　是老陈和猴子的汽车直接送他到了村头上。

　　　　因为他此次回家，不光带回了雇佣他的老板发给的年货——一箱酒、一箱苹果和一箱带鱼。还有他在回来的路上买的两把竹制躺椅。

　　　　特别值得一提的是：还有几条大鲤鱼。

　　　　说起这鲤鱼，那可是有点来历；那是丁贵宝跟老陈和猴子昨晚从宁波往回赶，车过浙江慈溪时　，一辆拉着鲜活鲤鱼的货车，究竟什么原因不清楚，反正把那活蹦乱跳的鲤鱼撒了一路，货车倒是自个一溜烟跑得没了影！

　　　　这下公路上可就热闹了；大车小辆纷纷你赶我超，停下车活捕活拿的抓起鱼来，群情激奋，不亦乐乎。公路上一时间呈现出一种奇异而有趣的混乱与繁忙。

　　　　如此情景之下，丁贵宝与老陈他们也不由地加入了其中。

　　　　只是，丁贵宝在抓到鱼往车厢里放时，一时间突然而起的兴奋，让他未免慌忙得有点过头，一个不小心，左脸颊便让车厢沿给碰了一下，留下了一个发紫的肿块······

　　　　这次回来，丁贵宝还特意给姚玲买了一份过年礼物——一件粉中透红的、带毛领的尼外套。

　　　　姚玲一见，那外套式样是挺好，就是颜色太艳了些。于是，她不免高兴之中又有点不如意地随嘴说道：

　　　　“怎么买了这么个颜色？”

　　　　“这不好吗？我看人家外边城市的女人多有喜欢这颜色的、、、、、、、”

　　　　“那是人家——人家是城里人，咱是乡下，在这山沟里、、、、、、”

　　　　丁贵宝说笑地：

　　　　“狗屁城里人！你比她们差哪里？也就是她们生在了那地方。要是搁在这里，她们想赶上你，那她们还得紧跑几步！嘿嘿。”

　　　　姚玲不理会丁贵宝的贫嘴，只是拿着外套到了大衣橱那里，把外套穿在身上，对着上面的镜子端详起来。

　　　　她自小就没穿过花红柳绿的衣服。这与其说就是她的个性使然，还不如说是与母亲一向名声不好，给她造成了巨大的心理压力大有关系——刻意让自己低调，不想惹人注目。

　　　　然而眼下，看着镜中的自己，她似乎突然才发现了自己另一面的靓丽。这使她不由地在镜子前面怔了那么一会儿——是否在她的天性里，现在镜中的自己，她更喜欢一点呢？

　　　　对此，我们不得而知。反正到最后，她还是把外套脱下来仔细放好，并没打算穿它——她觉得那颜色自己实在穿不出门去；

　　　　向来谨言慎行的她，不愿意成为人们关注的焦点，甚至是指点、议论的对象——让人们往事重提；这，不光是她觉得自己曾经有那么一个臭名声的母亲。而且自己结婚过门后，毕竟还发生过跟村里制毯厂的江来福的那档子事。还有大将的那一码、、、、、、

　　　　走进父母家门的丁贵宝，可谓是满载而来；他肩上扛着一把竹制的躺椅，一只胳膊还抱着一箱酒，手里还提着一些带鱼和两条大鲤鱼。

　　　　本来，丁贵宝觉得自己一个人拿着这么多东西有些太累赘，想让姚玲跟他走一趟。但姚玲却说道　：

　　　　“还是你自己家去吧。免得我一去，还扫了你娘的兴。”

　　　　一见儿子大件小包地进来门，丁老万老两口自是高兴，赶忙把东西给儿子接下来。

　　　　竹制品在南方实属平常，但在北方它就是个稀罕物了。

　　　　对儿子买来的躺椅，丁老万颇感兴趣，甚至还坐上去体验了一把，觉得夏天躺在那上面纳凉打个盹啥的，确实不错。

　　　　而贵宝娘则是对儿子送来的那两条鲤鱼感到高兴，眉开眼笑的对儿子笑道：

　　　　“好大的鲤鱼！宝啊，这得多钱哪？你们不留着自己吃？”

　　　　丁贵宝想起姚玲说过的话，故意试探一下母亲，便注视着着母亲的表情，说道：

　　　　“给你的你就吃呗，我还留了两条呢。就是比这小一点。她说这两条大的给你们。”

　　　　一听丁贵宝提到“她”，贵宝娘的脸色就是往下一拉哒，顿显不悦。

　　　　丁贵宝一见，心里不由地暗道　：

　　　　“怪不得她说呢，真是立竿见影、、、、、、。”

　　　　一当注意到儿子脸颊上那见肿的紫块，贵宝娘立时就针扎心似地急切追问道　：

　　　　“哎吆宝儿！你这脸上、、、、、、、这又是哪个不得好死的玩意给你、、、、、、”

　　　　丁贵宝大为不悦地：

　　　　“你就没盼望你的儿子有好事！大惊小怪的干啥？你知道哪个山上出猴子？动不动就一惊一乍的！”

　　　　贵宝娘疑惑地：

　　　　“那你这、、、、、、”

　　　　“这还不就是因为这鲤鱼吗？你不知道，昨晚我们往回走时，不知哪里拉鱼的车，竟然把鲤鱼撒了一路，人人见了都去抢，我们也下了手。因为急三火四的，不小心就碰到车厢上了、、、、、、”

　　　　贵宝娘闻之，顿时破颜为笑，高兴地：

　　　　“奥、、、、、、新年临门拾到鱼，这可是大吉兆啊！再好不过了——来年有余（鱼），来年有余（鱼）。嘻嘻。”

　　　　一听姚玲说要杀鸡，丁贵宝自告奋勇，表示自己杀个猪羊不敢保准能行，不过杀个鸡还是能够手拿把掐、不成问题的。

　　　　但事实是，就算是杀个鸡，他的活也干得不叫漂亮，反倒闹出了笑话来——当他用菜刀把鸡脖子杀出血来的同时，把自己捏着鸡脖子的手指也给割破了，疼得他手一哆嗦就松开了。

　　　　而那被他杀了一刀的鸡，挣扎地一扑棱，不光把鲜血扑楞了他满身满脸都是，而且在挣脱了他的手之后，惊恐万状地直奔了草垛过去，一头就扎进去不出来。

　　　　他一见，一时也顾不得其他，只想赶紧把鸡抓住。可那只鸡拼命往草垛里边钻，来了个“大丈夫说一不二，不出来就是不出来”！这让他一时鞭长莫及，无法抓得到。

　　　　无奈之下，他只得拿了根木棍往里捅。

　　　　当总算让鸡从另一头钻了出来，但那鸡一时在院子里无头乱窜，仍是不肯轻易就范，纵使他杈筢扫帚都用遍，仍是奈何不得。

　　　　最后，那只鸡竟然飞上了墙头，进而又从墙头上了屋顶，在屋脊上来回走着。并且还神情激昂地不停打鸣；仿佛在向天地鸣冤控诉——为什么人类的欢庆佳节之际，就是它们家禽猪狗之类的罹难之时、、、、、、

　　　　那只鸡最终还是被丁贵宝抓在了手里。只不过，不是他亲自上去屋顶抓到的，而是由邻居家的孩子帮忙，用弹弓给打下来的、、、、、、

　　　　离过年还只两天的时间，丁贵宝突然打算去买个电视。这，一是他觉得，自己家乡比不得人家那经济发达地方——人家那里看彩电都不是什么新鲜事。可在自己家乡这里，几英寸的小黑白还是稀罕玩意，见识过的通共就没几个！这要过年了，自己干脆就去买个电视乐和一把——自己现在有这个条件！

　　　　二来，他这也算是牛上一鼻子——用行动证明给别人看：别他妈都对老子看不上眼。哼！老子是谁？只要想好好挣家抓经济，别看这个半夜就起来做豆腐买，那个天不明就往地里送粪；好天锄草，阴天打苫子——一天到晚不得闲，狗屁！要论抓经济，本村年龄差不多的，有一个算一个——不是拿头当蛋吹，照比起老子来，你们还都差得远呢！

　　　　下一章节的标题是：笑比哭好。
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一一O　　　　　　笑比哭好

　　　　在我们这个古老的华夏民族，风俗文化无疑是极其丰富多彩的，并且具有着千差万别地多样性。

　　　　就年俗而言，古来就有“过了腊八就是年”的说法。而差不多的地方，也大都是把腊月二十三称为辞灶（或祭灶）日——是灶王爷去“上天言好事”的日子。也称过小年。

　　　　但在某些地方，对于辞灶日却还有着特别的讲究——不是家家都在腊月二十三这天辞灶，而是有着“君辞三，民辞四，王八辞五鳖辞六”的区别。

　　　　其实，这话追究起来颇有点趣味。因为这话的本意是说：君王之家——也可包括居官为宦的人家，都是在腊月二十三辞灶，普通百姓则是二十四日这天辞灶；要是哪个到二十五还忘了辞灶，干脆二十六日就别辞灶了——也就是“忘了辞五别辞六”。

　　　　可就是这样一句简单明了的话，到了后来，竟让人们根据谐音，戏谑地篡改成了“王八辞五鳖辞六”。

　　　　在岳二全他们家乡这一带地方，遵循的就是这一习俗——除了县城里和城四关的人家，乡下人家都是二十四这天辞灶。

　　　　就是大年夜里“请家堂”的风俗，他们村也跟邻村有所不同；在邻村里，谁家有亲人亡故了，头三年里，每当过年时，便在各自家里设灵位摆供品，意思是让故人回家来跟亲人们一起过年。俗称“请家堂”。三年过后，此仪不再。但在岳家沟村的岳姓一族却是并非这样；他们这一支脉，自老社会至今，一直都有一个公用的老祠堂，并且每年辞旧迎新之时，不管早年亡故的，还是近年来去世的，只要是他们这岳姓一族的，一律都会请到祠堂里，来跟本族的老少一块过年。

　　　　因此，每当大年夜，岳姓一族的人们便在祠堂里你来我往不断头，即显示出新年的热闹，也透出族人之间的一种亲近与友好。

　　　　而祭奠所需祭品，那都是各家自愿贡献的。俗称“凑份子”。

　　　　就是当“五更分二年”——家家下饺子吃年夜饭时，出锅的第一碗饺子，不管你家离祠堂有多远，也都要端到祠堂去，先给列祖列宗们供奉一番。

　　　　也正因如此，一到过年，在生活平淡、没啥文娱活动的山里人眼里，岳家祠堂那里，就是个最红火的地方，大人小孩都乐意去那里凑热闹。

　　　　当然，这仅仅是局限于男性。女人是不可以随便就进祠堂的。

　　　　每年里，只有大年初一早上来给祖宗磕头时，女人们才会被允许进入祠堂——这是规矩。

　　　　但是，今年年夜的岳家祠堂那里的景象，显然不似往年的那般红火了——至少是小孩子少了许多。

　　　　要说过年过节的气氛欢快热闹，其实那大抵也都是热闹在孩子身上；少了孩子嬉闹的场合，自然也就多了几分冷清与沉寂。

　　　　而今年这种情况的出现，其原因不是别的，就是因为今年过年，差不多全村一大半的孩子，都被二全家的那台电视机给吸引去了。

　　　　毕竟，在这放映一场电影，基本上就跟过个小年差不多的山村里，二全家里的那台电视机散发出的诱惑力，尤其是让孩子们觉得，这比跟着父亲到祠堂里，去学那些磕头作揖的礼节，实在是要有兴趣得多！

　　　　话说二全家，早在太阳还没落山的时候，家门口就已经有孩子抱着板凳来等着看电视了。

　　　　当天色刚刚黑下来，忙碌的二全两口子，还没顾上吃一口晚饭的，堂屋里早已是挤满了看电视的人。

　　　　起初，房门勉强还能关闭得上。渐渐地，人越来越多，房门也就只得一直敞开着，以便后来的人们站在院子里朝里看。

　　　　再后来，人来了多少说不清，反正二全两口子想进堂屋里拿点东西，也都挤不进去了；只得让人们一个传一个，让最里边的人把东西找到，然后再一传一地把东西从里边传递出来