他已经能确定，这就是自己想要的奖励。没想到，第一天来颈都，就能找到奖励。
可惜，这套书损坏太厉害，具体是什么时期的经文，还要等购买和修复之后才能查看。
演戏就要演全套。他装模作样的看了半天，对克里斯蒂娜点了点头。
克里斯丁娜配合的向店主询问价格。
水泽智子感觉沈瑜威胁到自己的工作，抢着做了翻译。
店主恭恭敬敬的说了扶桑元的价格，想了想，换算成美刀的价格。
“3万美刀。”
克里斯蒂娜听到这个答案，有些惊讶的瞪大了眼睛，然后看向沈瑜。
沈瑜习惯性的和对方讲价。可惜，店长对克里斯蒂娜非常恭敬，却不肯降价。
水泽智子越来越感觉到沈瑜对自己的威胁，抢着向克里斯蒂娜解释，这里的店铺所出售的商品是固定的，不会随意变化。
沈瑜只能同意这个价格。
紧接着，又他提出要看另一部书，那是一本瓷青纸的抄经。
店长将书籍取出之后，放在桌面上。
沈瑜仔细翻看，觉得没什么问题。这套抄经保存程度比卷轴要好很多，但是依旧有残损。
这部书不是任务奖励。地图显示这部书为蓝点，是可以捡漏的古玩。碰到了，当然不能放过。
这套书店长要价3万5千美刀，依旧是不能讲价。
克里斯蒂娜看到沈瑜点头，就同意了这个价格。
沈瑜付账后，店长小心的将两部书包装好，恭恭敬敬的交给克里斯蒂娜。
克里斯蒂娜示意店长可以交给沈瑜保管。
这家店已经没有漏可捡。
沈瑜三人离开，店长恭恭敬敬的送到店外。
消费6万多美刀的客户，值得他特别尊重。
沈瑜花了6。5万美刀并不在意。他已经收到了游戏提示。
玩家买到任务奖励，八世纪抄经（残损）请玩家尽快收集相关材料，将书籍修补完整。
因为这件物品是奖励，游戏直接将所需材料列出了清单。
沈瑜找机会阅读了另一则提示，这是购买物品的提示。
扶桑写经《妙法莲华经》1卷（残损），磁青纸本经折装（绀青金泥）。尺寸25。8×899cm。
1卷磁青纸本法华经，分七卷本、八卷本、十卷本，其中七卷本与八卷本差异在于卷数编次。此本正是八卷本之卷第五。此卷内使用了武周新字“国”字，是受到中原写本的影响。
此本《妙法莲华经》卷第五卷，是高丽写经僧入元朝书写。价值区间为20万至40万美刀……
游戏列出的信息非常详细，最让沈瑜疑惑的是，写经的价值区间跨度很大。
第493章 修复古籍，经验增加
沈瑜在鸠居堂有了收获，就不急于再去捡漏，开始悠闲的逛街，速度比街上的游客还慢。克里斯蒂娜当然会跟随自家老板的步调。
此时，街上的游人数量渐渐增多。
沈瑜买了三份热饮，找了处供游人休息的地方坐下，慢慢喝着热饮。
水泽智子一直用英语和克里斯蒂娜交流。她还没搞清关系，急于在克里斯蒂娜面前表现自己的重要性。当她发现克里斯蒂娜对于艺术品很兴趣之后，努力的把话题引向这个方面。
沈瑜没理会这种表现。他一直在琢磨，瓷青纸本的写经，为什么会出现如此大的价值区间跨度？他的猜测是，残损或对于超金的价值界定又影响。
此外，到手的奖励究竟有多么价值，目前尚未能确定，需要修复之后才能知道。但是，凭借他现有的经验，基本可以断定这两件东西都是扶桑的物品（或高丽古董）。沈瑜并不想收藏，打算带到钮約或带回国内销售。
“智子小姐。”沈瑜看二女谈话停顿，就说道：“明天，我要参加纪念活动的笔会，但是带的工具并不齐全，我想去这里的书画用品销售店，购买一些比较合用的画材。”这是他的理由，真实的想法是赶快把需要修复的材料购买齐全。
智子虽然“嗨”了一声，眼睛却看向克里斯蒂娜，等着她的意见。很明显在智子眼里，沈瑜的要求不值一提，关键要看克里斯蒂娜的想法。
克里斯蒂娜当然不会反对。智子颠儿颠儿的去找了一位熟悉附近商业街的老人，询问之后，带着沈瑜两人找到了一家名为云林堂的店铺。
这家店铺的门头保持了传统样式。但门窗则换上了大片的玻璃，可以从外面看到摆放的柜台和货架。
智子推开门躬身请克里斯蒂娜先进。
一位年轻的女店员笑容满面的赢了过来：“欢迎光临。”
这位店员扎着双马尾，个子不高。热情的打招呼。给沈瑜的感受和刚才在古玩店时完全不同。
听说几人想买一些传统的书画用品。店员详细的介绍了店里的商品。
这家店铺在附近的名气很大，经营的书画用品，种类比较齐全。
由于克里斯蒂娜并不了解扶桑所主要销售画材，沈瑜直接提出要求。
“我们想选传统的瓷青纸，再选一些麻纸、桑皮纸以及雁皮纸。希望是按照古代配方制作的纸张。如果没有，请帮我推荐一些接近于传统造纸的纸张。”
“请跟我来。”
店员拿出了诸多的样纸，让沈瑜挑选。并且讲解每种纸的名称和成分、价格。这些样纸，以和纸为主。
和纸的分类，最有名的三种：雁皮纸、三桠纸与楮皮纸。
沈瑜的书画技能不断提升，此时来挑选这些材料，已经是驾轻就熟。他很快就从纸张中挑出了两种雁皮纸。
所谓雁皮纸，是雁皮纤维抄造而成的皮纸。该纸使用的野生植物纤维，细长且坚韧，故质量颇高。雁皮纸可用于书画、适合用来制作书籍，华国和扶桑都有制作。
他又挑了桑皮纸和三桠纸。这两种纸则有香牙色，喜欢的人认为有古意，这类纸表面纤细，适合书写。
最后，又挑选楮皮纸。这种纸的质感接近于布匹，用途极广。
沈瑜对比了清单，觉得这几种纸张应该符合要求。他对服务生说道：“纸张就先选这几种。如果您这里还有特制的仿古丝绢，我也想看一看。”
“嗨—”
店员又带着他们到了专卖丝绢的柜台。
这家店铺一层的空间十分宽阔。店员拿出了十几种丝卷，都可以用于书画，但价格昂贵。
丝绸可以细分为14大类。其中，绢类的一些品种，可以用于绘画、记载文献、书写经文等。绫的一些品种则主要用于书画经卷的装裱。
沈瑜很少用丝绢作画，这次也是为了修复书籍才购买。他边挑选材料边听店员的介绍，仔细看每一种材料的细节，同时还能听到游戏的提示，对于丝绢类产品的认知经验正在增加。
绢：有单双、生熟、圆扁、粗细之分。单经单纬的叫“单丝绢”，双经单纬的叫“双丝绢”；生绢是未漂煮过的绢；熟绢是经过练漂处理，且多用一定比例的胶矾水刷制而成，拒水性佳；圆丝绢是原丝织物不经任何处理，扁丝绢是在绢织成之后加以捶平，使绢丝呈扁形，以减少绢丝之间的缝隙，显得密实、硬挺；粗绢是选择粗丝经纬交织而成，类似布帛，细绢是选择细丝，质地轻薄柔软。
扶桑保留了很多传统的技艺，记得张大千先生晚年就曾经特意在扶桑这里定做纸张和丝绢材料。
不过，沈瑜为了修复书籍，所考虑的是材料要接近于两本古籍。选好纸绢，再买用于装裱的绫锦等材料。最后，又买了一些绘画颜料。
他计算购买的材料，经过比对，觉得应该能够符合修复空间列出的清单。
他想快点完成修复，没了继续捡漏的心思。于是，三人一起回酒店休息。
沈瑜回到自己房间，先将用于修复的材料放进修复空间。
看到材料合格，便点击修复开始，任由空间进行修复。看看进度，应该还需要几个小时，他从今天买了的纸张中，裁出几张一平尺的画纸，开始作画，顺便熟悉新的工具。
一直忙到吃午饭。
午休之后，听到敲门声响起。
沈瑜打开门，看到是梁持和张鞠一起来访。
“小沈，这会儿有时间吗？”
沈瑜说：“有时间，我正准备泡茶，咱们边喝边聊。”
梁持和张鞠在椅子上坐下，看到房间里摆放着几幅刚刚完成的小幅山水画。
沈瑜给二人斟茶。梁持说了一声谢谢，抿了一口茶，又说道：“小沈，这几幅画特别生动。”
沈瑜坐下，端着茶杯，说道：“这是临阵磨枪。不想明天出丑。”
梁持征得沈瑜同意，和张鞠一起，拿起几幅画近距离观赏，并且对几幅习作赞不绝口。
张鞠知道他带的工具不全，听说他又去买了一些本地的材料，还问起了材料之间的差别。
三人聊了一会儿闲话，梁持才说道：“小沈真是用心。你不用担心明天，笔会不是比赛。我们去和博物馆方面接洽过，笔会就是交流。”
沈瑜听梁持介绍了笔会流程。几个参加笔会的嘉宾，展示自己各自擅长的书画，如果参加笔会的嘉宾水平足够高，博物馆方面还希望嘉宾们能合作一幅作品，当然，如果水平一般，就没有合作了。
沈瑜明白了目的，觉得没什么问题。
等梁持和张鞠一起告辞离开，沈瑜把工具收拾好，就听到了游戏的提示声音，两部古籍已经修复完毕。
第494章 历经千年的写经，乐趣
沈瑜点开了游戏的修复空间，看到了修复完成的两部古籍。
他没有立刻把书取出，因为还要在扶桑待一段时间，书籍如果从空间中取出来，不方便携带，也容易被人发现破绽。
他直接在修复空间的页面上，查看物品的信息。
扶桑写经《妙法莲华经》1卷，磁青纸本经折装（绀青金泥）。尺寸25。8×899cm……
这些信息与之前相差不大，只是残损的标注没有了。
他注意看作品的价值区间，果然出现了改变，原本的20万～40万，变成了40万～50万之间，最高的价值增加，价格跨度变小了。
自己猜的没错，价值区间的跨度，是受到了残损程度的影响。
如果按照这个价值区间，自己仅仅是捡漏这一本写经，就足以赚回购买两本古籍所花的成本。
看过写经，又去看另一本卷轴装的书。
经过修复之后的书籍，形制为纸本墨书卷轴，总体品相接近完美，修复工作没有抹掉时间的痕迹。
再看具体信息：
《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六（兴福寺永恩具经）。尺寸25。2×773cm。价值区间70万～90万美刀。
8世纪天平朝写经。此卷为兴福寺永恩具经的经典写本，为《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六，首尾完整，长773厘米。
沈瑜用手拖动模型，将卷轴展开。空间页面把卷轴所有的细节呈现出来。
卷内的写经有硃砂句读、硃声点，间以墨笔标注扶桑语发音。通卷楷书谨严不苟，书者用笔娴熟，提按变化丰富，转折连带间尤显灵动自如，结体端庄秀丽。
卷末有朱笔题记“句切了永恩”。
沈瑜记下了一些不了解的名词，找到酒店服务生，租用酒店的电脑开始查寻。
信息标注的扶桑天平朝，属于奈良时期的圣武天皇时代，与唐玄宗统治时期大致相合。
当时，扶桑举国全面唐化，努力向同时代的唐王朝学习文化和政治制度，到达了文化鼎盛时期。
他觉得，这件天平写经就呈现出盛唐时代崇尚华丽的时代风貌，为天平写经之精品。
再查所谓的“永恩具经”，是指“兴福寺藏司永恩发大愿收集天平时代及平安初期所写各类《大般若波罗蜜多经》，以成全套。并于贞永年间对所搜集到的全部《大般若经》六百卷进行圈点，包括朱句切点、朱声点、字音墨笔仮名点。”后人简称“永恩具经”或“永恩经”。
他查到这里的时候，网页中展示出了种种信息。综合所得，当时的六百卷完整的《大般若经》，因时代久远和历遭兵燹之灾，此类完整的古写经，在全世界今藏不超过四十部，多秘藏于各大博物馆中，民间传藏甚为珍罕。
现颈都博物馆所藏同类永恩具经（《大般若经》卷第五百二十二、《大般若经》卷第五百十四）二卷，均为扶桑指定重要文化财。
兴福寺源起于扶桑大化时期天智天皇八年（669），当年藤原镰足之嫡室镜女王继镰足遗志，于山城山阶村陶原（今颈都市山科区东野之地）建立山阶寺，安置丈六释迦像。此即本寺滥觞。天武天皇元年（672）将此寺移至大和高市郡厩参，改称厩参寺。和铜三年（710），迁都平城京之际，藤原不比等复移寺址至现地，且易名为兴福寺。此后，随着藤原氏之隆盛而兴隆，成为南都七大寺之一，并为法相、具舍教学之中心道场，人才辈出。平安时代，兼管春日社，威势更盛，拥有庞大之庄园与僧兵。寺院现存国宝、重要文化财级之贵重文物多达百余件。
贞永年间指平安朝后期圆融天皇贞元至花山天皇的永观年间（976－984），相当于华国北宋初年。
看了许久的网页，沈瑜觉得有些眼睛有些不舒服。
他记住信息，回到自己的房间，点了一支烟，让思绪随着烟雾缓缓发散。
写经，兴福寺，颈都博物馆……一个个名词在脑海中出现，想象着名词所联系的一幅幅画面。
一部写经历经千年时光，在自己手中复原，这种成就感难以言喻。通过一部书籍，自己与千年以来的古人有了联系，这是收藏的乐趣。
沈瑜走到窗前，遥望颈都博物馆的方向。他们珍藏的写经，他们渴望收藏的写经，其实就在距离不远的地方，不知道呆了多久。如今，却被千里迢迢赶过来的自己找到了。
他觉得，自己应该保守这个秘密，别让对方太难受。当然，也应该给对方一个机会，让他们可以从钮約的拍卖会上，把自家的重要文物买回去。
这都要感谢游戏的奖励。
这套经书的价格，或许不是自己经手过的最昂贵的古玩，但是，它带给自己不同的乐趣。
沈瑜已经盘算好，把古籍放到拍卖会上，还要隐瞒好来历