观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，
根据先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中。（立位既终，复转于其上，以络其纪者明矣。建
时贴用日干同法。若五运阴年不及之岁，大寒日交初气，其日时建干与年干合者谓之干德符，当
为平气，非过与不及也。略举此以明其用而已，图其后。）
卷之五运气易览
论月建
属性：r月建图ps127a19。bmpr
歌日：
甲己丙为寅，余年更酌斟。
乙庚当起戊，辛丙何处寻。
戊癸先生甲，丁壬复建壬。
甲己岁正月建丙，丙火生甲己土，余以类推，则立运之理皆相合。
其逐岁月干德符用此例起。
卷之五运气易览
论五音建运
属性：五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也，中和之道，无往而不理。又总
堂室奥阶而谓之宫，所闱不一，盖土亦以通贯于金木水火，主于四季，荣于四脏，皆总之之意。
故五运从十干起甲，为土也。土生金，故乙次之。金生水，故木次之。如此五行相生而转，甲为
阳，乙为阴，亦相间而数，如环无端。在阳年曰太，在阴年曰少；阳年大过为司天所抑，阴年不
及为年支所合，皆曰平气。金曰商，其位乙庚之岁。商，强也，谓金性之坚强也。水曰羽，其位
丙辛之岁。羽，舒也，阳气将复，万物孳育而舒生也。木曰角，其位丁壬之岁。角，触也，象诸
阳气触动而生也。火曰征，其位戊癸之岁。征，止也，言物盛则止也。图附∶
卷之五运气易览
论五音建运
属性：r五音建运图ps127a20。bmpr
五音建运歌∶
羽水音兮征火音，土宫角木及商金。
年干建运阴阳位，太是阳兮少是阴。
卷之五运气易览
论纪运（平气）
属性：十干之中，五阴五阳也。立为五运，太过不及互相乘之。其不及之岁，则所胜者来克，盖运
之虚故也。则其间自有岁会、同岁会，亦气之平，外有年辰相合。及交气日，时干相合，则得为
己助，号曰平气，乃得岁气之平。其物生脉应，皆必合期无先后也。
圣人立名以纪之。假令辛亥岁，水运当为平气，何也？辛为水运，阴年遇亥，属北方水，相
佐则水气乃平。假令癸巳年火运，亦曰平气，何也？癸为火运，阴年巳，属南方火，相佐则火气
乃平。又每年交初气于年前大寒日，假令丁亥年，交司之日遇日朔，与壬合，名曰干德符。符者，
合也，便为平气。若交司之时遇壬，亦曰干德符。除此，交初气日时之后相遇，皆不相济也，余皆仿此。
所谓合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又阴年中，若逢月干，皆符合
相济；若未逢胜而见之干合者，亦为平气；若行胜己后行复毕，逢月干合者，即得正位。故平气
之岁不可预纪之。十干之下列以阴阳年而纪者，此乃大概，设此庶易知也。
平气纪，须以当年之辰日时根据法推之。是以太角岁曰发生（太过），少角岁曰委和不及，正
角岁曰敷和（平气）。太征岁曰赫曦（太过），少征岁曰伏明（不及），正征岁曰升明（平气）。
太宫岁曰敦阜（太过），少宫岁曰卑监（不及），正宫岁曰备化（平气）。太商岁曰坚成（太过），
少商岁曰从革（不及），正商岁曰审平（平气）。太羽岁曰流衍（太过），少羽岁曰涸流（不及），
正羽岁曰静顺（平气，）各以纪之也。气之平则同正化，无过与不及也。又详太过运中有为司天
之气所抑者，亦为平气，则赫曦之纪，寒水司天二年（戊辰、戊戌），坚成之气，二火司天四年
（庚子、庚午、庚寅、庚申），皆平气之岁也。
卷之五运气易览
论纪运（平气）
属性：r纪运太过不及平气之图ps127a21。bmpr
歌曰∶
发生委和敷和角，赫曦伏明升明征。
敦阜卑监备化宫，流衍涸流顺静羽。
坚成从革审平商，太过不及平气纪。
每句三位，初太过，次不及，末平气。
卷之五运气易览
论太少气运相临同化
属性：其运其气，或太或少，乃轮主岁时而更盛更衰也。上达于天，则有五星倍减之应；下推于地，
则有五虫耗育之验。其五谷五果五味五色之化，岂有一岁而无者。惟成熟有多少，色味有浓薄耳。
盖金木水火土并行，其化互有休囚，旺相不同。遇阳年，则气旺而太过；遇阴年，则气衰而
不及。太过己胜，则欲齐其所胜之化；不及己弱，则胜者来兼其化。太过岁谓木（壬）齐金化，金（庚）
齐火化，火（戊）齐水化，水（丙）齐土化，土（甲）齐木化也。不及岁谓木（丁）兼金同化，
金（乙）兼火同化，火（癸）兼水同化，水（辛）兼土同化，土（己）兼木同化也。
其司天与运相临，间有逆顺，相刑相佐。司天则同其正，抑运则反其平。如是，五气平正，
则无相凌犯也。
太过之岁，五运各主六年，乃五六三十阳年也。太角谓六壬年，逢子午寅申，二火司天，
（壬子、壬午、壬寅、壬申。）则木运为逆者，火居其上也，（子居父位。）居其上为逆。太征
谓六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃为平气之岁，上羽与正征同也。（戊辰、戊戌，正征，
戊午之类。）太宫谓六甲年也，太商谓六庚年也。内逢子午寅申二火司天，正抑其金，复为平气
之岁，上征与正商同也。（庚子、庚午、庚寅、庚申，正商，乙酉之类是也。）逢辰戌水司天为
逆，（庚辰、庚戌。）水乃金之子也，居上为逆。太羽谓六丙年也。
不及岁，五运各主六年，乃五六三十阴年也。少角谓六丁年也，逢巳亥木司天，为运气得助，
上角同正角也；（丁巳、丁亥，正角，丁卯之类。）逢卯酉金司天，与运兼化，上商同正商也；
（丁卯、丁酉。）逢丑未土司天，以木不及，金兼化，则土得其政，上宫同正宫也。（丁丑、丁
未，正宫，己未之类。）少征谓六癸年也。内逢卯酉金司天，以火不及，水兼化，则金得其政，
上商同正商也。（癸卯、癸酉。）少宫谓六己年也，内逢丑未土司天，为运得助，上宫同正宫也；
（己丑、己未。）逢巳亥木司天，与运兼化，上角同正角也。（己巳、己亥。）少商谓六乙年也。
内逢卯酉金司天，为运得其助，上商同正商也；（乙卯、乙酉。）逢巳亥木司天，以金不及，火
兼化，则木得其政，上角同正角也。（乙巳、乙亥。）少羽谓六辛年也。逢丑未土司天，与运兼
化，上宫同正宫也。（辛丑、辛未。）
内言上者，乃司天之令。其五太五少岁所纪不同者，盖遇不遇也。如君火相火寒水，常为阳
年司天；湿土燥金风木，常为阴年司天。然六十年中，各有上下临遇。或司天胜运，或运胜司天。
或运当太过，不务其德，而浮胜其所不胜；或运当不及，而避其所胜，不兼其化。其他太乙天符、
岁会、同天符、同岁会，已具他篇，不复赘也。
经曰∶气相得则和，乃木火相临，金水相临，水木相临，火土相临，土金相临，皆上生下，
司天生运，故曰相得。不相得则病，乃木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，乃上克下，
司天克运，为不相得则病。土临火，火临木，木临水，水临金，金临土，乃运生司天，以下临上
为逆，故病亦微。又如木居金土位，火居金水位，土居水木位，金居火木位，乃运克司天，或司
天克运，如是者为不相得，故病甚也。
卷之五运气易览
五运齐化歌
属性：五行太过名齐化，凡遇阳年即可推。
胜己若临逢我旺，彼虽克我我齐之。（齐如木欲齐金是也。）
卷之五运气易览
五运兼化歌
属性：五行不及为兼化，年值阴兮候用占。
我气已衰行正令，其间胜己必来兼。（兼谓强者兼弱而同化，如水兼火是也。）
卷之五运气易览
逐年平气歌
属性：平气细将推，非惟不及时。
阳年天抑运，阴运合年支。
假令戊辰阳年火太过，而水司天，抑之乃平。癸巳阴年火不及，而巳属火，得其佐亦平。
卷之五运气易览
五运太过胜己司天抑平之歌
属性：上羽正征同，戊火逢气水。上征正商同，庚金火气是。
上征谓岁逢过不及，以本运太少音为正，司天音为上。或司天胜其正化，亦同于正，非音有
上正也。此己太过，胜己在上抑乎之，故上音与正音同。
卷之五运气易览
五运不及己所合司天助运歌
属性：上角同正角，丁运木司天。上宫同正宫，己运土气悬。上商同正商，乙运金气焉。（己所合
在上助己，故上音同。）
卷之五运气易览
音运不及胜己司天兼化歌
属性：木气运逢己，上角同正临。土气运逢辛，上宫同正侵。金气运逢丁，上商同正寻。（胜己在
上兼化，故正音从司天。）
卷之五运气易览
音运不及胜已司天得政歌
属性：上角缘何同正角，火兼乙化木司时。
上宫而以同正宫，金兼丁化土气司。
上商必然同正商，水兼癸化金司之。
己不及，复为胜己所制，遇不胜己在上，得政己全弱，故正宫亦从司天。
卷之五运气易览
音运不及胜已司天得政歌
属性：r五运太少齐同化图ps127a22。bmpr
卷之五运气易览
论五行胜复
属性：或曰∶元丰四年，岁在辛酉，阳明司天为上商，少阴在泉为下征。天气燥，地气热，运得少
羽，岁水不及，所谓涸流之纪，而反河决大水，何也？曰∶少角之岁木不及，侮而乘之者金也。
金不务德，故以燥胜风，时则有白露早降，收气早行，其变为肃杀，其灾为苍陨，名为少角，而
实与太商之岁同。少征之运，岁火不及，侮而乘之者水也。水不务德，故以寒胜热，时则寒 凝
惨，地积坚冰。其变为凛冽，其灾为霜雹。名为少征，而实与太羽之岁同。少宫之运，岁土不及，
侮而乘之者木也。木不务德，故以风胜湿，时则有大风飘暴，草偃砂飞。其变为振发，其灾为散
落。名为少宫，而实与太角之岁同。少商之运，岁金不及，侮而乘之者火也。火不务德，故以热胜燥，时则有火炎焦槁，炎赫沸腾。其变为销烁，其灾为燔 。名为少商，而实与太征之
岁同。少羽之运，岁水不及，侮而乘之者土也。土不务德，故以湿胜寒，时则有泉涌河衍，涸泽
生鱼。其变为骤注，其灾为霖溃。名为少羽，而实与太宫之岁同。
通乎此，则知岁在涸流之纪，而河决大水，则可以类推之也。非徒如是而已，天地之间，或
得其冲气而生，或触其乖气而夭，未有能逃乎五行者也。所谓冲气者，不相胜复而已；所谓乖气
者，胜复更作而已。方其乖气之争，野狼戾已形，忿怒已萌，处乎此而求胜乎彼也，虽有强刚勇悍
之气，又岂能常胜哉！故已有复之者伺乎其后矣。是故木胜则金复以救土，而名木不荣；火胜则
水复以救金，而冰雹乃零；土胜则木复以救水，而 虫不育；金胜则火复以救木，而流水不冰；
水胜则土复以救火，而 谷不登。
夫炎威无德者，灾反及之；侮而乘之者，侮反受邪。出乎尔者反乎尔，未有胜而不复者也。
胜之微者复亦微，胜之甚者复亦甚，其犹空谷之响乎？故曰∶五运之气犹权衡也，高者抑之，下
者举之；化者应之，胜者复之。化者应之，气之平也，五气之相得也；胜者复之，气之不平也，
五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常；气不平而相贼者，所以观其变。古之明乎此而善摄
生者，何尝不消息盈虚，以道御神也？无失天信，无逆气宜。抑其有余，而不翼其胜；助其不胜，
而不赞其复。是以喜怒悲忧恐有所一而莫能乱，精神魂魄意有所养而莫能伤。春风秋雨，冬凉夏
暑，虽天道之屡变如凶荒札瘥，岂能成其患哉！
卷之五运气易览
论胜复
属性：运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余
从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。
太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。
被克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时则子当旺，然后子为母复仇。如
木运少角岁金，清化来胜，
则子火为复，（复亦胜也，火反胜金，故曰胜复同也。）反热化胜金也。火运少征岁水，寒化来
胜，则子土为复，反湿化胜水也。土运少宫岁木，风化来胜，则子金为复，反清化胜木也。金运
少商岁火，热化来胜，则子水为复，反寒化胜火也。水运少羽岁土，湿化来胜，则子木为复，反
风化胜土也。故言胜复同者，此也。
《玄珠》论六气有正化对化之司，若正司化令之实，甚则胜而不复；对司化令之虚，微则
胜而有复。胜甚则复甚，胜微则复微，所谓邪气化日也。（言六气胜甚复甚，胜微复微。）如是
气不相得，则邪气中人而疾病矣。然天地之气亦行胜复，故经曰∶初气终三气，天气主之，胜之
常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。盖胜至则复，复已而胜，故无常气乃上，复而不胜则
是生气已绝，故曰伤生也。
又岁气太过，则不胜者受邪。若得其实，而反欺侮其所不胜己者。运不及，所胜者来克，承
气之虚，又为不胜己者凌侮。如是终必受邪，以原非胜己之气，必自伤也已矣。故经曰∶侮反受
邪，此之谓也。如是不一，则在气候以别之也。
卷之五运气易览
运气先后天歌
属性：气有余，先天时而至行化；气不足，后天时而至行化。
运化宜精别，其行气后先。后天从不及，太过主先天。
卷之五运气易览
运化胜复同歌
属性：胜复同兮不及年，运衰胜己必加愆。母仇子旺还当复，子化随时反胜焉。如丁年木不及，金
清化来胜，则子火为复，反热化�