x一方∶x取东引桃枝煎服。忌女人鸡犬见之。
卷之十八疸证门
药方
属性：黄肿病即世俗所谓黄胖，起于食积湿郁而成。由脾湿不行，积滞所致。丹溪用大小温中
丸俱效。（大温中丸、小
温中丸二方并见前疸证门。）
x粉矾平胃丸x 治脾胃积滞，湿郁黄胖，而似浮肿。
苍术（米泔浸） 白术（各二两） 浓朴（姜汁炒，半两） 陈皮（一两） 甘草 砂仁（各五钱）
皂矾（二两，用粉制）
上为末，除皂矾另制。用红 米粉一升，先将皂矾砂锅内炒，去烟尽，再下粉，炒香熟
为度，取起，和前平胃末一处醋煮糊丸，梧桐子大。每服五十丸，日二服。姜汤吞下。忌
面食生冷。
x紫金丸x 治黄胖，理脾胃，进饮食。
紫金皮 针沙 陈皮 青皮 香附子 苍术 浓朴（姜汁炒） 三棱 砂仁（各一两）
上为末，神曲糊丸，梧桐子大。每服三十丸，食前白汤下；或酒与川椒汤下俱可。忌牛肉、
鱼、面。
x一方x 用平胃散加神曲、麦芽、砂仁、皂矾制，如前服。
（《纲目》）x绿矾丸x 治黄胖。
绿矾（六两，以米醋铁杓内炒七次，干为度，放地上出火气） 南星（一两，咀，炒黄
色） 曲（一两，炒黄色） 大皂角（一斤，铁锅水煮烂，操出浓胶，滤去渣，净汁入锅，
加枣肉再熬成浓胶，和前药用） 红枣（六两，蒸，去皮核，入皂角胶内用）
上前三味为细末，和入皂角及枣胶内捣匀，丸梧桐子大。每服五丸，清晨下床每用姜
汤下，夜卧上床再服。
忌油腻煎炒。如身上发红斑，急煎枣汤解之自愈。
x枣矾丸x 治黄胖。
皂矾（五两） 枣肉（三两） 干蒸饼（三两）
上为末，用生姜自然汁丸，梧桐子大。每服二十丸，食前米饮下，日二服。上矾味
酸，以泻肝∶枣味甘，以补脾也。
卷之十九燥证门
病机叙论
属性：经曰∶诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。又曰∶燥胜则干。又曰∶二阳之病发心脾，
有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死，不治。
《原病式》曰∶涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。如人身中外涩涩，皆属燥
金之化也。故秋脉涩。涩，燥也；或麻者，亦由涩也。枯，不荣旺也。涸，无水液也。干，
不滋润也。劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。
卷之十九燥证门
病机叙论
属性：经曰∶风热火同，阳也；寒燥湿同，阴也。又燥湿小异也。然燥金虽属秋阴而异于寒湿，
故反同其风热也。故火热盛则金衰而风生，缘风能胜湿，热能耗液而反寒。阳实阴虚，则
风热胜于水湿而为燥也。凡人风病，多因热甚，而风燥者，为其兼化以热为主也。然阳实
阴虚，而风热太甚，以胜水湿，金受火制，因而成燥。
卷之十九燥证门
病机叙论
属性：燥乃二阳阳明燥金肺与大肠之气之为病也。夫金为阴之主，为水之源，因受火热，则
为燥气之化。寒水生
化之源竭绝于上，而不能下滋肾水，灌溉周身，充荣血脉，则内外燥气之化而为病，皆由此
也。有因火病克伐太过，有因吐利而亡津液，或预防养生误食金石，或房劳致虚，补塞燥剂；
有食味过浓，辛热太多，醇酒炙肉，皆助火而损真阴。日渐煎熬，血液衰耗，使燥热转深而
燥病偏作。在外则皮肤皴揭，在上则咽鼻焦干，在中则水液衰少而烦躁，在下则肠胃枯涩，
津不润而便难，在手足则为痿弱无力，在脉则涩而微，此皆阴血为火热所伤，而肾水失生化
之源也。
刘河间分大便秘结或消渴之类为燥病之里证；身热、皮肤燥涩干疥、爪枯之类为燥病
之表证。而于阳结、阴结、气盛、血少、痰郁、风热可得而悉。
大法∶身表热为燥在表，渴饮水为热在里。
肝气自甚则风胜，加之燥热则病。筋脉劲强紧急而口噤也。
燥热太甚而脾胃干涸，则成消渴。（详见本方。）
风、热、燥并，郁甚于里，故烦满而或秘结。（详见秘结门。）
风、热、燥甚，而筋缓不收，为痿痹。
卷之十九燥证门
脉候
属性：脉紧而涩为燥。或浮而弦为风燥。或芤而虚为血少而燥。
卷之十九燥证门
治法
属性：经曰∶手得血而能握，足得血而能步。夫燥之为病，皆由血液衰少，肾水不充。故诸贲
郁病痿，皆属肺金
燥气之化也。夫秋深火热，火行物燥，甚则木叶萎落，故治法当以甘寒滋润之剂，能生血胜
热。阴得滋而火得制，液能润而燥能除。源泉下降，精血上荣，如是则气液宣通，内神茂而外色
泽矣。经云∶燥者润之。非滋阴血之谓欤？经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方，则
滋阴养血治燥之意也。
卷之十九燥证门
治法
属性：燥病虽为风热之化，施治当审轻重之分，以养血润燥为主，加佐辛凉可也。若或纯用辛
凉驱风，苦寒泄热，不无逐末而忘本，世多此弊而燥愈增。
丹溪云∶皮肤皴揭坼裂，血出大痛；或肌肤燥痒，皆火烁肺金，燥之甚也。宜以四物汤去
川芎加麦门冬、人参、天花粉、黄柏、五味子之类治之。
卷之十九燥证门
药方
属性：（虞氏）x生血润肤饮x 治燥证。皮肤坼裂，手足枯燥，搔之屑起，血出痛楚，十指甲浓，反
而莫能搔痒；又或岁金太过，或秋深燥金用事，久晴不雨，皆为燥，并患燥病，服悉愈。
川当归（酒洗） 生地黄（同上） 熟地黄 黄芩（一钱） 天门冬（钱半） 麦门冬（一钱）
五味子（九粒） 黄 （一钱） 栝蒌仁（五分） 桃仁泥（五分） 酒红花（一分） 升麻（二分）
上水二盏，煎一盏，食后温服。如大便结燥，加麻仁、郁李仁（各一钱）
（东垣）x导滞通幽汤x 治大便结燥，幽门不通，上冲吸门不开，噎塞不便，气不得下。治
在幽门，以辛润之。
当归 生地黄 桃仁（各一钱，另研） 红花（三分） 升麻 熟地黄（各五分） 炙甘草（三分）
上水煎，调槟榔末五分服。加大黄名当归润燥汤。
（《元戎》）x桃仁四物汤x 治血涩秘结不通。
桃仁 当归 川芎 生地黄 白芍药 大黄（各等分）
上水煎或丸服俱可。
（《拔萃》）x六味地黄丸x 治下焦燥热，小便短数，阴虚火旺，燥热劳瘦，并治。
（丹溪）x大补阴丸x 治燥热。（二方并见火门。）
x清气化痰生津甘露丸x 治咽干，燥渴，多痰而咳。
天门冬（去心） 麦门冬（同上） 橘皮（盐水拌） 天花粉（各二两） 人参（一两）
知母（盐水炒一两二钱） 枯梗（一两） 粉草（五钱）
（《 仙》）x琼脂膏x 治血虚皮肤枯燥，消渴等证。
生地黄（鲜者二十斤洗净，细捣取真汁去渣） 鹿角胶 真酥油（各一斤） 白砂蜜（二斤，
煎一、二沸，掠去面上末） 生姜（二两，捣取真汁）
先以文武火熬地黄汁数沸，以绢滤，取净汁，又煎二十沸，下鹿角胶，次下酥油及蜜，
同煎良久。候 如饧，以瓷器取贮，每服二、三匙，空心温酒调下。
x琼玉膏x 治证同前及肺热咳嗽，燥甚。（方见咳嗽门。）
x天门冬膏x 治血虚肺燥，皮肤坼裂及肺痿咳血。
天门冬（鲜者不拘多少）
上洗净，去皮心细捣绞取汁，澄清以布滤去渣，用砂锅慢火熬成膏。每用一、二匙，
空心温酒调下。
x地仙膏x 治诸燥证。
山药（一斤为末） 杏仁（一升去皮尖） 牛乳（二升）
上以杏仁捣细，入牛乳、山药，拌匀绞汁。用新瓮瓶密封，重汤煮一日。每服一、
二匙，空心温酒或汤下。
（《证治》）x活血润燥生津饮x
麦门冬 天门冬 生地黄 熟地黄 天花粉 当归 栝蒌仁 麻仁泥 粉草（各等分）
上咀，水煎温服。
卷之十九燥证门
药方
属性：（东垣）x润肠丸x 治脾胃中伏火。大便秘涩，或干燥不通，全不思食，乃风燥血秘，
以此润燥和血疏风，自然通矣。
麻子仁 桃仁（各一两。去皮尖，另研） 羌活 当归尾 大黄（煨） 皂角仁 秦艽（各半两）
上为细末，炼蜜和匀，丸梧桐子大。每服四十丸。空心白汤下。
x麻仁丸x
郁李仁 麻子仁（各六两） 大黄（二两，各生半炒） 山药 防风 枳壳（炒。各七钱半）
槟榔 羌活 木香（各半两）
上为细末，炼蜜丸，梧桐子大。每服三、四十丸，温白汤下。
（《机要》）x秦艽丸x 治血弱筋燥，阴虚不能养荣，手足不能润动，爪甲干燥，风热甚。
（方见风门。）
（子和）x脾约丸x 治风燥秘结。（方见本门。）
（东垣）x生液甘露饮x（一名清凉饮子）治消中能食而瘦，口舌干燥，自汗，大便结燥，
小便频数。
x和血益气汤x 治口燥便秘，舌上赤脉，此药生津除燥，长肌。
x辛润缓肌汤x 治肌裂，皮肤诸燥涩不润泽。（三方并见消渴门。）
x活血润燥丸x 治风秘，血秘，常常结燥。
x润肠丸x 治结燥。（二方并见秘结门。）
卷之二十火证门
病机叙论
属性：经曰∶诸热瞀螈，皆属于火；诸痛疮痒，皆属于心；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；
诸逆冲上，皆属于火；诸腹胀大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸病有声，鼓之如鼓，皆
属于热；诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液混浊，皆属于热；诸呕吐酸，
暴注下迫，皆属于热。
又曰∶诸热瞀螈，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆冲上，禁栗如
丧神守，嚏呕疮痒，喉痹耳鸣，及聋呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 螈，暴病暴死，
皆属于火。
《原病武》曰∶瞀，昏也；螈，动也。热甚则神气昏，心惕跳，肉 动，皆火然也。
暴喑，无声也。金受火邪，浊而不鸣也。金清则善鸣，火盛则金浊，难鸣而喑也。冒，昏冒也；
昧，暗昧也。火气闷热则神昏暗而不清爽也。躁，躁动烦闷也；扰，扰乱也。凡火甚则烦心
不眠，坐卧不宁，神志不定是也。狂越，狂乱而乖越，言语错乱，行止失常也。骂詈，恶声
以辱人也。惊骇，闻声则惊，惕然而恐骇，皆火邪盛，正气无主也。 肿疼酸，足附近 有肉
处，热胜则肿，风胜则动。疼，痛之轻浅；痛，则疼之甚也。酸，似疼非疼，其间侧侧然
酸髓而似疼痛之意也。乃肝木之火，故似酸也。如醉甚之甚，手足股腕皆为之酸髓者是也。
气逆冲上，火气炎上也。禁栗如要神守，战栗摇动而形体丧失保守之神也。嚏呕，鼻中气
痒而作声也。火烁肺金而邪气出鼻
窍，故痒碍而喷嚏也。疮疡，为心火之炽于皮肤也。喉痹，热客上焦，咽喉肿痛，吞津有碍而不
仁之谓也。耳鸣，肾水不滋，火炎上窍而有声，如闻钟鼓蝉鸣之类是也。
呕涌液，食不下∶火气炎上，胃膈热甚，则传化失常，故呕溢而上也。目昧不明，为热
气郁瘅也。平白目无所见，皆热气郁之甚也。暴注 螈∶暴注，卒然而泻也，热甚则流通，
而卒成水泻之类； 螈，动跳也。暴病暴死，火性疾速，如热气郁怫之久，则一时心神昏闷，
筋骨不用，卒然僵仆倒地而死，皆火之为也。
经曰∶壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。壮火食
气，故气得壮火则耗散；气食少火，故气得少火则长生。犹言少火滋养其气也。
《原病式》曰∶五脏之志过度，则劳伤本志。凡五志所伤，皆热也。所谓阳动阴静，
故形神劳则燥不宁。静则清平也。是故上善若水，下愚若火。如卒暴匮仆，多因五志七情过度
而卒病也。故善为心火之志，病笑者，火之甚也。五志过极，皆为火也。
卷之二十火证门
病机叙论
属性：《玉机微义》曰∶火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴，何者？盖能燔灼
焚燎，飞走狂越，消烁于物，莫能御之。游行于三焦虚实之两途，曰君火也，犹人火也。曰相
火也，犹龙火也。火性不妄动，能不远于道，常以禀位听命，营运造化生存之机矣。夫人在
气交之中，多动少静，欲不妄动，岂可得乎？故凡动者，皆属火化。火一妄行，元气受伤，势
不两立。偏胜则病，移害他经，事非细故，动之极也，病则死矣。经所谓一水不胜二火。夫火
出于天造，君相之外，又有厥阴脏腑之火根于五志之内，六欲七情激之，其火随起。
盖大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，悲哀动中则火起于肺。心为君主，
自焚则死矣。
卷之二十火证门
病机叙论
属性：丹溪曰∶太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土。各一其性，
惟火有二。曰君
火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也。故凡动皆属火。以名而言，
形质相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因动而见，故谓之相。
天主生物，故恒于动。人有此生，亦恒于动。其所以恒于动者，皆相火助之为也。见于天者，
出于龙雷，则木之气；出于海则水之气也。具于人者，寄于肝肾二部。肝属木而肾属水也。
胆者，肝之腑；膀胱者，肾之腑；心胞络者，肾之配。三焦以位言，而下焦司肝肾之分，
皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。天之火虽出于木而皆本乎地，故雷
非伏，龙非蛰，海非附地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者
也。肾肝之阴悉具相火，人而同乎天也。或曰∶相火，天火所动，何东垣谓元气之贼？又曰火
与元气不两立，一胜则一负。然则如之何则可使之无胜负乎？周子曰∶神发知矣。五性感物
则万事出。五者之性，为物所感，不能不动。谓之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性
厥阴之火相煽则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。
君火之气，经以暑与热言之；相火之气，经以火言之。盖表其暴悍酷�