然一到水面，立刻向下沉去，与质重的金石一般。众人都觉诧
异，方信太真夫人之言不谬。于是只好不作乘舟之想，顺着弱
水，一路行去。好在此水并无大患，工作绝少。
一日，到了一座山，名叫合黎山，弱水绕从山脚而过，直
向北流。众人一看，但见黄沙无垠，千里极目。那水从沙中直
穿过去，若隐若现，不知此地究属何所？文命忙作法，叫了合
黎山神来。那山神道 ：“此地本来是坳泽的一部，自从前数十
年地体变动以来，陡然渐渐高起，水流涸竭，遍地露出沙石，
所以成为这种荒凉之象 。”
文命道 ：“其中有居民吗？”山神道：“一片沙石，绝无
居民 。”文命道：那么我不必再过去了 。”山神退去。文命吩
咐班师，忽见伯奋起身说道 ：“某自从崇伯入雍州以来，即叫
人去探听三苗消息。后来得到探报，知道三苗现正匿居在西方
三危山下。那边居处崇宏，珍宝充斥，据说还是共工孔壬勾结
三苗时特地为他营造的。现在三苗虽则匿居在此，可是野心不
死，仍旧与各处党徒潜谋密议，伺隙思动。此刻如果大军移师
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上古秘史 ·1146·
西上，他的耳目众多，死党密布，难保他不见机远窜。万一使
他漏网，不特难伸国法，并且后患无穷，请速定夺为要 ！”
文命沉思了良久，说道 ：“那么只有先遣天地将去监住他。
万一他要逃走，或逃到何处，即来通报，如何？”苍舒道 ：“
何不就叫天地将擒了他来，岂不省事 ！”文命摇头不肯。这时
黄魔、大翳已回了。文命遂派童律、狂章、兜氏、卢氏四将前
去，暗暗监视三苗，并设法使他不能远扬。四将领命，自去侦
查，商议布置。
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上古秘史 ·1147·
第一百十九回
杀三苗于三危 颁五瑞于群后
且说三苗自从在国中逃出之后，直向西北而行。那些死党
也陆续前往投奔他。后来费了无数唇舌，用了无数心机，费了
无数财贿，居然说动了屈、魏、骜、曹四国起兵背叛，要想占
居梁州之地，收集他逃在西南的遗民，东向而争天下。哪知计
划不成，屈、魏、骜、曹四国失败了。三苗无法，要想到西南
去，但是文命正在西南，深恐自投罗网，只得逃到他的三危山
别墅躲匿，苟延残喘。
后来探听文命大军追踪而来，已到弱水，离三危山不过几
百里，料想凶多吉少，不觉忧惶之至。和他妻子及几个嬖佞之
臣商量，收拾细软，匆匆沿西海之滨向南逃去，离三危山约有
七百余里之遥。
一日，正在一处住宿，黄昏人静，大家筹划进行路程，忽
然三苗扪着脚大叫起来。众人忙取火一照，原来有一根绳索从
地下出来，将三苗两脚缚住，紧紧的向下面拖去，仿佛地中有
人似的。众人大惊，急得手足无措，有的说是触犯山神了，有
的说是冲犯地煞了。那祷祀迷信本来是三苗人的长技，于是大
家纷纷跪在地上，不住的磕头许愿。有的说从丰祭祀的，有的
说庄严立庙的。闹了半夜，毫无效验。那根绳索愈拖愈紧，既
不能将三苗拖进地中去，几乎把三苗两只脚切断。那三苗痛不
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上古秘史 ·1148·
可忍，杀猪一般大喊，然而终究以为是鬼神作用，竟不敢用刀
来割。这亦可见苗民迷信之深，作法自葬了。
后来忽有一人想到道 ：“不要是前途危险，神明显灵默示，
叫我们不要前进吧？”大家一想有理，于是重复祷告道 ：“假
使神明指示，叫我们不要前进，那么我们回到三危山去，神明
可以饶恕了 ！”哪知道话一说，绳索果然放松，渐渐收去。众
人大喜，忙扶三苗起来，说道 ：“神明保佑，前途有凶险，叫
主公不要前进，真是小主公的盛德洪福呢 。”三苗那时虽然免
了绳索之厄，但是狼狈不堪，一语不发。
到了天明，才听众人之议，决计回转。然而心中究竟放不
下，再差几个人前去探听，一面缓缓而行。哪知道过了两日，
探听的人已转身迎上来，报道 ：“不好，不好！崇伯大队已到
三危山相近，正在各处搜索呢 。”三苗一听，魂不附体，也顾
不得鬼神的作祟，急忙吩咐众人再向西南逃去。
这次他们知道事机危急，奔走的速度极快，半日工夫，已
跑了五十里之遥。到得一座山坡旁边，正要想略略休息，一阵
狂风沙飞石走，齐向三苗等扑来。三苗等大惊，刚要起身再走，
陡然前面一声大震，仿佛天崩地裂，大家几乎立足不稳。仔细
一看，原来三丈之遥的地方，从空中坠下一块大石头，阻住去
路，险些不曾被它压死。三苗等至此面面相觑，都觉进退两难。
忽然之间，大石后面又奔出无数豺狼虎豹，咆哮狰狞，齐向三
苗等乱扑。三苗等看了，魂飞魄散，只得转身回原路四散奔逃。
过了些时，觉得后面猛兽之声已寂，回头一看，猛兽都不
见了，方才放心，慢慢地会合拢来，计点人数，幸喜不少一个。
然而跑来跑去，个个疲乏，天色又渐晚，大家商量在何处暂度
一宵。后来在左近发见一个石洞，非常广大，尽可容纳多人，
不禁大喜，就一齐进去，也顾不得龌龊污秽，倒地就息，渐渐
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上古秘史 ·1149·
的都深入睡乡。忽听得呐喊一声，三苗等从梦中惊醒，只见洞
外灯火明如白昼，许多披甲执锐的兵士已将洞口守住。随即有
几个人拿了绳索进来，见一个，捉一个，见两个，捉两个，那
时三苗等已如瓮中之鳖，无可躲避，俯首就缚。牵出洞外，已
有数辆大车停轮相待。一个军官装束的人指挥兵士将三苗等等
驱策上车，展轮便走。约略走了五六里，天色渐明。三苗等细
细一看，原来就是他的旧居三危山下了。再看各处旌旗飘扬，
分明是崇伯的镖帜。三苗等至此才知道已被擒获，料想无可幸
免，只得安心听死，倒也无什恐怖。
少顷，文命升帐，将三苗等提上来讯问。左有皋陶，右有
伯益，其余八元、八恺、真窥、横革等分侍左右。文命见了三
苗，就大声责他贼民、愚民、虐民，及背判大逆之罪，三苗俯
首无语。皋陶道 ：“三苗罪大恶极，情事确实，某看亦无须取
他的亲供，就此正法吧 ！”
文命道 ：“此刻九州已平，我们就要班师，不如槛送京师，
请天子处分 。”皋陶道：“天子仁慈，万一同孔壬一样，又赦
其死罪，岂不是失刑吗 ！”文命沉吟一会，说道：“天子曾许
我便宜行事。就此正法，未始不可。但是究竟太专擅，于心不
安，我看不如奏请天子为是。三苗之罪，甚于共工，我想天子
不会再宽恕他的 。”大家都同声赞成，苍舒道：“京师离此甚
远，专使往返，必须经月，难道我们在此静等吗？”文命道：
“不妨。我叫天将去。”当下先将三苗等囚禁，一而修缮表文，
将三苗种种罪状及以后苗民种种可虑之处详细叙明，请准将三
苗在此正法等情缮好之后，就叫繇余赉去。
这里就在三苗别墅中搜查，将他积聚的货物分配贫民，或
为收养穷独之用。过了一日，繇余转来，奉帝尧旨批准，将三
苗就地正法。于是文命就命兵士将三苗牵到他别墅之前，一刀
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上古秘史 ·1150·
结果了残生。可怜三苗听从狐功之策，占据南方，用了许多贼
民、愚民、虐民的方法。多少年之中，非不尊荣富贵，志快意
满，然而结局不免如此！这亦可为后世不以仁义道德治民、而
专以残酷剥削狂妄悖谬治民的人做一个炯戒了！闲话不提。
且说文命既杀三苗之后，又将其死党分别刑罚，遂率众班
师。一日，行到不周山之北，访共工氏触死之地。又专访有氏
之国，都不知去向。盖不但山川陵谷已经过几次的变迁，就是
人民，经过相柳、窫窳、三苗历次的盘据蹂躏，死亡迁徙，耆
老亦无一存在者，所以竟无从探询了。
文命等大队经过了不周山。一日，到了一座崆峒山，是从
前帝尧所到过的。嵯峨高大，上面一块石头非常光滑。凑巧连
日闲谈，正在称颂帝尧的功德，季狸看见此石，忽然倡议道：
“如今水土平治，华夏安宁，都是帝德之所致。我们何妨在此
石上刻几句颂词，以作纪念呢？”文命听了，颇以为然。于是
就撰了一篇颂词刻在石中。可惜那个字迹文义，没有人能辨得
出了。
正在刻石时，忽见一只皂鹤横空而过，顶红如丹，毛羽纯
黑，但是射着斜阳之处，又复金光灿然。大家都叹异道 ：“这
真是仙鹤了 。”繇余道：“此地是广成子修道之地，此鹤也是
广成子所养。我们跟着夫人常看见他骑了这鹤而来，所以我们
都认识的 。”聵□道：“鹤色纯白，现在他是皂鹤，颇觉少见。
”伯益道：“某闻鹤的颜色只有黑白二种，而无青黄二色。因
为鹤这种禽类，是因金气、依火精以自养，木土之气不表于外
的原故。金之数九，火之数七，所以它七年一小变，十六年大
变，一百六十年而变止，一千六百年而形体定。饮而不食，与
凤凰同群。这仙鹤恐怕总在千年以上了 。”文命道：“广成子
是仙人，他所养的鹤可以供坐骑，恐怕不止一千年呢 ！”众人
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上古秘史 ·1151·
谈谈说说，石已刻好。大众看了一遍，随即下山，向东南而行。
到了大河沿岸，文命颇关心于这条河的利害，就向众人道：
“我们就循着此河回去吧。”于是沿河而走。到了白于山，大
家回想从前在此几乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。又北面望
那阳纡大泽，觉得大部已干涸见底，只有当中一道长流蜿蜒向
东北流去。文命等正在那里追想从前河伯在此设宴赠物的故
事，忽见前面水波动漾，仿佛有人走来。大家猜不要又是河伯
吧？哪知仔细一看，并不是河伯，却是别一个人。其面甚白，
两手捧着一物，半身露出水面，仿佛甚长，冲波踏浪而来。渐
渐近岸，看见文命，忙躬身行礼叫道 ：“崇伯到此，某有一物
奉献，请赏收吧 。”说着，两手捧物，高高擎起，却不登岸。
文命答礼之后，欲待去接，无奈岸上水中，相离过远。早
有鸿濛氏飞身入水，到那人身边，接了物件，翻身上岸，递与
文命。文命不便就看，忙向那人道谢，并问其姓名及神爵。那
人道 ：“某是此河之精，并无姓名。崇伯治水，功侔天地，凡
百神灵，俱应效顺。某自惭微末，无可申献，特奉上河图一个，
凡寰瀛之内的一切大略都已载在上面。或许于崇伯稍稍有点裨
益，亦聊表某区区微忱而已 ！”文命听了，又再三称谢，那河
精入水而隐。
伯益道 ：“他是神灵，既来谒见，何不登岸？甚为可怪！
”鸿濛氏道：“某刚才到他身畔，看见他下截身子还是鱼，哪
里能登岸呢？”众人听了，方始恍然。文命将河图展开一看，
但见九州之中，山川形势，脉络分明，纤悉毕载，与上次河伯
所赠的大同小异，不过这个尽是绿字罢了。文命知是异宝，就
和河伯所赠的图，放在一起，谨敬收藏。一面率众沿河回都，
按下不表。
且说太尉舜自从摄政之后，举文命治理洪水，兖、冀、青、
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徐、豫等州逐渐平定。他就想趁此筹划一个统一天下之法。因
为那时万国林立，大率各自为政，又加以洪水数十年，天子诸
侯各各自救不暇，又且交通隔绝，更无联络统一之可能。现在
既用中央政府之力，将各州逐渐平定，那么中央政府之功德已
被于各州。而各州跋扈强梁之诸侯，如共工、三苗之类，亦逐
渐剪除。这时各州各国对于中央既感戴钦佩，而又怕不顺之诛，
所以趁此筹划一个统一之法，真是千载一时之机会。太尉舜与
各臣僚就筹划了六条方法。
第一条是分别等级。就现时所有之国，考察它的实力，分
为五等：第一等公，第二等是侯，第三等是伯，第四等是于是
男，第五等是附庸。实力的标准，大概以土地之大小为断。最
大百里，次七十里，再次五十里，或以下。
第二条是颁发符信。这一条的意思就是将所有各国的君主
统统重新由中央政府任命过的意思。因为当时各国的君主或由
传袭而来，或由人民拥戴而起，或由豪雄黠杰的人自立而得。
本来与中央政府并不发生什么关系，所以忽而归附，忽而脱离，
非常靠不住。现在由中央政府颁发符信，那么有符信的才可以
算正式之国。没有符信的，当然不能算正式之国。这么一来，
各国为名誉关系，为体面关系，自然争先以得到中央政府所颁
发之符信为荣。既然受了符信，那么对于中央政府就仿佛订定
了契约，无形之中，已发生一种统率的关系。虽然要脱离背�