ゲ匾当ㄋ⑸址缙稹Ａ钔废蛳伦惚阆蛏稀Ｌヒ虏げ拧Ｆ湔鍪碧ヒ滤炝选７种揭浮３霾攀泵弧Ｉ蠼ゴ未ド执ァＫ窖鄞ツ酥烈獯ァ４胃此娑槭┥枋轮小Ｋ剿嫜朗卵运怠４胃吹⒆偶沂摇Ｎ匠ご笾掷喙省Ｖ罡删凸省４卧熘钜怠Ｎ狡鹗兰涔で梢荡Α４胃词苡镁辰纭Ｋ缴取Ｈ艨砂豢砂Ｊ艽丝嗬帧Ｎ接上纫狄颉；蛴上衷谠怠Ｋ嬖邓；蛲迦せ蛳蚰鶚動种钣星椤Ｋ嬗谌缡怯星槔嘀凶蕴迳薄１擞星槔嘤诖擞星樽魉闹衷怠Ｎ街肿铀省Ｊ乘恃省Ｋ嬷鹗鼗す省Ｋ嫜г熳魃碛镆倒省３跷礁改妇４伪松阎渌７角笠扯米食ぁ４纬Ｋ嬷鹱ㄖ臼鼗ぁ２涣钇鹱鞣鞘敝屑安黄降刃小４瘟钕把浪籽运档仁隆Ｓ沙ご笾掷喙省Ｖ罡删凸省４烁从谟啻烁从谟唷Ｈ缡钦棺钣星槔唷Ｎ奘际崩词芸嗍芾帧Ｎ丛竦贸隹嗬址āＤ酥林罘鹞粗て刑帷Ｈ舸铀乓簟＜澳谡嘉Ｓ扇缡枪史降寐┚ Ｈ缡蔷湟迳跷盐颉Ｎ轿椅抻腥舴秩羲羰隆Ｎ乙喽挤侨舴秩羲羰隆Ｈ缡锹运的诜炙郎言坪瓮夥秩艋等舫伞Ｎ接芍钣星樗髂芨谐苫狄倒省Ｈ粲心芨谢狄迪智啊６北阌型饣翟灯稹Ｓ杀送夥纸韵ど⒒怠７侨缒诜钟墒倭烤 ：我怨省Ｓ梢磺型夥炙写稚拇蟆Ｋ珊阆嘈 ７侨缒诜帧Ｓ指谐善魇兰湟怠４艘稻龆芤僮〔辉霾患酢Ｈ粲星槭蔽蘧龆āＫ哉吆巍Ｓ杀嗽熳髦种忠倒驶蚬唤佟；蚋醇跎佟Ｄ酥烈凰辍Ｓ直嘶到儆扇衷帧Ｒ徽呋鹪帜芑凳兰洹４游藜溆酥凌笫馈６咚帜芑狄磺小Ｄ酥恋诙猜恰Ｈ叻缭帜芑狄磺小Ｄ酥恋谌猜恰５谒木猜俏拊帜芑怠Ｓ杀酥钐焐碛牍罹闵忝还省８弈芑狄蛟捣ü省８从腥种ァＮ降诙猜堑谌猜堑谒木猜恰Ｓ执耸兰涠薪倩怠６薪倩狄芽铡６薪俪伞６薪俪梢炎 Ｈ缡前耸薪佟＜倭⑽淮蠼偈Ｓ骤笫兰涫倭恳唤佟４俗詈蠡狄嘧畛醭伞５敝私僖煜嘟ⅰＮ借笾谔臁６薪俸衔唤佟＜匆来私偈┥枋倭俊ｈ笄耙嫣臁Ｋ氖薪俸衔唤佟＜匆来私偈┥枋倭俊Ｈ舸箬筇臁Ａ薪俸衔唤佟＜匆来私偈┥枋倭吭坪位鹪帜芑凳兰洹Ｎ接腥缡鞘薄Ｊ兰溆星槭倭课尴蕖４哟私ゼ酢Ｄ酥潦倭烤送蛩辍１烁词苄胁簧品ü省Ｊ倭孔跄酥潦辍１烁椿竦醚崂胫氖苄猩品āＳ纱艘蛟凳倭拷ピ瞿酥涟送颉Ｈ缡鞘倭恳患跻辉龊铣梢恢薪佟Ｓ执酥薪俑从腥中≡殖鱿帧Ｎ郊蟛〉丁＜笤终摺Ｋ饺耸偃晔薄７绞冀ⅰ５倍薄＞钜巢豢筛吹谩Ｎ逯笮喙枪参缁帷Ｈ粲龅靡涣５韭笏诎薜茸印Ｖ厝裟┠帷２刂孟潴娑鼗ぶ１酥钣星槎辔奁啤［喗┰诘夭桓茨芷稹Ｓ纱思⒓笥小Ｇ橹嗤雒淮 ４酥笤帧＞吣昶咴缕呷掌咭狗侥说霉１酥钣星楦垂簿奂鹣卵崂搿Ｓ纱艘蛟凳俨煌思跫笤炙煜ⅰＳ秩羧耸俣晔薄１酒鹧峄冀衲送松帷６倍嘤幸咂橡荨Ｔ趾崛饶障嘈１酥钣星橛龃酥畈《嘞ら婷弧Ｈ缡遣≡帧＞咴缕呷掌咭狗侥说霉１酥钣星楦垂簿奂鹬醒崂搿Ｓ纱艘蛟凳倭课藜醪≡帜讼ⅰＳ秩耸偈晔薄１酒鹧峄冀窕雇松帷６庇星檎棺嗉８髌鹈屠焙χ摹Ｓ纱艘蛟邓嬷床菽炯耙酝呤＝猿勺罴窭督！８嗖泻λ郎ヂ跃 Ｈ缡堑对帧＜呷辗侥说霉６庇星楦从腥肿罴ニ稹Ｎ绞倭克ニ稹Ｒ乐顾ニ稹Ｗ示咚ニ稹Ｊ倭克ニ鹫摺Ｋ绞倭考潦辍Ｒ乐顾ニ鹫摺Ｎ狡渖砹考烈粨兓蚋匆晃铡Ｗ示咚ニ鹫摺６庇星槲ㄒ运诎尬持械谝弧Ｒ苑挝轮械谝弧Ｒ蕴现械谝弧Ｎ逯稚衔断そ砸弧Ｋ剿置塾脱蔚任都案收岜湮丁６庇星檎棺奂鹕涎崂氩桓赐思跤帜芷崴鸺跏倭慷癫簧品āＪ苄性龀な倭可品āＳ纱艘蛟凳倭可Ω焕肿栽诮越ピ龀ぁＤ酥潦倭烤送蛩辍Ｈ缡嵌醵觥：纤氖黾醣愠鲎〗佟Ｓ谧詈笤鲆选６蹦锹溴扔星槲徊簧Ｈ缡墙ソツ酥撩痪 ５敝得锹溴仁兰浠怠Ｈ缒锹溴然怠０龉砘狄嗳缡恰６比酥兴嬉挥星樽匀环ǘ玫诙猜恰Ｆ溆嘤星檎棺嫜б喔慈缡恰＝源嗣灰焉还馓熘谕种小５敝彼得耸兰浠怠Ｈ缛巳ぜ榷Ｌ烊ひ嗳弧５庇诖耸蔽迦な兰渚幼≈ΑＮ抟挥星榭傻谩Ｋ凶示咭嗖豢傻谩７俏ㄗ示卟豢筛吹谩６碧煊暌嗖豢傻谩Ｓ晌抻旯蚀蟮厮幸┎荽粤纸韵た蓍隆８从晌抻曛愎省Ａ畲巳章秩仁圃龃蟆Ｓ种钣星槟芨谢到僖翟錾狭省＜耙懒炙帐鹿省８从辛章纸ゴ味帧１酥钊章滞扇章帧Ｋ腥仁欺u前四倍。既成七已热遂增七云何名为六所烧事。一小大沟坑。由第二日轮之所枯竭。二小河大河。由第三日轮之所枯竭。三无热大池。由第四日轮之所枯竭。四者大海。由第五日轮及第六一分之所枯竭。五苏迷卢山及以大地体坚实故。由第六一分及第七日轮之所烧然。即此火焰为风所鼓。展转炽盛极至梵世。又如是等略为三事。一水所生事。谓药草等。由初所槁。二即水事。由五所涸。三恒相续住体坚实事。由二所烧。如是世界皆悉烧已。乃至灰墨及与余影皆不可得。广说如经。从此名为器世间已坏。满足二十中劫。如是坏已复二十中劫住云何水灾。谓过七火灾已。于第二静虑中有俱生水界起。坏器世间如水消盐。此之水界与器世间一时俱没。如是没已。复二十中劫住云何风灾。谓七水灾过已。复七火灾。从此无间于第三静虑中有俱生风界起。坏器世间。如风干支节复能消尽。此之风界与器世间一时俱没。所以者何。现见有一由风界发。乃令其骨皆悉消尽从此坏已复二十中劫住。如是略说世间已坏云何世间成。谓过如是二十中劫已。一切有情业增上力故世间复成。尔时最初于虚空中。第三静虑器世间成。如第三静虑。第二及初亦复如是。尔时第三灾顶有诸有情。由寿尽故业尽故福尽故。从彼没已生第三静虑。余一切处渐次亦尔。复从第二灾顶。生第二静虑。余一切处应知亦尔。复从第一灾顶。有一有情由寿等尽故从彼没已生初静虑。梵世界中为最大梵。由独一故而怀不悦便有希望。今当云何令余有情亦来生此。当发心时。诸余有情由寿等尽故。从第二静虑没已。生初静虑彼同分中。如是下三静虑。器及有情世间成已。于虚空中欲界四天宫殿渐成。当知彼诸虚空宫殿皆如化出。又诸有情从极净光天众同分没。而来生此诸宫殿中。余如前说。自此以后有大风轮。量等三千大千世界。从下而起。与彼世界作所依持。为欲安立无有宫殿诸有情类。此大风轮有二种相。谓仰周布。及傍侧布。由此持水令不散坠。次由彼业增上力故。于虚空界金藏云兴。从此降雨注风轮上。次复起风鼓水令坚。此即名为金性地轮。上堪水雨之所激注。下为风台台炎之所冲薄。此地成已即由彼业增上力故。空中复起诸界藏云。又从彼云降种种雨。然其雨水。乃依金性地轮而住。次复风起鼓水令坚。即由此风力所引故。诸有清净第一最胜精妙性者。成苏迷卢山。此山成已四宝为体。所谓金银颇胝琉璃。若中品性者。成七金山。谓持双山。毗那矺迦山。马耳山。善见山。朅达洛迦山。持轴山。尼民达罗山。如是诸山其峰布列。各由形状差别为名。绕苏迷卢次第而住。苏迷卢量高八万踰缮那。广亦如之。下入水际量亦复尔。又持双山等彼之半。从此次第余六金山。其量渐减各等其半。若下品性者。于苏迷卢四边七金山外。成四大洲及八中洲并轮围山。此山轮围四洲而住。量等尼民达罗之半。复成非天宫殿。此宫在苏迷卢下。依水而居。复成大雪山及无热池周围崖岸。次成最下八大那洛迦处诸大那洛迦及独一那洛迦寒那洛迦近边那洛迦。复成一分鬼傍生处。四大洲者。谓南赡部洲。东毗提诃洲。西瞿陀尼洲。北拘卢洲。其赡部洲形如车箱。毗提诃洲形如半月。瞿陀尼洲其形圆满。北拘卢洲其形四方。赡部洲量。六千五百踰缮那。毗提诃洲量。七千踰缮那。瞿陀尼洲量。七千五百踰缮那。拘卢洲量。八千踰缮那。又七金山其间有水具八支德。名为内海。复成诸龙宫。有八大龙并经劫住。谓持地龙王。欢喜近喜龙王。马骡龙王。目支邻陀龙王。意猛龙王。持国龙王。大黑龙王。黳罗叶龙王。是诸龙王由帝释力数与非天共相战诤。其诸龙众类有四种。谓卵生胎生湿生化生。妙翅鸟中四类亦尔。复有余水在内海外故名外海。又依苏迷卢根有四重级。从苏迷卢初级傍出一万六千踰缮那量。即从此量半半渐减。如其次第余级应知有坚手神住最初级。血手神住第二级。常醉神住第三级。持鬘神住第四级。苏迷卢顶四隅之上有四大峰。各高五百踰缮那量。有诸药叉。谓金刚手止住其中又持双山于其四面有四王都。东南西北随其次第。谓持国增长丑目多闻。四大天王之所居止。诸余金山是彼四王村邑部落。又近雪山有大金崖名非天胁。其量纵广五十踰缮那。善住龙王常所居镇。又天帝释时来游幸。此中有树名曰善住。多罗树行七重围绕。复有大池名漫陀吉尼。五百小池以为眷属。善住大龙与五百牝象前后围绕游戏其池。随欲变现。便入此池采莲花根以供所食。即于此侧有无热大池。其量深广各五十踰缮那。微细金沙遍布其底。八支德水弥满其中。形色殊妙端严喜见。从此派流为四大河。一名殑伽。二名信度。三名私多。四名缚刍复次于苏迷卢顶处中建立帝释天宫。纵广十千踰缮那量。所余之处是彼诸天村邑聚落。其山四面对四大洲。四宝所成。谓对赡部洲琉璃为面。对毗提诃白银为面。对瞿陀尼黄金为面。对拘卢洲颇胝为面。又赡部洲循其边际有轮王路真金所成。如四大王天。有情膝量没住大海。若轮王出世。如彼膝量海水减焉。又无热池南有一大树。名为赡部。是故此洲从彼得名。次于此北。有设拉末梨大树丛林。四生种类妙翅诸鸟栖集其中。此四大洲各二中洲以为眷属。复有一洲罗刹所住如是器世间成已。有诸有情。从极净光天众同分没来生此中。余如前说。此皆由彼感劫初业。此业第一最胜微妙。欲界所摄。唯于此时此业感果。非于余时。尔时有情名劫初者。又彼有色从意所生。如是一切如经广说。彼于尔时未有家宅及诸聚落。一切大地面皆平正。自此以后由诸有情福业力故有地味生。如是渐次地饼林藤。不种粳稻自然出现。无糠无禾乞。次有粳稻。有禾乞有糠。次复处处粳稻丛生。于是有情方现摄受。次由受用味等资缘。有情之类恶色便起光明遂灭。其多食者恶色逾增身极沉重。此诸有情互相轻毁恶法现行。由此因缘所有味等渐没于地。如经广说。复从此缘诸有情类更相顾眄便起爱染。次由能感男女业故。一分有情男根生起。一分有情女根生起。递相陵犯起诸邪行。遂为他人之所诃呰。方造室宅以自隐蔽。复由摄受粳稻因故。遂于其地复起摄受。由此缘已更相争夺。不与取法从此而生。即由此缘立司契者。彼最初王名大等意。如是便有刹帝利众婆罗门众吠舍众戍陀罗众。出现世间。渐次因缘如经广说。又彼依止光明既灭。世间便有大黑闇生。日月星宿渐渐而起。其日轮量五十一踰缮那。当知月轮其量减一。日轮以火颇胝所成。月轮以水颇胝所成。此二轮中。月轮行速及与不定。又彼日轮恒于二洲俱时作明。复于二洲俱时作闇。谓于一日中。于一日出于一夜半于一日没。又一切所有日月星宿。历苏迷卢处半。而行。与持双山高下量等。又复日行时有远近。若远苏迷卢立为寒分。若近苏迷卢立为热分。即由此故没有迟速。又此月轮于上稍欹便见半月。由彼余分障其近分遂令不见。如如渐侧。如是如是渐现圆满。若于黑分如如渐低。如是如是渐现亏减。由大海中有鱼鳖等影现月轮。故于其内有黑相现。诸星宿中其量大者十八拘卢舍量。中者十拘卢舍量。最小者四拘卢舍量复次于世间四姓生已。方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后随一有情。由感杂染增上业故。生那洛迦中作静息王。从此无间有那洛迦卒。犹如化生。及种种苦具谓铜铁等。那洛迦火起然后随业有情于此受生。及生余趣如是百拘胝四大洲。百拘胝苏迷卢。百拘胝六欲天。百拘胝梵世间。三千大千世界俱成俱坏。即此世界有其三种。一小千界。谓千日月乃至梵世总摄为一。二中千界。谓千小千。三大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是四方上下无边无际三千世界正坏正成。犹如天雨注如车轴无间无断。其水连注堕诸方分。如是世界遍诸方分。无边无际正坏正成。即此三千大千世界名一佛土。如来于中现成正觉。于无边世界施作佛事。如是安立。世界成已于中五趣可得。谓那洛迦傍生饿鬼人天及四生可得。谓卵生胎生湿生化生。复有六种依持。复有十种时分。谓时年月半月日夜刹那怛刹那腊缚目呼剌多。复有七摄受事。复有十种身资具。复有十种受欲者。此如中阿笈摩说。复有八数随行。复有八世法。谓得不得若誉若毁称讥苦乐。复有三品。谓怨亲中。复有三种世事。复有三种语言。复有二十二种发愤。复有六十二种有情之类。又有八位。复有四种入胎。复有四种威仪。复有六种活命。复有六种守护。复有七种苦。复有七种慢。复有七种憍。复有四种言说。复有众多言说句云何那落迦趣。谓种果所摄。那洛迦诸蕴。及顺那洛迦受业。如那洛迦趣。如是傍生饿鬼人天。如其所应尽当知。云何卵生。谓诸有情破谷禾卵而出。彼复云何。如鹅雁孔雀鹦鹉舍利鸟等。云何胎生。谓诸有情胎所缠裹。剖胎而出。彼复云何。如象马牛驴等。云何湿生。谓诸有情随因一种湿气而生。彼复云何。如虫蝎飞蛾等。云何化生。谓诸有情业增上故。具足六处而生。或复不具。彼复云何。如天那洛迦全。及人鬼傍生一分云何六种依持。一建立依持。谓最下风轮及水轮地轮。令诸有情不坠下故起。是名依持。二藏覆依持。谓屋宇等。为诸有情离流�
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