平台。这个大平台里面他有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，你看阳跟阴
一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以它阴阳一定要互动，
有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后他变动不居，才会生生不息，只有变动才
有生命。
孔子说的话是什么？“易有太极，是生两仪”——《易传》，他用这个生是非常奥妙
的，因为什么叫做《易经》？《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经，你看果然它生生
不息生出很多经典来，所有经典都是它生出来的，西方人不太用这个“生”，他用“分”，
西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点，如果没有共同一个点的话，那所有东西都分割
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开来，那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有他共同的地方，人跟动物也有共同的地
方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做基因，
所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因，如果大家连一点共同的基因都
没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是个整体，它不可能分
裂，但是宇宙有动物，有植物，有矿物，有各式各样的，说都说不完的，它们能够和谐共处、
条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，
一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还
有更小的东西，可是老子多高明，老子只讲三句话，“一生二，二生三，三生万物”以后就
不讲了，道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方一就是一，二就是二，
所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”是很高
明的，宇宙只有一样东西叫什么？叫自然，各位从现在开始讲自然的时候，不要多一个 “界”
字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界，动物界可
以，自然是整合的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外还有别的东西，那
不可能，除了自然之外，没有任何东西是主宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就
是主宰，我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要
花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用
的方法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，
下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱来的，不是说高兴出来就出来，不高兴他就不出
来，或者有一天从南边出来，没有，那他不相信，再看月亮，月亮圆圆圆它就开始缺了，缺
缺缺它一定圆了，他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退，他看树木
长长长，就死了，长长长，就死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是
什么，不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神，（如果）伏羲当年说就是神在
主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情有
里面。
所以老子才会讲“道法自然”，道要法自然，我想这是非常重要的一句话，就是说从
今天开始各位去判断事非，你要知道凡是合乎自然的一定是对的，就算目前不对，终究会对，
我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说你说吉就是对我好，凶就是不好，没那回事，
《易经》里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶，可是吉凶是
会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时
在变，你看它很实在，一脚踩下去就落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是
变变变，他不知道变是怎么回事，所谓变就是很难预料，如果你一切都在掌控当中有什么变
呢，但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看塞翁失马就告诉我们
焉知非福、焉之非祸，祸福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说早知道，早知道就
是想不到，才叫早知道，我们为什么老说早知道，早知道，你下次还是早知道，你一辈子都
在早知道，祸福无门，它是变动的，伏羲氏很难得就是看到宇宙万象都在变，他会悟到说这
个变的当中有个不变的东西，那就叫做规律，做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投
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机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳，一天一个，一天一个，
一天一个，那边有那么大的场所，可以把太阳存在那里啊，那边有那么多个太阳准备在哪里
吗，很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了只有一个太阳没有两
个，那一个太阳从这边下去，那从这边下去怎么会跑到那边呢？他就知道一切都是圆的，叫
做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断的犯同
样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，转一辈子，现在科学证明所有的
轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进
的，可见那一条线是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永远是弯的，你要达到目的，
你走直路经常是达不到目的，因为自然他本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，
各位我们中国的河流都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话那边一出来马上就到海
里去，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山
脉没有说直的，（不然）你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转
转上去了，各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在《易经》
里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做“无平不陂”，天底下所有的平，都是不平所
造成的，你随便找一个湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连
鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为他上面动了，天底下没有一样东西是平的，同样一个
父母生下的小孩就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点
饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平等的，我们后天只是尽量
让他公平而已，你看我们多懂得自然。
伏羲氏他看到这一切一切之后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量？这股力
量用什么来表示，他看看老百姓我们那时候没有文字，那没有文字，一个小孩第一次打渔出
去，回来之后很高兴，全家人要庆祝一下第一闪打渔，然后就做个记号，或者拿根棍子说这
是你打的渔，下次再打再加一条，他说这个好，所以他就画了一个一，这个一是什么，就是
宇宙一切一切它的自然的一个力量，就是这个一，我们就把他叫做一画开天，那一就好了，
怎么会生二呢？一生二表示一是二生出来的，还是二是一生出来的，其时两句话都对，你看
一个一，拉拉拉，拉到断了就变二，一看不对接起来它又变一，一本来就是二，二本来就是
一嘛，我在伦敦读书的时候，我一个朋友他是准备拿数学博士的，好不容易快要读到考试了，
考试一及格他就拿到博士学位，那我们很关心他，就旁听在旁边，其中有一个审查委员就问
他，1＋1到底等不等于2？那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人，你问我这么简
单的问题其中必定有诈，所以他就站起来写了一个黑板的数字，最后证明1＋1不等于2；老
实讲数学是可以证明1＋1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说1＋1就等于2啊，废
话，然后就什么都没有了，读了七八年啥都没有，我当时就跟他讲你没有读《易经》，所以
你拿不到博士学位，要是我我准拿到了，他说真的？我说你不要泄气，我给你一个启发，你
以后才知道怎么对付这种事情，任何人问我1＋1是不是等于2我这么一回答你听听看，我说
1＋1在正常的情况下它是等于2的，但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的，你如果让
我证明1＋1等于2；我就证明给你看，你如果让我证明1＋1不等于2我也证明给你看，他马
上说不必了，学位给你，天底下的事情没有绝对到说不可连贯的，没有，对会变错，错会变
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对，因为我们根本不知道他的对错，是事后才知道他的对错的，这当中有太多的波折了，伏
羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说，太阳既然从这边下去，会从那边上
来，它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的，一股把太阳拉上来，他一看果然是这样，
有一股力量把水拉上来叫涨潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水还是那些水，上来，
这边多了那边少了，一退这边少了那边又多了，他就那么些水，树木长长长，他一定有什么
东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有那就长不了了，所以孔子为什么一
直讲仁，就是所有的果实里面有一个果仁，那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了，就靠那
个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的，所以他就把同样一条直线当中一折断就变
成两段了，就叫阴，最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为人那时候都
没有穿衣服，他一看男人跟女人有什么不同，男人女人也一样都是人，可是一看不对啊，是
有不同，男人多了一个你看就是一条线，就是生殖器官他是阳的，女人没有这条，但是她有
一个正好是阴的，男阳女阴，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过，世界上
所有的事情都是一阴一阳的变动，就是这么简单一个道理。
一切一切都是想出来的，可是你跟外国人讲是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲
一定要讲人想出来的，他非把人加上去不可，中国人就不必，中国人说想出来的，你加个人
想出来，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个人还要你说吗？世界上只有人会想嘛！你还
要加人干什么？所以你跟中国人讲话很简单，你讲倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲倒杯茶
来，他就问你谁去倒？倒给谁？倒什么茶？什么时候倒？用什么东西倒，孔子教学生是从来
不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没有没尾的，知之为知之，不知为不知就不讲了，
什么叫知之为知之，不知为不知？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道，那你
太小看孔子了，那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是
说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人，我来讲一个我在曲阜
孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好了，有一天孔子有一个学生在外
面扫地，来个客人就问他，你是谁？他说我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不
能请教你个问题，他说可以啊，他想你大概出什么奇怪的问题，那个人说一年到底有几季？
他心里想这个还用问吗？四季，春夏秋冬四季，那个人说不对，一年只有三季，（学生）：
你搞错了四季，（客人）：三季，最后两个人约定说如果是四季，我向你磕三个头，如果是
三季你向我磕三个头，孔子的学生想，这下我稳定赢了吧，就这么样了，这个时候正巧孔子
从里面出来，学生就很高兴了，老师，一年有几季？孔子看了一下说一年有三季，这个学生
快吓昏了，又不敢问，那个人说磕头磕头，他就乖乖地磕三个头，那个人走了以后他就问，
老师，一年明明有四季，你怎么说三季，他说你没有看到那个来的人全身都是绿的，他是什
么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它从来就没有看到过什么冬季，那你跟他讲死
了都没用，你讲三季他会满意，你讲四季我们要吵到今天晚上，三季，你吃点亏磕三个头无
所谓，这个故事不管它是真的还是假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年，
你相不相信，我有太多的朋友听了我讲这个故事�
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