又（六诊），脉左沉数，右小数（数为虚象，阴阳两伤矣），暮热微汗，时烦 ，辰刻神清（胃土但能用事于本辰，将败矣），虚邪仍留阴分（当思邪从何来）， 议用清补（不亦晚乎）
人参 茯苓 川石斛 炙甘草 黑栀皮（何用） 糯稻根须（何用）
又（七诊），金匮麦门冬汤（初若用此，断不至是。七诊之后再无言，起与不 起，不了了之，正此老医案之一贯特色也）。
三七生曰：此老乃温病一代耆宿，名垂千古，威震八方，后世宗之者不计其数，子 孙满堂，可谓螽斯振振矣。而祝氏味菊乃谓彼久负盛名为人称道之所预见之舌脉种 种，皆为其治后所成，先造其病，后施其手，辗转反复，不知所终。初尚疑惑，窥 于斯案，可以知之矣。今温病之法横行，乃至后世通以辛凉之剂治伤寒，畏辛温如 鸩毒，甘苦寒如琼浆，引邪深入，剥损元阳，使救人之法反成戕生之术，始作俑者 ，不知其谁。叶氏于医门，当有功绩，然于此案观之，终难定其一生功过多寡也。
温药五虎将之附子
太极动转，两仪乃分。清升浊降，天地定位。乾为天，坤为地，万物之覆载也 。乾卦中爻与坤卦交，然后天一生水，地二生火，后天用事，先天退位。天一者， 先天元阳也，秉乾运之力，为生命之根，性本属火，安宅于水，即坎中一阳也。坎 阳内秘，则肾水温升，骨髓充满，阴成阳化，形气充盛。后天因之化生，木火从其 布散。一身气血，四肢百骸，皆从此一点元阳先天火种孕育而成。后天脾胃赖此火 以蒸腾，胸中大气借此火以鼓荡。魂魄因之而安宁，精神因之而清静。实安身立命 之根基，生精化气之泉源也。
或有神荡，精乃不藏，元阳外越，寒邪内伤。或妨其升路，或阻其降途，使其 根本不固，枝末不舒。神气不能周遍全身，精血不能濡润整体。当是时也，亟当助 其阳用，扫其阴霾，开其闭塞，通其凝滞。使元阳复归本宅，使生气重达四末，使 内外出入通达，使上下升降顺畅。然后拨乱反正，转逆为从矣。
然守成兴废必待良相，戡乱破贼须有猛将。当是时也，内能成回阳救逆之功，外可 当散寒通滞之用者，非附子莫属。附子者，性大热，味辛，种于冬至，收于夏至， 当一阳初动之时，秉先天乾健之力。能散沉寒痼冷，可生少火残阳。制后色黑，五 行属水。合土可伏，并金可攻。与姜草同施，可攻可守，能回四逆，实扶阳抑阴第 一猛将也。舍此他图，是置张飞而用廖化之属耳。
姜桂附养阴之理
阴者，藏精而起亟者也。是以秋冬养阴即是养藏。精为奉生之本，化气之源 ，故当藏而不泻。然相火秘藏，在乎厥阴能合。厥阴能合，在乎太阴能开。太阴能 开，在乎少阴能枢。少阴能枢，在乎太阳能降。少阴（君火）能枢（转），太阴能 开，然后厥阴能合，阳不外泻，精气方藏。姜桂附，所以开太阴枢少阴降太阳者也 ，故能助收藏（养阴）。若但以清滋之品为助收藏之道，则恐南辕北辙缘木求鱼矣 。经云：“肾苦燥，急食辛以润之。开腠理（桂），致津液（姜），通气也（附） 。”请事斯语。
君相二火与小柴胡
君火以明于上，相火以位于下。各当其位，各安其宅，升降出入，中气斡旋， 则气立如故，神机不息。若两火相遇，则成炎上之势。西医所谓之炎症并发，中医 所谓之火病齐作。君相不安，将军愤怒，风起云涌，水冰地坼，天下大乱矣！
相火当位，则为动力之源。相火离位，则成燔灼之势。当安其宅，以复其位。不可 折之，不可灭之。上焦得通，津液得下，胃气因和，枢机动转，则其归路通矣。相 火归位，燔灼自息。此小柴胡汤所以独称和剂之由欤？
煎药偶得
今日煎姜枣汤，火较往日稍急，少顷即热气涌出，与他日大异。铝壶比巴掌稍大， 煎小剂恰好，平日蒸气多从壶嘴外散，可蒸手面，今则壶嘴反不出气，心中异之。 揭盖内视，则气蒸腾而出，气泡鼓动，盖之则气又不出。乃减小火势，气仍不出。 遂向壶嘴内吹气，气方散出，如常日然。思之，盖气泡涌盛，内壅壶口，使气不得 出，减小火力则新泡不起，内吹透气，热方外散。此与肺中痰热同理，不惟寒气闭 塞，热壅亦然，今始信之。如是则透热转气，亦为妙法，用之得宜，则效如桴鼓， 盖不可妄施耳。众法莫不如是焉。
五 谈养
春季养生之道白话解
内经原文：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使 志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝， 夏为寒变，奉长者少。
白话解：
春季寅卯辰，也就是农历一、二、三这三个月，这个季节叫作发陈，为一年之始。 发陈，为藏久外达之势，天地万物欣欣向荣，一派生机盎然景象。此时人与天地之 气相应，应该逐渐减少睡眠，晚睡早起，起来之后在门前院中昂首阔步，头发散乱 ，穿着宽松，以使志气外达，勇于任事。这个时候无论对自己还是别人的愿望，都 应该尽量满足，使生长、渴求、付出，都能得到相应的回报，使一切所求如愿。这 是春气仁性好生的体现，属于养生之道。如果与之相逆就会伤肝，到夏季不能化火 ，造成心气内寒，供奉夏季生长壮大的资源就缺少了。
夏季养长之道白话解
内经原文：
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华 英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎 疟，奉收者少，冬至重病。
白话解：
夏季巳午未，也就是农历四五六三个月，这个季节叫作蕃秀。蕃者，繁衍茂盛之象 ；秀者，精气外达之象。
此时地气上交于天，万物开花结果。人与夏气相应，应该晚睡早起，尽量接受阳光 的照耀，不要过分贪阴。要使情志舒畅，不要郁结成怒。要像花开结果一样，令生 气能够外达。要像所爱之物在外一样，尽量早出晚归。
这是夏季之气与人体相应的规律，为养长之道。不能顺应夏气的成长则伤心，秋天 会发为寒热往来之病，供秋气收敛的精微就少了，到冬季就会发为内虚的重病。
秋季养收之道白话解
内经原文：
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓 秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆 之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
白话解：
秋季申酉戌，也就是农历七八九三个月，这个季节叫作容平。容者，土之德也，厚 德载物之象也；平者，金之势也，心平气和之象也。容则宽绰有余，平则神不躁扰 。
这个季节表现在天地之气上，特点是降大于升，收敛过于生发，天气下降，地气内 敛，外现清明，所谓秋高气爽就是指的这个气象。
人在这个季节，应该早睡早起，与鸡同步。使肾之志安宁稳定，以缓和秋气的 肃杀（顺生水气也）。令心之神气收敛内藏，使秋气得以平和（顺承火气也）。不 要志向外露，以使肺气清明。
这是秋季之气与人体相应的规律，为养收之道。不能顺应秋气的收敛则伤肺， 金伤则不能生水，肾气不藏，冬季变为飧泻，完谷不化，令奉藏的精微稀少。
冬季养藏之道白话解
内经原文：
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿， 若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也 。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
白话解：
冬季亥子丑，也就是农历十、十一、十二这三个月，这个季节叫作闭藏。闭者，敛 也，阴气内收阳不外散之象；藏者，聚也，阳气内收阴气外敛之象。阳气入于阴中 ，潜藏于内，在卦为坎，外阴而内阳，正潜龙勿用，养精蓄锐之时也。
这个季节寒水结冰，地表干裂，一派生机闭塞之象。人在此时千万不要扰动阳 气的收藏，起居应该早睡晚起，一定要等太阳出来了才起来活动。令自己的志向内 藏，像潜伏隐匿一样不露于外，像秘密隐私一样不示于人，像已经获得想要之物一 样不再外出寻觅。一定要注意保暖，远离寒气，接近温气，不要令皮肤泄露于风寒 之中，使已经收藏的阳气向外散失。
这是与冬三月气机相应的养藏之道，如果不能顺应，与之相逆，则会损伤肾中阳气 ，到春季水寒不能生木，则筋失所养，痿软弛纵，用来上奉生机的精微就不够了。
再论现代养生宜用火
养生之要，虚静为保。诚然。但现代人静不下来，只好不断补充动力，此乃工 业社会之必然，无可如何者也。动力者，火也。生火者，能源也。故工业最重能源 ，人生亦耳。
给现代人治病，不是给上古真人治病，上古真人法于阴阳合于术数外避邪风内 守精神，身无奇病，外无所累，又何劳药石之力哉！
养生不用火（保藏之意也），守静也。静者之守，也不过使这点生命火种常燃 不息而已，绝不是灭了火。火灭则人亡，这是万古不易之理。
今之人动多而静少，常耗散而不内守，多致阴邪内侵，再不补充能源续其火种 ，生命之火何得常燃而不息邪？故现代之欲养生却病者，不可不于火字再三致意焉 。
焚膏继晷，油尽灯枯。此非用火之道也。
添膏续焰，微明不息。此乃用火之道也。
阳化气，阴成形。阳生阴长，阳杀阴藏。经云：形不足者，温之以气；劳者温之。 是以养阴即是养阳，培水正为蓄火。火灭则生机息，阴盛则阳化滞。化生不成，形 神俱损，阴阳两消，水火离散矣。尚何生气可言哉！
简易饮食起居调病法
早晨
醒后，将两手搓烫，捂双眼上令热，然后起床。
1、姜枣红糖水（必用）：
生姜4片，大红枣3个（掰开），红糖一匙
以铝壶盛一碗半水将生姜大枣煮剩一碗，煎开时以药气蒸脸、手，并吸入。煎好后 先将生姜吃掉，再将大枣吃掉，然后将红糖冲入调匀，服下。早七时服，早餐忌食 牛奶、油炸食品。此饮可代替早餐，代替早餐大枣可放五个。
中午
2、当归桂圆饮（精神不足、睡眠不好者可用）：
当归7克，桂圆2枚（去壳）
开水泡服，一杯，午（11时）餐前半小时服。
下午
3、肉桂枸杞饮（腰酸无力者可用）：
肉桂1克，枸杞6克
开水泡服，一杯，晚（5时）餐前半小时服。晚餐忌食油腻酸性食品。
晚间
4、鲜山楂一个（去籽），或冰糖葫芦一颗。
嚼碎，满口觉酸时咽下。睡前服。
睡前面南背北站立，双手食指堵住两耳，不透气为度，匀细呼吸60次。然后将两手 搓烫，捂在后腰上令热。然后上床睡觉。
平时
5、五仁代茶饮：
杏仁4克，桃仁3克，薏仁5克，枣仁2克，益智仁1克
开水泡服，白天渴时即饮此水，最好上午九时、下午三时各服一杯。
注意
每日尽量得阳光照射半小时以上，劳逸结合，无使太过。
禁止饮食不节、起居无常、房劳伤精等慢性自戕行为。
调整以一月为期，可常年保持。
附
复泰五行蔬菜汤：
（全家量）胡萝卜2两，土豆5两，豆腐4两，香菇（次日换海带，两种交替用）1两 ，白菜绿叶3两
（一人量）胡萝卜一根，土豆（大的一个，小的两个），豆腐四分之一块，香菇（ 海带手掌大四片）6个，白菜绿叶3叶
五斤水煮前四种，水开后小火煮一小时，将白菜绿叶放入，闷十分钟（一人量用二 斤水）。放入盐6克，花椒面2克，香油数滴，调匀。晚饭时食菜一碗，饮汤一碗。 全家同食。不吃主食。
说明
以上方法可以同时全用，也可以选择使用。如果时间实在不方便，建议尽量用1、5 方与五行蔬菜汤调养。
2005年运气灾疫（肺病）预测
乙酉年，少商金运。酉自身属金，又为燥金之气，是为太乙天符。
上半年阳明燥金司天，可补运气之衰。下半年少阴君火在泉，便有火气来乘。
初之气主气厥阴风木，客气太阴湿土，木来乘土，金失化源。
二之气主气少阴君火，客气少阳相火，二火合明，已有来犯中运之意。
三之气主气少阳相火，客气阳明燥金，主来胜客，好在尚属燥金司天所管，是 为小逆。
四之气主气太阴湿土，客气太阳寒水，又是主来胜客，逆也。土水相克，火势 少衰。
五之气（9月21日－11月21日）主气阳明燥金，客气厥阴风木，主气胜客，是 为大逆，必为木之子在泉君火来复，所谓“邪气化度”“灾七宫”者也。七宫为正 西方，在事为工业器物，在人为肺，火克金之象，届时恐西方“非典”死灰复燃， 不能自救。药食宜咸寒之品，方当于阳明篇中求之。
六之气主气太阳寒水，客气少阴君火，客气再为主气所胜，水来救金，子来救 母，所谓“热化寒化胜复同”也。其时火气平息，金气得复，更有次年太羽先来司 天之水解围，可以无忧矣。
三四五六气皆为主气胜客，是为逆，逆则生变。太乙天符为贵人，经云：中贵 人者，其病暴而死。暴死者，其阳明急下证之属乎？
原理：金运不及，故有火气来乘，灾在西方，病在肺胃大肠。有胜必有复，有盛必 有衰，最终故有水气来复。
养病服药必读
病之来也，有缓有急，有轻有重。急而重者有时本轻，一剂可已；轻而缓者有 时本重，三月难复。标本不同，虚实有异，不可为表面现象所惑。
病有从外来者，有从内生者。外来不过六气所干，内生多为七情所乱。又有食 饮不节，起居无常，无知妄作，自我破坏而成者，此种责在自身，解铃还须系铃者 ，损益全由自己，不可委诸医家。
无论外感内伤，用药不过戡乱，如用兵然。乱平则需建设，不可长期军管，否 则资源必然枯竭。
老子云：�