罗刹领有参杜哈
分别称为伽楞伽和兰巴伽
橄孜河曼领主乃是罗刹之随员
该地又称近处参杜哈
乃是地行天地方
蜇达布热、斯哈德哇达
统称集中域的两地则由龙王来管辖
龙王部属统领两个小国家
名叫金渚、苏拉卡
斯德坟墓和南伽
马茹以及古陆达
各由非天所制辖
近处坟墓头领有两家
非天来自须弥山内部
龙王来自地底下
地行天地方的首领就是他们俩
傲慢者们居然成了世界的主人
他们手持天杖三光叉和斧头
身着寒林八饰【14】和骷髅
他们与自己的老婆寻欢作乐
却给南赡部洲制造了无数灾祸
自命不凡非一日
终觉群龙无首难继持
为防内讧来聚议
吹捧大力大自在大神众口而一词
马占嘎茹札
命中注定的干布夏
思想、行为与我侪辈无二致
做我们的首脑最合适
大家心甘情愿臣服干布夏
争先恐后表敬意
阿谀奉承茹札心欢喜
日夜护卫妖魔尽忠智
那时茹札飞杨跋扈数第一
生吞活人征服对方力大而无比
致使所死众生全都下地狱
从此不可一世也
日益骄横专制矣
矜夸天下无敌手
万般威权不堪击
妖魔之主我独尊
谁若心怀觊觎意
定不轻饶看谁敢无礼
言毕全身喷怒火
十方愚生噤无语
有名堆参玛者偏偏戏谑之
罗刹国有城叫楞伽
踞于高嘎红滩渚之先拉
喜马拉雅山的南嘉邦马峰顶上
城主具有大威望
他是燃灯佛祖之弟子
战无不胜谁能敌
你还是安安静静睡觉吧
静卧静起千万莫声张
茹札一听大恼怒
立即传令纠集众兵卒
杀气腾腾赴罗刹
眨眼之间到先拉
自空而降发牛吼
本王就是马茹嘎
楞伽城内屯时起惶乱
男女罗刹个个感惊诧
国王派遣探子去调查
回报大兵压境太可怕
城主闻报住心而静虑
忽然想起《功德库王经》中之授记
搅乱上师心
杀死师兄弟
心猿意马不安宁
来自三恶趣【15】
乃是魔鬼子
终将征服楞伽主
然后由许多如来佛调伏
无上密宗随之而普及
国王细思谋
经中预言莫非即指此
军情紧急不容多猜测
两军立刻拚杀在一起
头领口出狂言向国王
大自在大神今日来到你城邦
势力举世也无双
四大天王是麾下
鬼神八部【16】是裨将
世界之主非我而莫属
所向披靡谁敢来较量
记住我的名字叫茹札
又叫马丈马茹札
国王情知难匹敌
两军阵中开口言
与你作对真抱歉
愿作庶民请谅解
既已臣服罢兵战
茹札有了新名号
罗刹国舵手马丈茹札
茹札之名天下闻
天下无人不致敬
魔王盛气愈凌人
睥睨众生无悔心
啊，茹札，马大马茹札
发话者又是堆参玛
比你厉害的在那非天世界里
非天的舵手摩诃伽茹力量大
那茹札立刻变成一团火
飞向空中降到非天世界里
非天主突然患上冷病与热疾
丹毒遍体浑身如针刺
疼痛难忍眼看要断气
茹札一提右腿扔出去
掉在南赡部洲八大善者之疆场
密女厨师和子息
侍从、八曜、二十八宿
以及导引邪恶的众党羽
张皇失措无处去
便在骷髅城寻到一处栖身地
魔幢挂在宫延里
阴森森的兵器摆在门前边
那茹札狂妄至极施魔法
须弥山在指头尖上团团转
天上地下俱闻魔头在叫嚣
我是茹札
又叫马丈马茹札
这个世界数我最伟大
但是杜参【17】对他说
超过你的有一位
住居三十三天或者具喜天【18】
身处金色声闻僧侣之中间
名叫白幢导师的就是他
受到灌顶法力宽
天王称颂乐曲也称赞
信徒日增未少减
话音未落茹札现凶残
口出恶言动地天
看我把这白幢导师拉下台
从那娑婆世界抛起来
圣者声闻僧侣闻此言
异口同声进忠谏
啊呀呀
逆天大罪万万不能干
茹札狞笑一声发嚎叫
尔等穿起双袈裟
各归本位莫罗唣
大力英雄何所畏
岂由尔等来指教
白幢处变心不惊
双目阖作逝去状
弟子趋前聆妙音
我的圣者声闻们
塔巴那保暂得逞
这个歹徒弃信又背盟
他将征服天、非天和人类
败坏世界散布对佛之瞋恨
生生世世果报明
异熟【19】当在今世和今身
当有二位清除恶徒之罪行
就是丹帕和那青年苦行僧
息增【20】之法难奏效
怀伏【21】之法方可行
云彩无迹又无踪
佛法浩荡与此同
魔头终将被调伏
圣的真理应笃信
圣物变成阿米达【22】
药物变做甘露晶
制服魔头指日待
每粒灰尘都会变清净
马面金刚是克星
还有丹帕金刚手佛陀
金刚菩担青年苦行僧
佛祖预言不落空
敌人匿迹又销声
我今前往人间世
摩耶夫人即妊娠
菩提树下修身行
传播佛法为大众
没有一成不变之万物
诸位弟子谨将此谛记在心
佛教无上缘何故
只因揭示万法都是空
她给众生带来幸福和光荣
南赡部洲佛教必然长盛行
拯救乃是深密之行径
逐走身的马丈茹札势在必行
破除语的我执【23】这阿嘎夏茹札
世界方能得安静
心的我执叫做卡仗嘎茹札
常作用于物自性【24】一定不可轻
茹札有自性、释义、种类之划分
茹札还有内、外、密三种
五十八种茹札和帮凶
都将衰竭南赡部洲中
三宝光辉照大地
法不完全涅槃也不会消损
白幢导师留下此遗嘱
立刻投胎摩耶夫人处
坐镇喜马拉雅腐烂头颅城
魔头茹札好称心
任命大神欢喜王
所有天界和地界
生杀予夺由尔定
诰命梵天、帝释为宰辅
敕封强力压制者
肆无忌惮逞威风
吞食活人寻欢乐
夜夜鼓笛庆升平
天天歌舞娱群魔
注释：
1。正遍智 一译正遍知。真正遍知一切法也。
2。真如 真者真实之义，如者如常之义。诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。此据《佛学大辞典》
3。三界 凡夫生死往来之世界分为三：一欲界、二色界、三无色界
4。胜义无精进 胜义即解脱，无精进即不须努力进取。
5。所量正量之所认识者。一切瓶、柱等可知事物，可以正量直接间接了知认识者。
6。量学 五大明处中之因明。消除客观存在上的错觉，详细抉择所量外境，能量内心以及心境认识法的学科。
7。四各实事 待查。
8。五根 有两种。一种谓眼、耳、鼻、舌、身五根；一种谓信、精进、念、定、慧五根。
9。阿鼻地狱 地狱有三类，一根本地狱、八大地狱及八寒地狱也；二近边地狱、十六游增地狱也；三孤独地狱。其中八大地狱又称八热地狱。阿鼻地狱是第八热地狱，处最下层，又称无间地狱。请参看第106章。
10。金刚地狱 即违犯密乘戒后所堕之地狱。
11。罗刹 恶鬼之总名。男曰罗刹娑，女曰罗刹私，以人为食。按罗刹本为印度古民族名称，至雅利安人，遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男黑身朱发绿眼，罗刹女为绝美之妇人。
12。空行者 男称空行者，女称空行母，有时合称为空行者。证得殊胜成就的瑜伽神或者没有脱出三界的凡生的称谓。
13。马占嗫茹 即茹札，又称马茹嘎、马占嘎茹札、马大马茹札、马占茹札、马丈茹札等。
14。寒林八饰 人头冠冕、人头项链、象皮肩帔、恶人全皮、虎皮围裙、人油胭脂、鲜血明点、尸灰点子。
15。三恶趣 又名三恶道。地狱、饿鬼、畜生三处也，是众生以恶业之因而趣之所。
16。鬼神八部 即天龙八部，指阎罗、鬼、罗刹、药叉、人非人、地祗、妖、魔，又说指天、龙、药叉、寻香、非天、金翅、人非人、大腹行，另有一说指阎罗、鬼、魔、妖、部多、龙、药叉、星曜等。众说不一。
17。杜参 即堆参玛
18。具喜天 又名喜足天、兜率天，六欲天之一。妙欲资具胜天以下诸天，身心安适，且喜具足大乘法乐，故乐。
19。异熟 果报之义
20。息增 用稳定温和的方式平息大范围内的躁动与骚乱。
21。怀伏 强力压制，强权收服。
22。阿米达 梵语，不死物
23。我执 又译执我。认有我身之执念，亦云人执。烦恼障品类众多，我执为根。若不执我，则无烦恼。
24。自性 又名一障者，喻本有之见修二惑，无始无明也。诗中自性取此义。又，译冥性、胜性者。意为诸法各自有不变不改之性也。
第六章 马面猪面胜茹札
从洁净圣地色究竟天【1】
走来天仙和人的依怙
法身普贤佛及其随从
从慈悲净界密严刹土【2】
走来报身金刚持佛和随属
从毗沙门之宫【3】
走来化身金刚手和随从
从自然庄严的佛土
走来三身合一的大普坚持佛
从妙喜世界
走来金刚勇识佛及其待从
从具吉祥世界
走来宝生佛及其胁侍
从极乐世界
走来无量光佛和翊佐
从菩提镶世界
走来毗卢遮那佛与左右
从洁净世界
走来不空成就佛与随侍
还有无数如来佛
像阳光一样多的报身佛
持明者一起来商量
如不以佛的法力降茹札
佛教的发展就无望
众生就要堕恶趣
对这种倒行逆施者
应由杀手使用兵器来刺杀
作恶当恶报
否则佛的正确教理就虚伪了
不必恫吓他
应该制服他
商议的结果要降伏
谁有降伏之分呢
如来佛们慧眼观
苦行青年和丹帕
制服菇札有福份
苦行青年已成金刚佛
丹帕已是金刚手
如来佛们都说道
须要度母和观世音
变做猪面、马面二本尊
现在到了佛陀收伏菇札的时刻
教理深奥
是无欲且无有为法【4】的甘露
马面、猪面二本尊
降落喜马拉雅山峰顶
演示出九种舞蹈的姿势
马声响三次
猪声哼五遍
但那菇札却答复
马面、猪头二小子
胡乱嚷什么
世上天王和非天
以及其他傲慢者
都把我的功德来歌颂
看我的脸色敬仰我
谁也不可能调伏我
你们一边儿歇着吧
从前谁也没能制服我
说完伸手摸头顶
马面本尊从肛门
钻进菇札身体内
从他头顶探出马面来
又伸胳膊又踢腿
做出欢乐相
身着丰富的装饰品
马面被油熬成绿颜色
猪面金刚从阴道
钻进菇札妻子身体内
从她头顶探出猪面来
猪面被体油熬成黑颜色
马、猪合成污秽忿怒神
马鸣六次
猪叫五次
如来佛像雪花一样飘过来
有的平静有的怒
有的不静也不怒
全都钻进菇札身体内
菇札身体膨胀痛难忍
大声嚎呼道
巴玛！胡玉【5】
马面、猪面征服了菇札
佛祖调伏了魔鬼
非宗教被宗教制服了
僧侣调伏了外道者
帝释天收伏了非天阿修罗
非天阿修罗制服了月亮
大鹏制服了海洋
火制服了木头
水制服了火
风驱散了云
金刚钻通了宝物
昨晚我的梦不佳
请尽快处置我吧
发出了惧畏的声音
魔身滴漏物
入海变成树
胜利如意树
蛇心旃檀树
根扎龙世界
叶展阿修罗
果实在天界
果名叫甘露
马面猪面二本尊
因好、道好、结果好
作出姿态大欢乐
菇札那些轻而多的装饰品
都被智慧所加持【6】
马面猪面入空性
因此而有三颗头
神有寒林八饰
又有福德八饰【7】
并且长翅膀
原因就在此
正如打仗杀人抢财宝
战争场面不可少
金刚手的神通大
菇札变化不示弱
增强神通显威力
三头变做九颗头
金刚手这密宗主
扩大神通九倍整
身形满天准备打
对压制菩提八土的菇札
采用各种妙法予调伏
把他的身体当成如来佛宫殿
茹札疼痛难忍乱吼叫
嘣跳十方喊救兵
腐烂头颅城
大门两边果树林子里
千万名夜叉、罗刹和魔鬼
快快来啊快快来
居住在二十四个地方的
看茹札装的千万、万万大军
听从我的命令的使者和随从
赶紧到我跟前来
无数的兵马从四面八方赶来了
布满了天空和大地
大喊大叫
张牙舞爪
挥动着所有的兵器
那污秽忿怒公子
对敌群进行骚扰
金刚持带着钉子来
十忿怒神各自得一枚
明示除茹札
马面三次发长鸣
茹札的部下又是哭来又是叫
将所居地及身装
命心、兵器全都献出来
可怜的茹札就被征服了
茹札说
向持佛祖行为的您致敬
向实现异熟的您敬礼
愿我身上异熟能实现
上一辈的罪过这一辈子报
来世祸福系此生
命身好比形与影
自讨苦吃自亏心
然而后悔也没用
命运既定无可改
命中注定如我辈
愿将身体献给您做垫子用
请您接受吧
自在母【8】等随从者说
我们没有住在坛城【9】中间的资格
就让我们住在坛城外围吧
我们没有吃新鲜供品的资格
就让我们吃剩余供品吧
我们愿做属下永远不背叛
有何旨意我们去完成
像母亲热爱孩子般
永不脱离此誓言
这个时候密宗主
异熟了身证意三部
让他们饮用誓盟水
融合身语意和金刚誓盟为一体
宣布了不失盟约的誓词
密号叫做摩诃嘎拉神
收进金刚乘内
做了一名护法神
预言将在报身佛的佛土上
成为佛
注释：
1。色究竟天 《佛学大辞典》说第四静虑之第五净居天为色究竟天。
2。密严刹土 又叫密严国。色界十七天的最上层，是报身佛的佛国。菇札后来在此成佛。
3。毗沙门之宫 即北方执宝叉或宝伞的多闻天王的宫殿
4。有为法 “为”是造作。有造作，谓之“有为”、“有为法”。据《佛学大辞典》：因缘所生的一切事物，都是“有为”。“能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法，本来自尔而非因缘所生者，谓之无法。故有为者如言有因缘。”
5。巴玛、胡玉 梵文，惊叹词。
6。加持 加附佛力于软弱之众生或物品，使不失坏。
7。福德八饰 又称吉祥八饰：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼
8。自在母 又叫自在女天。胎藏界外金刚院二百零五尊之一。肉白色，持青莲花，是茹札的部属。
9。坛城 密乘本尊及其眷众聚集的场所。
第七章 灌顶一千零二佛
大雪域
化身佛教有传承
瑜伽师
具能金刚行灌顶
光明劫
一千零二佛诞生
常镶美
此一世界四洲土
每一洲
八万四千逾缮那【1】
广而袤
物丰人杰具欢乐
转轮王
统治四洲号护国
福德积
三十二相皆卓荦
亦难得
轮王七宝【2】功不薄
在位久
七十万妃如花朵
更兼有
灵相王子一千个
常洁宫
御用园囿逾万座
月儿圆
国王携妃游御苑
随行妃
圣美女和无比女
欢乐池
二妃沐浴洗凝脂
涂香膏
端坐雄狮莲花台
奇又奇
怀中化出两童子
二娈童
肤色娇妍神态怡
跏趺坐
体相化生明喻示
恰此时
空中响彻妙仙音
圣母怀中坏娈童
俱是菩萨变化身
母子形体金灿灿
法的智慧现光明
二童子
即以诗语作偈颂
谁若发起菩提心
世界依怙出现时
谨以净心向致敬
已见未得众友朋
南赡部洲得平安
各善积德很要紧
天界虽不乏珍奇
人间珍宝更有用
他二人
歌咏完毕离母体
向父王
叩头并行合掌礼
佛教万劫�