翅者上，爪甲者次，鹅管者
下。明白薄者可服。日华子云∶补五劳七伤，通亮者为上。更有蝉翼乳，功亦同前。凡将合
镇驻药，须是一气研七周时，点末臂上，便入肉不见为度。虑人歇，即将铃系于棰柄上，研
常鸣为验。
图经曰∶石钟乳，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有
之。生岩穴阴处，溜山液而
成，空中相通，长者六、七寸，如鹅翎管状，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者善，色白微红。
采无时。旧说乳有三种∶
有石钟乳者，其山纯石，以石津相滋，状如
竹，以竹津相滋，乳如竹状，
谓之竹乳；竹乳性平。有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而
滑润，谓之茅山之乳；茅山
之乳性微寒。凡此三种，尤难识别。而唐·李补阙炼钟乳法云∶取韶州钟乳，
无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼。唯黄、赤二色不任用。柳宗元与崔连州论钟乳
书云∶取其色之美而已，不必唯土之信。是此药所重，唯明白者，不必尽如上所说数种也。
今医家但以鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山
及南海。又云∶孔公孽，殷孽根也。生梁山山谷。又云∶石花、石床，并与殷孽同。陶隐居
云∶凡钟乳之类。有三种，同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也；
其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类，而疗体为
异。苏恭云∶二孽在上，床花在下。陶谓孔公孽为乳床，非也。又有石脑云∶亦钟乳之类，
凡此五种，今医家稀复用之，但用钟乳耳。又观二孽所出州郡不同，陶云三种同根，而所出
各处，当是随其土地为胜，既云是钟乳同生，则有孽处，皆当有乳，今并不闻有之，岂用之
既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知孽中有乳，故不尽采乎？不能尽究也。下品又有土阴孽，
《
出渭州，生平地土窟中。土人云∶服之亦同钟乳，而不发热。又云∶是土之脂液，状如殷孽
，故名之。今亦不见用者。
雷公云∶凡使，勿用头粗浓并尾大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过并久在地上
收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明，薄而有光润者，似鹅翎筒子为上，有长五、六
寸者。
凡修事法，以五香水煮过一伏时，然后漉出，又别用甘草、紫背天葵汁渍，再煮一伏时，
凡八两钟乳，用沉香、零
陵、藿香、甘松、白茅等各一两，以水先煮过一度了，第二度方用甘草等二味各二两再煮了，
漉出拭干，缓火焙之，然
后入臼杵如粉筛过，却入钵中。令有力少壮者三、两人不住研，三日夜勿歇。然后用水飞澄
了，以绢笼之，于日中晒令
干，又入钵中，研二万遍后，以瓷合子收贮用之。伤寒类要∶治舌瘅，渴而数饮，用钟乳石
主之。柳宗元与崔连州书∶
论石钟乳，直产于石，石之精粗疏密，寻尺特异，而穴之上下，土之薄浓不可知，则其根据而
产者，固不一性。然由其精
密而出者，则油然而清，炯然而辉，其窍滑以夷，其肌廉以微，食之使人荣华温柔，其气宣
流，生胃通肠，寿考康宁。
其粗疏而下者，则奔突结涩，乍大乍小，色如枯骨，或类死灰，淹悴不发，丛齿积 ，重浊
顽璞；食之使偃塞壅郁，
泄火生风，戟喉痒肺，幽关不聪，心烦喜怒，肝举气刚，不能平和。故君子慎取其色之美，
而不必唯土之信，以求其至精，凡为此也，太清石壁记∶炼钟乳法，太清经云∶取好细末，
置金银瓯器中，瓦一片密盖瓯上，勿令泄气，蒸之自然化作水。丹房镜源∶乳石可为外匮。
青霞子∶补髓添精。
衍义曰∶石钟乳，萧炳云∶如蝉翼爪甲者为上，如鹅管者下。《经》既言乳，今复不取
乳，此何义也？盖乳取性下，
不用如雁齿者，谓如乌头、附子不用尖角之义同。但明白光润轻松，色如炼硝石者佳。服炼
别有法。
卷第三
矾石
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味酸，寒，无毒。主寒热，泄痢，白沃，阴蚀，恶疮，目痛，坚骨齿，除固热在骨髓，
去鼻中息肉。炼饵服之，轻
身、不老、增年。歧伯云∶久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽涅，一名羽泽。生河西山谷及
陇西武都、石门。采无时。（甘草为之使，恶牡蛎。）
陶隐居云∶今出益州北部西川，从河西来。色青白，生者名马齿矾。已炼成绝白，蜀人
又以当硝石名白矾。其黄黑
者名鸡屎矾，不入药，唯堪镀作以合熟铜，投苦酒中，涂铁皆作铜色。外虽铜色，内质不变。
《仙经》单饵之，丹方亦用。
俗中合药，皆先火熬，令沸燥。以疗齿痛，多即坏齿，是伤骨之证，而云坚骨齿，诚为疑也。
唐本注云∶矾石有五种∶
青矾、白矾、黄矾、黑矾、绛矾，然白矾多入药用。青、黑二矾，疗疳及诸疮；黄矾亦疗疮
生肉，兼染皮用之；其绛矾本来绿色，新出窟未见风者，正如琉璃，陶及今人谓之石胆，烧
之赤色，
故名绛矾矣。出瓜洲。今注陶云蜀人用白矾当硝石，误也。臣禹锡等谨按药性论云∶矾石
，使一名理石。畏麻黄，有小毒。能治鼠漏、瘰 ，疗鼻衄，治 鼻，生含咽津，治急喉痹
。日华子云∶白矾，性凉。除风去劳，消痰止渴，暖水脏，治中风失音，疥癣。和桃仁、葱
汤浴，可出汗也。
图经曰∶矾石，生河西山谷及陇西武都、石门，今白矾则晋州、慈州、无为军，绿矾则
隰州温泉县、池州铜陵县，
并煎矾处出焉。初生皆石也，采得碎之，煎炼乃成矾。凡有五种，其
黄矾、黑矾、绛矾也。白
矾则入药，及染人所用者。绿矾亦入咽喉、口齿药及染色。黄矾丹灶家所须，时亦入药。黑
矾唯出西戎，赤谓之皂矾，
染须鬓药或用之。绛矾本来绿色，亦谓之石胆，烧之赤色，故有绛名，今亦稀见。又有矾精、
矾蝴蝶，皆炼白矾时，候
其极沸，盘心有溅溢者，如物飞出，以铁匕接之，作虫形者，矾蝴蝶也。但成块光莹如水晶
者，矾精也。此二种入药，
力紧于常矾也。又有一种柳絮矾，亦出矾处有之，煎炼而成。轻虚如绵絮，故以名之。今医
家
佳。刘禹锡《传信方》治气痢巴石丸，取白矾一大斤，以炭火净地烧令汁尽，则其色如雪，
谓之巴石。取一大两细研，
治以熟猪肝作丸，空腹饮下，丸数随气力加减，水牛肝更佳。如素食人，蒸饼丸之亦通。或
云白矾中青黑者，名巴石。
又治蛇咬蝎
力者数十人。正元十三年，
有两僧流向南到邓州，俱为蛇啮，令用此法救之，敷药了便瘥，更无他苦。
又崔氏方∶治甲疽，或因割甲伤肌，或因甲长侵肉，遂成疮肿痛，复缘窄靴研损四边肿
，黄水出，浸淫相染，五
指俱烂，渐渐引上脚趺泡浆四边起，如火烧疮，日夜倍增，医方所不能疗者。绿矾石五两，
形色似朴硝而绿色。取此一
物置于铁板上，聚炭封之，囊袋吹令火炽，其矾即沸，流出色赤如融金汁者，是真也。看沸
定汁尽，去火待冷，取出挪
为末，色似黄丹，收之。先以盐汤洗疮，拭干，用散敷疮上，唯多为佳，着药讫，以软帛缓
裹，当日即汁断疮干。若患
痛急，即涂少酥，令润。每日一遍，盐汤洗濯有脓处，常洗使净，其痂干处不须近。每洗讫，
敷药如初。但急痛即涂酥，
五日即觉上痂，渐剥起，亦根据前洗敷药，十日即疮渐渐剥尽痂落，软处或更生白脓胞，即擦
破敷药，自然总瘥。刑部张
侍郎亲婴此病，卧经六十日，困顿不复可言，京众医并经造问，皆随意处方，无效验。唯此
法得效如神，故录之，以贻
好事者。又有皂荚矾，亦入药。或云即绿矾也。《传信方》∶治喉痹用之，取皂荚矾入好米醋，
或常用酽醋亦通，二物同
研，咽之立瘥，如若喉中偏一旁痛，即侧卧，就痛处含之勿咽，云此法出于李谟，甚奇。黄
矾入药，见崔元亮《海上方》灭瘢膏，以黄矾石烧令汁出，胡粉炒令黄，各八分，唯须细研，
以腊月猪脂和，更研如泥，先取生布揩令痛，即用药涂五度。又取鹰粪、白燕窠中草，烧作
灰等分，和人乳涂之，其瘢自灭，肉平如故。
雷公云∶凡使，须以瓷瓶盛，于火中 令内外通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠于赤瓶子
中，烧蜂窠尽为度，将钳夹出放
冷，敲碎入钵中研如粉后，于屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹留坑中一宿，取出再研。每
修事十两，用石蜂窠六两，
尽为度。又云∶凡使，要光明如水精，酸、咸、涩味全者，研如粉。于瓷瓶中盛，其瓶盛得
三升以来，以六一泥，泥于
火畔，炙
矾于中，下火逼令药汁干，
用盖子盖瓶口，更以泥泥上下，用火一百斤 ，从巳至未，去火，取白矾瓶出，放冷敲破，
取白矾，若经大火一 ，色
如银，自然伏火，铢累不失，捣细研如轻粉，方用之。圣惠方∶治小儿脐中汁出不止并赤肿，
用矾烧灰，细研敷之。外
台秘要∶疗胸中多痰瘀癖。矾石一两，以水二升，煮取一升，纳蜜半合，顿服，须臾未吐，
当饮少热汤。又方主目翳及
肉。用矾石最白者，内一黍米大于翳上及 肉上，即令泪出，绵拭之，令恶汁尽，其疾日
日减，翳自消薄便瘥。矾石
须真白好者方可使用。千金方∶治小儿舌上疮，饮乳不得。以白矾和鸡子置醋中，涂儿足底，
二七即愈。又方∶治鼻中
息肉。以矾石末，面脂和，绵裹塞鼻中，数日息肉自随其药出。又方治齿龈间津液血出不止。
以矾石一两，烧水三升，
煮取一升，先拭齿，乃含之。《千金翼》治阴痒脱方∶烧矾石一味，研为末，每日空心酒调
方寸匕
气冲心。白矾二两，以水一斗五升，煎三、五沸，浸洗脚良。肘后方∶救卒死而壮热者。矾
石半斤，水一斗半煮消，以
浸脚及踝，即得苏也。又方∶目中风肿，赤眼方∶矾石二钱熬，和枣丸如弹丸，以摩上下，
食顷止，日三度。又方∶足
大指角忽为甲所入肉，便刺作疮不可着履靴，用矾石一物烧汁尽，取末着疮中，食恶肉，生
好肉。细细割去甲角，旬日
即瘥。此方神效。又方∶疗 犬咬人。掺矾石末内疮中，裹之止痛，其疮速愈。又方∶疗耳
卒
以笔管吹耳内，日三、四度，或以绵裹塞耳中，立瘥。又方∶疗人阴生疮，脓出作臼。取高
昌白矾一两，研作末，用猪
脂相和成膏，槐白皮作汤，洗疮，拭令干即涂
历齿，积久碎坏欲尽，常以
绵裹矾石含嚼之，吐汁也。经验方∶治大小便不通。用白矾细研末，令患人仰卧，置矾末于
脐中满，以新汲水滴之，候
患人觉冷透，腹内即自然通，如为曾灸无脐孔，即于元灸盘上，用纸作环子笼灸盘，高一指
半以来，着矾末在内，仍根据
前法用水滴之。孙真人食忌∶主蝎螫。以矾石一两，醋半升煎之，投矾末于醋中，浸螫处。
王氏博济∶治驴涎、马汗毒
所伤，神效。白矾飞过，黄丹炒令紫色，各等分，相衮合，调贴患处。灵苑∶治折伤，先用
止痛汤法，捣白矾为末，每
用一匙匕，沸汤一碗冲了，以手帕蘸，乘热熨伤处，少时痛止，然后排整筋骨，贴药。孙用
和∶治悬痈垂长，咽中妨闷。
白矾一两，烧灰，盐花一两，上二味，细研为散，以箸头点药在上，瘥。子母秘录治小儿风
疹不止，白矾十二分，暖热酒投化，用马尾 酒涂之。姚和众∶治小儿目睛上白膜。白矾一
分，以水四合，熟铜器中煎取半合，下少白蜜调之，以绵滤过，每日三度，点一芥子大。又
方∶初生小儿产下，有皮膜如榴，
中膜裹舌，或遍舌根。可以指甲刺破令血出，烧矾灰细研敷之半绿豆许。若不摘去，儿必哑。
御药院∶治脚膝风湿，虚
汗，少力，多疼痛及阴汗。烧矾作灰细研末，一匙头，沸汤投之，淋洗痛处。丹房镜源∶紫
矾石可制汞。异苑∶魏武北
征蹋顿升岭，眺瞩见山岗不生百草。王粲曰∶是古冢，此人在世服矾石，而石生热蒸出
故卉木焦灭，即令发看，果得大墓，内有矾石满茔。太平广记∶壁镜毒人必死，用白矾治之。
简要济众∶治牙齿肿痛。白矾一两烧灰，大露蜂房一两微炙，为散。每用二钱，水一中
盏，煎十余沸，热炸牙令吐之。
衍义曰∶矾石，今坊州矾，务以其火烧过石，取以煎矾，色唯白，不逮晋州者。皆不可
多服。
用此意尔。火枯为粉，贴嵌甲。
牙缝中血出如衄者，贴之亦愈。
卷第三
硝石
属性：r硝石pd7。bmpr
味苦、辛，寒、大寒，无毒。主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气，
疗五脏十二经脉中百二十
疾，暴伤寒、腹中大热，止烦懑、消渴，利小便及 蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神
之物，能化成十二种石。一
名芒硝。生益州山谷及武都、陇西、西羌。采无时。（火为之使，恶苦参、苦菜，畏女苑。）
陶隐居云∶疗病亦与朴硝相似，《仙经》多用此消化诸石，今无正识别此者。顷来寻访，
犹
名硝石朴也，如此则非一种物。先时有人得一种物，其色理与朴硝在大同小异， 如握盐
雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸如朴硝，云是真硝石也。
此又云一名芒硝，今芒硝乃是炼朴硝作之。与后皇甫说同，并未得核研其验，须试效，
当更证记尔。化硝石法，在
三十六水方中。陇西蜀秦州，在长安西羌中。今宕昌以北诸山有咸土处皆有之。唐本注云∶
此即芒硝是也。朴硝一名硝
石朴，今炼粗恶朴硝，淋取汁煎，炼作芒硝，即是硝石。《本经》一名芒硝，后人更出芒硝
条，谬矣。今注此即地霜也。
所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎炼而成，盖以能消化诸石，故名硝石。非
与朴硝、芒硝同类，而有硝
名也。一名芒硝者。以其初煎炼时有细芒，而状若硝，故有芒硝之号，与后条芒硝全别。旧
经陶注引证多端，盖不的识
之故也。今