更觉进退维谷。三则就使一时之间，男女都互相中意，成为夫
妻了，但是‘情投意合’四个字，仍旧说不到。因为情意两个
字是流动的，是有变迁的。况且他们之所谓中意。不过一时色
欲上的中意，色欲之瘾一过，那个情意尤其变迁的容易，所以
反目的夫妻，比较上格外加多。后来又想出一法，一个青年女
子，必须出外去结交许多男朋友；一个男子亦必须结交许多的
女朋友，结交既多，然后可以慢慢地留心，细细地选择。择选
定了，再到那跳舞场中，举行那背负结婚的仪式。自从这个方
法一行之后，许多青年男女乐不可支，出则携手同行，入则并
肩而坐，有的时候，无论深夜白昼，两个人关在一间房中，亦
不知道他们在那里干什么。这个风气，渐渐的传到这里来，一
班青年男女简直如同吃了迷药一般。你啊是情人，他啊亦是情
人。刚才圣天子看见女子当众洗浴，任人观看，恬不知耻，以
为可怪吗？其实他们的心理，岂但当众洗浴不以为可耻，就使
叫他们和猪狗一样，白昼之中，街衢之上，当众交尾，亦恬不
以为耻呢！他们的心里，以为男女之事是天地自然之理，人类
化生之始，至平常、至神圣的，有什么可耻呢 。”
帝尧忙问道 ：“果有此事吗？”那老人道：“这是小人过
激之词，现在尚无此事。现在他们在跳舞场中出来，到外面去
野合的时候，总在路旁插一根青的树枝，或在林外接一条巾带
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之类，作一个标记，使后来者看了知道有人在内，就不进去，
还算有一点羞耻之心。但是几年之中，风气之败坏已经到如此。
那么再过几年，这一点羞耻之心，打破打破，亦很容易，岂不
是将来要成猪狗世界吗！小人不幸，活到七十多岁，看见这种
事情，还不如早死为幸 。”说罢，叹息不已。
老将羿问道 ：“他们这么一来，个个自己选择过，那么情
必定投，意必定合，夫妻决没有反目之事了 。”那老人道：“
何尝有这种事！离婚的事情，越加多了 。”羿道：“为什么原
故呢？”那老人道 ：“从前的夫妇，所以能够维系的原故，全
是为名分关系，全是为礼教关系。夫虽不良，妻不能不隐忍；
妻虽不贤，夫不能不含容；从那委曲求全，潜移默化之中，做
出一个良好的家庭来。现在他们哪里是如此，今朝要好了就是
夫妻，明朝闹翻了就变成路人。这一种还是爽直的。还有一种，
正式夫妻明明在这里，暗中却各有各的情人。夫妻一伦糟到如
此，还可以究诘吗？”羲叔道 ：“这个理由，我不明白。女子
呢，为了礼教所拘，要另外去偷汉子，觅情人，恐怕人知道，
不能不暗中去来往。至于男子呢，尽可以去纳妾，三个五个都
是不妨的，何必亦要暗中去结识呢？”
那老者道 ：“这个有好几种原故。一种是目的不同。纳妾
的目的是为推广宗嗣起见，他们的目的，是为饱满色欲起见。
目的在推广宗嗣的人，三五个妾自然尽够了。目的在饱满色欲
的人，以情人愈多愈好，决不能尽数都纳他到家里来。而且这
种人，最是厌故喜新。寻常诱到了一个情人，几日之后已舍弃
了，另换一个新者，这种是他们得意之事。假使纳她在家里，
那么决不能时换新鲜，反受到一种赡养束缚的苦，所以他们是
不愿的。还有一种，是财力不及，不能养活，只好结识露水夫
妻。而且有些是有夫之妇，其势不能纳作小星，只好暗中苟合。
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还有一种，是家庭关系为其妻所制伏，不敢公然纳妾，只好在
外暗养。还有一种更可笑，外面唱起大高调说道：一夫一妻，
是世界之公道。女子不能有小夫而男子可以有小妻，是天下最
不公平之事。所以他主张不可纳妾 。”
帝尧听到此地，就说道 ：“这个理由不错呀！”那老者道：
“何尝是如此，他不过嘴里说吧。等到他色欲冲动起来的时候，
外面的偷偷摸摸，真正不可再问。尤其可恶的，外面的情人勾
结上了，要想正式弄到他家里来，而又碍于那个一夫一妇不可
纳妾的高调，于是就想出方法，将那结发的正妻休弃了，宣告
离婚，并且用种种话语来诬蔑那个发妻，说她如何不良，如何
与我情不投意不合，作为一种离婚之理由。其实他们的结婚，
已经多少年，儿女已成行了，为另娶情人的原故，忍心至此，
岂不可叹！这种方式，一人创之于前，多人继之于后，一般厌
故喜新的少年，争相模仿。可怜这几年来，不知屈死了多少妇
女了。据他们的理论，女子离婚之后亦可再嫁的，并非屈抑她。
其不知女子与男子不同，年龄过了就没有人要，惟有孤苦到死
而已。嘴里高唱尊重女权，男女平等，而实际上女子之穷而无
告者愈多，真是可恶 ！”
帝尧亦叹道 ：“朕在平阳，早听说三苗国的男女是无别的，
不知道他的流毒竟到这个地步。但是朕此番从三苗国经过，并
看不出有这种情形，并且连女子都绝少看见，不知何故？”说
到此处，阶下有一个侍卫上前奏道 ：“小人前在三苗时，听见
传说，三苗之主曾经禁止女子出外一月，或者是这个原故 。”
帝尧听了，默然不语。
哪知这日夜间，帝尧就发起热来了，同时老将羿亦发热，
兼之头痛欲裂，胸闷欲死。急传随行的医生前来诊治，据说是
中暑受热，加以忧闷恼怒之故。开了方药，服了下去。到得次
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日全无效验，那病势反加厉害。接着羲叔也病倒了，病情相同，
服了药亦无效验。赤将子舆知道，三人同病必有原因。到第三
日之后，就叫医生不必开方，专将自己所吃的百草花丸，用水
冲了，不时给三人灌服。那时三人神志都已昏迷，帝尧和羲叔
每到早晨尚有清醒之时，老将羿则竟是终日昏迷，形状极险。
赤将子舆估量这个病情一时是不能好的，就使好了，亦须长期
休养，不能就上路。所以一面饬人星夜到平阳去叫巫咸来，商
酌医治之法，一面又饬人在前面山麓之中另建一座行营，以为
治病养病的地方。因为现在所住的这个行馆，实在湫隘卑湿，
不适于病人。
自此之后，三人总是昏沉，足足二十余日，帝尧和羲叔才
有点清楚起来，解了无数黑粪。老将羿却昏沉如故，势将不救。
帝尧知道了，不禁叹息落泪。赤将子舆忙慰劝道 ：“帝病新愈，
万万不可忧虑伤心。野人知道，老将之病，和帝与羲叔一样，
不过一时之灾难，于大命决无妨害 。”帝尧道：“朕等三人，
同时同病，今朕和羲叔皆已渐愈，而老将仍旧厉害，绝无转机，
何以知道他决无妨害呢？”赤将子舆道 ：“野人以洪崖仙人的
话想起来，知道决无妨害。洪崖仙人不是说，后年春夏之交，
老将还要建立大功吗？既然还要立功，那么有什么妨害呢？”
帝尧听了这话，心中稍宽。羲叔道 ：“帝和某此番重病，全仗
先生救护之力，先生医道真是高明 。”赤将子舆道：“野人并
不知医。不过病初起的那两日，野人觉得有点奇怪。一则何以
三个最重要之人同时生病，而其余一个不病？二则何以三人的
病情无不相同？三则这两个随行的医生，医理向来都是很好
的，何以三剂不效，倒反加重？野人防恐药物错误，愈治愈糟，
还不如百草花丸，能治百病，不妨久服。所以毅然戒勿服药，
专服百草花丸，果然告愈。这亦是帝与足下之洪福耳 ！”
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又过了几日，那山麓的行宫造成了，赤将子舆就请帝尧搬
进去住，老将羿亦抬了进去。又过了几日，老将羿之病似有转
机，恰好巫咸亦从平阳赶到，拟了一个方剂服下去，解下黑粪
尤多，病势更觉减轻。巫咸饬人将羿所下之黑粪，细细检查，
只见里面如钩如环，纠结不解的虫类甚多，但俱已死了。大家
亦猜不出它的来原，又追悔当日帝尧和羲叔所下之黑粪未曾检
验，不知是否相同。一日，羲叔和巫咸谈谈，羲叔道 ：“某等
此次之病，据赤将先生的意思，甚为可疑。现在看到老将粪中
之死虫，尤为可怪。某知道，先生能以精诚感鬼神，可否为某
等向鬼神一问，究竟这个病从何而起？”巫咸答应，自去静室
中作法。隔了一会，出来说道：“这病确有小人暗中伤害，但
不妨事 。”羲叔道：“我们早疑心，这个小人不必说，当然是
三苗了。但不知道他究用何法，厉害至此。先生问过吗？”巫
咸道 ：“小巫问过，据云不久自知，无须预说。”羲叔听了，
遂和赤将子舆及帝尧拟议起来。帝尧遵 ：“三苗叵测，朕早防
及，所以他送的食物一概不去动它。就是那日宴会，若不是三
苗先吃，朕亦想一点都不吃，不料吃了竟受其害 ！”蒙叔道：
“臣当时亦如此想。不过现在想想看，三苗等陪吃，当然他们
自己有药可解。但是我们亦不当时发病，直待过了二十多日之
后才生起病来，难道这种毒虫，须二十几日之后才能为患吗？
”赤将子舆道：“是否毒虫，此时还不能定。因为无论什么毒
虫，经过熬煮，经过盐油，必定死了，就使吃下去，亦不至为
患。当日的肴馔，并没有生的在内。好在此事既然不久即可明
白，此时亦可不必去研究它了。”
且说这时正是仲秋之月，满山桂树，渐渐结实，暑退凉生，
天气快美。帝尧与羲叔早已复原，只有老将羿还是卧在床上，
有气无力。帝尧一定要等羿完全复原之后才肯动身，所以君臣
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三个不是闲空谈天，就是到左近山间游玩，差不多各处都游玩
遍了。北面一座山，叫作招摇之山。那山上异物最多，除出桂
树之外，有一种草名叫祝余，其状如韭而青华，嗅之能使人不
饥，真是可宝之物。又有一种树木，其状如谷而文理是黑的，
开起花来光焰四照，佩在身上可以使人不曾迷路，名字叫作迷
谷，亦是一种异物。又有一种兽，其状如禺而白耳，伏在地上
会走，立起来亦会走，名叫狌狌，吃了他的肉能够使人善于走
路，亦是一种异物。又有一处有一所汤池，池旁有一块热石，
将物件放在石上，过一刻就焦，亦是一种异物。此外，奇景名
胜不可悉数。
帝尧在行宫之中，足足住了三个多月。其时已是仲冬，老
将羿完全复原了，大众乃起身西进。过了苍梧之野，但见桂树
愈多，弥望成林。一日，到了一座山上。平旷奥衍，足有十几
亩大。帝尧还想前进，赤将子舆谏道 ：“野人听说，南方多瘴，
于北人身体甚不相宜。况且帝与老将等都是大病新愈，不可再
冒这个险，不如下次巡守再去吧。”帝尧道：“朕闻瘴气是山
林恶浊之气，发于春末，敛于秋末。现在正是冬天，有什么妨
害？”羲叔道 ：“不然。臣往南交去，各路都走过。大概各路
的瘴气都是清明节后发生，霜降节后收藏，独有自此地以南以
西的瘴气却不如此，可以说四时都有的。春天叫作青草瘴，夏
天叫作黄梅瘴，秋天叫作新禾瘴，冬天叫作黄茅瘴。还有什么
菊花瘴、桂花瘴等名目，四时不绝，尤其以冬天、春天为最厉
害，与别处不同。既然于新愈之病体不宜，请帝就不要去吧。
”
帝尧又问道 ：“瘴气发作的时候，情形怎样？”羲叔道：
“有两种。一种是有形的，一种是无形的。有形的瘴如云霞，
如浓雾。无形的瘴或腥风四射，或异香袭人，实则都是瘴气。
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还有一种，初起的时候，但见丛林灌林之内灿灿然作金光，忽
而从半空坠下来，小如弹丸渐渐飘散，大如车轮忽然进裂，非
虹非霞，五色遍野，香气逼人。人受着这股气味，立刻就病，
叫作瘴母，是最可怕的。有些地方瘴气氤氲，清早起来，咫尺
之间人不相见，一定要到日中光景，雾散日来，方才能辨别物
件，山中尤其厉害。所以居民晓起行路，必须饱食；或饮几杯
酒，方可以抵抗瘴气，否则触着之后，一定生病。夏天甚热，
挥汗如雨，但是居民终不敢解开衣裳，当风取凉。夜间就卧，
必定密闭门户，都是为防有瘴气侵入的原故 。”帝尧道：“这
种瘴气，真害人极了，有什么方法可以划除它？”羲叔道 ：“
一种是薏苡仁，久服之后，可以轻身辟瘴。还有一种是槟榔子，
亦可以胜瘴。其余如雄黄、苍术之类，时常拿来烧了熏，亦可
以除瘴。”帝尧道：“这种都不是根本办法。”羲叔道：“根
本办法，只有将土地统统开辟起来，人民一日稠密一日，那瘴
气自然一日减少一日了。还有一层，在这个地方住得长久，亦
可以不畏瘴气。试看那些蛮人，终年栖居深山之中，并不会得
触瘴而死，可见凡事总在一个习惯吧 。”帝尧道：“此地却没
有瘴气，是什么原�