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二、董姓名人
1。一代名儒董仲舒
董仲舒，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝时期，武帝颁布诏书，下令各地推举贤良方正、直言敢谏之士。董仲舒三次上书，三献论述天和人的关系的《天人三策》，博得汉武帝的赞赏，委以江都相之职。这种“天人感应”的学说把封建统治尤其是皇帝的权力予以神化，谁反对政治统治，反对皇帝，就是反对天，就是大逆不道。这种学说适应了统治者愚化民众的统治心理，被汉武帝采纳了。为了实现这种学说，董仲舒进一步提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以求以思想文化上的统一促进政治上的统一，实现大一统。
到汉宣帝时，当时儒生对奉为经典的五经有不同理解，所以宣帝决定进行一次大讨论，这次讨论由萧望之主持。讨论中，儒生们把与自己观点一致的人作为同党，互相纠合起来反驳攻击观点不一样的人，被班固称为“党同伐异”。
董仲舒专治《春秋公羊传》，一心钻研孔子学说，曾作数十篇文章论说《春秋》，后来合编为《春秋繁露》。他在书中杂并阴阳五行学说，强调天意，君权神授，从唯心主义角度论证了汉王朝存在的必然性。书中还提出了封建的“三纲五常”的封建伦理以及人性分上、中、下三等的荒谬论点。
据说董仲舒在帐幕中讲读经籍，然后由其门弟子依次传授后来者，因此竟有弟子未曾见过先生面的。董仲舒日常生活严格遵照礼仪，一丝不苟，专心致志讲学，三年时间竟然没有空观赏室外园林，为弟子们所敬重。成语“目不窥园”就是出自这个典故。
2。秦淮名妓董小宛
董小宛为明末秦淮名妓，名白，字小宛。
据传，董小宛与明末复社成员“四公子”之一的冒辟疆两情相悦。但是，在风雨飘摇的晚明时代，个人只能漂泊于世，她与冒辟疆辗转流离，得以团聚，被冒辟疆纳为小妾。但是，降清以后被任为两江总督的洪承畴对她垂涎已久，便诬陷冒辟疆，使他蒙受冤屈。董小宛只有牺牲自己，与洪承畴周旋。洪承畴想纳小宛为妾，董小宛始终保持对丈夫的忠贞，不肯就范。洪承畴无奈，只得把她送给顺治帝。
董小宛入宫后与顺治帝引发了一段扑朔迷离的清宫秘史。顺治帝正由于和皇后不睦，产生了厌世情绪，清雅脱俗的董小宛的出现使他冰凉如水的心又重泛涟漪。顺治帝对她百般怜爱，集“三千宠爱于一身”。但是好景不长，董小宛在宫廷内苑中为人所嫉妒，被皇太后遣送出宫，无奈之下，顺治帝只得与董小宛垂泪惜别。依照孝庄太后的命令，董小宛被封为悟真菩萨，出家为尼。后传顺治帝自董小宛走了之后，更加无心政事，不久便也遁入空门。
第六部分：以国为姓梁 梁姓出自嬴姓
周平王时，秦仲有功，其少子康被封于夏阳，即为梁伯。梁伯本姓嬴，梁为秦所灭后，其子孙以国为姓，遂为梁氏。北魏时，少数民族的拔列兰氏也改姓为梁，为另一支。
来自嬴姓的梁氏，其起源地梁国在今陕西韩城一带。梁为秦灭后，一部分子孙逃散他处。汉平帝时分两派，分居安定和扶风。梁芬合族随东晋渡江，在钱塘一带繁衍。其孙于桓玄时入福建。梁选为十三世，为南安令，故家居南安。梁芬的五世孙梁福范到京兆为官，后随子梁文迁惠安。宋时梁孟坚为兵部左侍郎，居宁化县，其六世孙梁永移居潮州，七世孙梁富迁梅州。梁氏自陕入晋，自晋而入浙、闽、粤乃至全国各地。
一、梁姓多文臣武将
梁姓一直不乏名人。春秋时有晋大夫梁益耳、梁弘和齐国孔子弟子梁。东汉有书法家梁鹄、与妻子举案齐眉的文学家梁鸿。唐有画家兼天文仪器制造家梁令瓒、文学家梁肃。北宋有大臣梁颢，南宋有名画家梁楷，因其嗜酒，人称“梁疯子”；还有抗金女英雄梁红玉。明有戏曲作家梁辰鱼。清有文学家梁廷相，曾支持林则徐禁烟，并著书记录鸦片战争；梁国治，官至东阁大学士兼军机大臣；翰林学士梁诗正，高宗重要文稿多出其手；梁同书为清代书法名家。近当代有建筑名家梁思成，考古学家梁思永（梁思成的弟弟），哲学家梁漱溟，曾译《莎士比亚全集》（四十卷）的散文家兼翻译家梁实秋等，此外还有森林学家梁希等。
二、梁姓名人
1。维新领袖梁启超
梁启超是清末广东新会人，号任公，又号饮冰室主人。同其师康有为发动“公车上书”，力倡变法维新。1896年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，次年讲学长沙学堂，积极鼓吹维新运动。1898年，入京参与百日维新，办京师大学堂、译书局。戊戌政变后逃往日本。曾主编《新民丛报》，坚持立宪保皇，极力介绍西方社会、政治、经济学说，影响很大。辛亥革命后，曾拥护袁世凯，出任司法总长。1916又策动蔡锷反袁。后与段祺瑞合作，任财政总长。“五四”时，反对“打倒孔家店”的口号。倡导“诗界革命”和“小说界革命”。早年所作政论文流利畅达，感情奔放，文字激扬，常引以自豪。晚年在清华教学。他学识渊博，著述涉政治、经济、哲学、历史、语言、文化等多方面，合为《饮冰室合集》。
梁启超自幼年便才学出众。12岁即中秀才。其父督导极严，希望他由科举登入仕途，光耀门庭。可他后来渐渐偏离了科举八股的方向。1889年，他在广州以第八名中举。主考官李端欣赏其才华，以妹相许。而梁启超却在1890年赴京会试不中后在上海渐入新学，从此走上维新道路。
2。巾帼英雄梁红玉
在中国千古以来女英雄中，梁红玉是颇为特殊的一个。她初为歌女，貌美而才德俱佳。后为抗金名将韩世忠之妻，临军助阵极有战功。
金将兀术欲退还临安，被韩世忠截住。韩夫人献上计策，由她管中军以炮石守御和指挥方向，韩世忠领兵依中军旗鼓四面截杀。世忠依计而行。梁夫人束装坐中军，击响战鼓，激起全军昂扬斗志，杀得金兵东奔西逃，折损了兀术女婿龙虎大王。
第六部分：以国为姓杜 杜姓起源有三支
据考证，杜姓的起源主要有三大支。第一支出自祁姓。商朝后期，丹朱后裔刘累的后裔封为豕韦国君。西周初期改为唐公。周成王时，唐公迁于杜，降公爵为伯爵，遂称唐杜氏。后来，周宣王杀死无辜的杜伯，杜伯的子孙出逃。杜国灭，杜姓自此问世。
第二支出自外姓和外族的改姓。由于民族之间的不断交流，互有基因流动。南北朝时，北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜氏；北宋金国女真族徒单氏族改为杜氏；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜氏。
还有学者认为，杜氏子孙是上古时善酿酒的杜康之后。
杜氏经数千年的生息繁衍，遍布大江南北，但尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北地区）、南阳（今河南南阳）之地的杜姓家族最为繁盛。
一、杜姓多诗人
历史上的杜姓名人层出不穷。秦朝有大将军杜赫。东汉有南阳太守杜诗、北海相杜密、经学家杜子春、经学家兼文字学家杜林、书法家杜操。西晋有名将杜预。隋朝有农民军首领杜伏威。说到杜甫，大概无人不知，无人不晓。杜牧是唐代的又一著名文学家。其他的唐朝杜姓名人还有宰相杜如晦、史学家杜佑、诗人杜审言、杜荀鹤。杜荀鹤是杜牧的儿子，在唐代末叶亦是诗名满天下，他吟咏的“风暖鸟声碎，日高花影重”的绝句，一直传诵不绝。明朝画家杜琼擅山水，多用平笔皴擦，淡墨烘染，设色清淡，风格隽秀。清朝有诗人杜、云南回民起义首领杜文秀。近现代有上海青帮头子之一的杜月笙，曾任全国政协常委的杜聿明，哲学家、历史学家杜国庠，图书馆学家杜定友等。
二、杜姓名人
1。“诗圣”杜甫
杜甫，字子美，祖籍襄阳。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。第一次是南游吴越，江浙的山水人物，引发他无限想像。第二次到燕赵平原，过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，这个时期他留下的《望岳》，结尾两句“会当凌绝顶，一览众山小”是流传千古的名句，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。天宝三载（公元744年），杜甫同李白同游梁、宋，会见了诗人高适。杜甫一生引为“快意”的读书游历时期，到34岁时就结束了。后寓居长安将近10年，未能有所施展，反而饱尝饥寒疾病之折磨，这使他认清了以皇帝为首的封建统治集团贵族的腐化面目，对广大劳动人民的苦难，对国运的危机，也有了越来越深刻的感受和认识。至德二载（公元757年）四月，杜甫靠献赋得官，任左拾遗，后贬为华州司功参军。由于看出肃宗小朝廷已经无法容纳正言德论，纲纪已乱，杜甫不久即弃官往秦州、同谷。
后杜甫又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋。武荐为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年他携带家小出蜀，在湘江舟中病死。
杜甫善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。著有《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》等，被称为“诗史”。
2。贤相杜如晦
杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。他年轻时才能出众，性格豪爽，好读书，以风流儒雅自诩。有临难不苟的气节，能当机立断。高祖李渊平定京城后，杜如晦被李世民引为秦王府属官。
杜常随秦王李世民征伐，参与机要、军国之事，剖断如流。唐武德四年（公元621年），李世民建天策府，以如晦为从事郎中。秦王立为皇太子后，他被授职左庶子。太宗即位，如晦迁兵部尚书，进封蔡国公。李世民对杜如晦十分器重。杜如晦因病辞职，太宗诏令给他原俸禄在家养病；他病危时，太宗诏令皇太子前去问候，并亲自到他家去。逝世时，太宗极其悲痛，追赠他开府仪同三司衔；安葬时，又加司空衔，谥号“成”，并亲手诏令虞世南撰文刻于石碑，以便记载君主痛悼臣子之意。有一件小事即可看出如晦在太宗心中的分量：某日，太宗吃瓜，瓜味甜美，便留下一半祭奠杜如晦。
杜如晦为相时，和房玄龄共掌朝政。典章制度皆两人所定。每次在太宗的处所商议政事，房玄龄必定说：“非如晦来不能筹划。”等如晦来到，又尽都采用房玄龄的计谋，时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐太宗。当时人们谈到良相，必定房、杜并称。
第六部分：以国为姓阮 以国为姓
据史书记载，殷商时有一诸侯国阮，位于泾渭之间，也就是现在的甘肃泾川一带。后来，阮国被邻国周吞并，阮国子孙为缅怀故国，纷纷以国为姓，由此，便产生了阮氏。
阮姓自得姓以后，开始往中原迁徙，到达今河南的陈留一带时开始定居下来。阮姓在陈留一带生息繁衍，逐渐成为当地非常有名望的家族。后来，其他地方的阮姓大多是从陈留迁移出去的。
一、三国阮氏多风流
到了三国时期，阮氏家族出了几位名声显赫的大人物。首先是阮，是当时有名的文学家，投身于汉末曹操幕府中，是“建安七子”之一；阮的儿子阮籍名声更大，是当时著名的文学家、思想家，以才气和放达名闻天下；阮籍的侄子阮咸与阮籍十分相似，他们俩同为“竹林七贤”中人物。受他们的影响，阮氏家族在这一时期有很多人都生性放达，风流不羁，在当时成为有名的“阮氏多风流”。明代的阮姓名人阮大铖，著有9部传奇，有4部传世。清朝学者阮元，主编《经籍纂诂》、校刻《十三经注疏》等。当代的著名女影星阮玲玉一生共拍影片30部，塑造了旧社会各种不同的妇女形象。
二、阮姓名人
放达狂诞的阮籍
阮籍，三国魏著名文学家，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉、散骑常侍、东平相等职，世称“阮步兵”。
阮籍才思敏捷，诗词歌赋常一挥而就，为当时文坛巨擘，名重士林。因不满曹魏昏暗，又不愿攀附司马新贵，内心忧郁苦闷，遂蔑视礼教，纵酒放达，行迹颇多狂诞之举。阮母去世，中书令裴楷前去吊唁。阮籍饮酒大醉，披头散发，衣衫不整，坐在床上毫无哭泣之意。裴楷见此情景竟不以为反常，坐在地上哭泣尽哀，然后便走了。有人对此颇感惊讶，裴楷却说：“阮籍是超脱世俗之人，所以不尊崇礼制；我们这种人是世俗中人，所以必须遵守礼制。”
阮籍邻家有一个美丽的少妇，平日在酒垆旁卖酒。阮籍和同为“竹林七贤”之一的王戎常在她家饮酒，醉了就睡在少妇身旁。少妇的丈夫对此产生疑心，但仔细观察，发现阮籍根本没有什么不轨企图。
阮籍虽然放达狂诞，然而对于政事却�