蛎挥凶愎坏哪芰粗葱凶约壕龆ǖ氖焙蛞彩钦庋Ｓ械幕酵饺衔袒适遣幻模褂泻芏嗷酵饺创蟮ǖ鼗骋烧庖徽胬怼Ｒ话憷此担庇肴康慕淌俊⑷康哪潦Α⑷康睦群腿康陌①瓴煌饧保Ω贸腥纤鞘遣幻摹Ｈ魏握莆杖ɡ慕淌慷际遣幻摹�
【不死】是灵魂的固有特性。众所周知，灵魂不是物质的，而神是实体。对于这一实体，我们仅仅知道：与我们所知道的其他实体不一样，它是不会消失的。教会必须使人们的灵魂不死，否则我们没有僧侣完全可以过得去，而僧侣却要彻底夸台了。
【不信教的人】是些没有信仰的恶棍。他们无礼地认为：凡僧侣讲的是上帝的话，其实并不真的是上帝的话。对这样的人，僧侣不需要，因为他们会有害于社会。而社会没有僧侣却是不行的。权威人士圣奥古斯丁说：不信是最大的罪恶。【不信神者】神学家们把任何一个不象他们那样渴望见到神的人，或者任何一个怀疑神并不象在他们完全正确的头脑真实中那样存在着的人叫做不信神者。一般说来，凡不相信僧侣的上帝的人都是不信神的人。参看上帝。
【不朽性】上帝曾向教会许下诺言：将使社会永葆其魅力，永不衰退，不颠倒黑白，地狱的大门是不能制服的。但是，教会却不理会这些诺言，一当听到一点不符合其心意的话，就会装腔作势；这倒不是因为信仰不足，而是因为害怕不付给它钱，不贷给它款，因为它没有了钱就很难培养自己的信仰了。
袖珍神学
【财富】是得救的道路上的不可越的障碍。富有的人一般都有一个过于肥大的肚子，进不了天堂的窄门。如果他要想进天堂的话，就应该吃素，或是把自己交给教士；因为教士是善长于拿掉他的脂肪而使他变得瘦削，从而可以挤进得救的小窗户。
【财政官员】他们相当于《新约》上的税吏。如果善良的圣仆不想法使他们离开造孽贪财的地方，他们必定会万劫不复。但是，僧侣的司库员除外。
【残忍】是在日常生活中不被人们接受、但对保持信仰却极为实用的一种特性。在谈到神或神仆的时，人道就不合时宜。
【忏悔】是对信徒非常有益但更是对罗马教会的教士非常方便的发明。由于有了这个方法，他们能轻而易举地知道所有家庭的秘密，能引起夫妻反目，如果必要的话，还可引起宗教叛乱。在忏悔不时兴了的国度，教会就失去了一个可以施加影响的武器。
【忏悔仪式】是一种圣礼，就是向教士自供罪恶并向他表明，因这些罪恶曾经有过的快乐而感到愧疚。世界上所有宗教没有忏悔仪式是不行的；它都要人们必须自己折磨自己，而使神从中感到快乐。
【偿还】耶稣基督以死来偿还自己的父亲；由于他的死，使人们摆脱了债务。但是上帝继续要求人们还债。这说明：神的公正性并不会认为他自己签发过收据的债务已经付讫了。
【唱诗】神是喜欢唱诗的，而且要唱得极度悲伤和忧郁。这就是基督教要花费重金去筹备唱赞美诗的原因。但这些精心准备的赞美诗在不信神的人听起来简直无法忍受。
【超自然物】由于我们不完全了解自然界，它的特点和规律，因此每当遇到一种我们不理解的现象，就会惊呼：这是奇迹！我们遇到了从神那里来的超自然物了。一句话，凡是我们不理解的或者是不熟习的，都是超自然物。如果说启示、神学、圣礼是超自然的，这就等于是承认：对它们一点也不理解。奇迹是超自然力量的表现，因为我们不懂得奇迹是怎么创造的。对于俗人来说是超自然的事物，但对于教士来说就是十分自然的事物了，因为教士非常清楚：该如何做才能创造超自然的奇迹，特别是当俗人特别天真地想遇到奇迹和相信奇迹的时候。
【朝圣】是信教的民族中最为时兴的一种虔诚行动。这就是到一个遥远的地方，去拜访一位先知先觉的圣者或他的代表，并且在那里豪饮一番。圣者为了酬答这种敬意，通常都很宽容，允许男人喝醉，并且让女人在拜访他之后十个月生孩子。
【晨祷】是一种祈祷的仪式，在深夜里进行，以便制止爱打瞌睡的天父酣然入睡，使他不会忘掉自己眷爱的孩子们的贫穷。
【沉默】假如国王强迫僧侣沉默不语，那就犯了弥天大罪。教会是爱说话的老妇人，她不能不说话，如果不让她说话，她的生命也就终止了。
【尘世】对于虔信的基督徒而言，尘世是人世间最可憎的事物了。他只有抛弃绝尘世，才能冥思来世的生活；最好在一开始的时候就把自己的所有财富献给僧侣，因为他们的王国不在尘世。
【尘世浮华】每个基督徒在受洗时，即在出生的当天弃绝尘世浮华。当然，他也经常违背自己的誓言，惟有神职人员在一生中是始终不渝的。
【持十字旗的羔年】是由教皇自己祝福的蜡饼，因此，它从第一手那里得到了辟邪消灾的特殊功能。即就是雷电永远不会落到那些具有这种圣物的国家的原由。
【耻辱】这是诱使犯罪的动因。主的仆役一向不出乖露丑的；指责他们无耻就是耻辱。只有非信徒才能认为教士的无耻行为是耻辱。正如上帝的儿子所劝告的，如果我们看到教士出乖露丑，就应该把双眼挖去。
【仇恨】是最优秀的基督徒身上非常值得赞扬的情感。僧侣认为，为了神的利益必须激发这种情感，因为神的仇敌就是教士的仇敌。如此，依据僧侣的要求，虔信的基督徒可以不受良心谴责地仇恨所有引起僧侣不满的人而不违反爱邻人的信条。
【传教士】是神圣的征集者。他们冒着被打死和被绞死的危险，出发到遥远的地方，为上帝征集灵魂，为教会征集殉教者为自己的寺院征集财富。他们靠着烧酒和火枪，取得不小的成就。
【传说】是有知识的人积累的耶稣基督的话。他们丝毫不变地传授给现在的基督徒。于是，传说就象古迹一样被完整的保存下来。凡人转述他们的所见所闻，难免会有些增减；但使徒在这方面是不犯罪的，至于我们的教士却是非常忠诚的人，从不歪曲传说。
【创造世界】是万能的上帝的不可思议的行为。上帝从无中创造了我们能看到的一切。不信神的人不象认这种行为的可能性，竟然他们是没有信仰的；神学家不容置辩地向人们证明：纯粹的虚无能够烧毁宇宙；教会又向他们表明：从虚无中可以产生出黄金。显然易见，教会就象最高主宰一样同样具有创造力。谁不知道教士尼德盖姆会制造活鳗鱼呢？
【垂死者】假如说，社会从病人和垂死的人那里不到什么利益，那末，教会却能从他们那里得到很可观利益：它慷慨地分配别人不能随身躯带入坟墓的东西。僧侣的最辉煌的成功是在死人那里索取的：非信徒经常在临死时低头认错；他们相信并服从了那些因恐惧的心力衰竭而不能予以驳斥的论据。宗教的真理对于那些无判断能力的人来讲，是很容易被接受的。
【词】这是柏拉图的图格斯，神智，永恒理智，同样是我们的神学家用来制造神，如果愿意的话，也可以制造人的事物。因此，我们相信，神的理性变成了人，以便把知识的光环带给人们，主要的是告诉他们：神的理性把他们制成非性的东西；他们的僧侣是永远正确的。
【慈悲】是基督教的上帝而不是他的僧侣所具有的特性。僧侣残忍地焚烧这个世界或那个世界不合其口味的人。此外，主教们在其牧师书翰中表现得很慈悲；他们承蒙上天的慈悲，在向国王坚决请求后占领了教区。
袖珍神学
【大慈大悲】是上帝的又一特性。上帝有完美无缺的慈悲，没有任何不良感情的东西。不错，他常常违反他的善心把灾祸加给我们并允许别人这样做；但这丝毫没有证明什么——他对他教士们显示了始终如一的仁慈，仅此一点就是应使我们心满意足了。
【大洪水】是上帝对人类的慈父般的感化。当时上帝没能想到人的凶狠与悲残，后悔造出的人会如此之坏，并且为了使他们能走上正路，决定把他们淹死。众所周知，这的确有了很好的后果。
【大教堂的神甫】是一些从事欺骗多于从事科学的神职人员；他们给国家带来了很大的好处，其方法就是在睡梦里用优美的拉丁文唱歌。这种拉丁文甚至是在清醒的时候也是听不懂的。
【大脑】要成为一个优秀的基督徒，特别的就是要完全没有大脑，或是有个发育不健全的大脑。在聆听忏悔的神甫、教士或修道院的帮助下，可以抑制儿童大脑的发育。参看教养，教义问答，寺院。
【大卫】是天堂的最伟大的圣者之一，君王名符其实的典范。他曾是反叛者、恶棍、奸夫和杀人犯。他曾经把一些其他族的妇人变为自己的姘妇，并将她们的丈夫杀死；但是他笃信宗教，并且听僧侣的话，从而获得神人的绰号。直至今日，当人们对上帝唱几首这位圣者创作的诗的时候，上帝总是非常快乐的。
【大学】是对僧侣很有益处的学府。它们受到英明的委派：关照僧侣的成员。它们工作成效很好，尽心尽力地培养特别虔诚、特别狂热、特别没脑筋的、对社会一无所用但对僧侣却极有用处的公民。
【大斋期】是虔诚的基督徒禁肉欲、节饮食的时期。这时，他们使自己的胃空着，等待食用复活节的羔羊。如果事先自己没有受到严格的饮食训练，羔羊肉是非常难消化的。
【大主教】这个教职在基督教的最初几个世纪里还不被人知道；以后才渐渐被谦虚的牧师们发现的。他们在爬上俗人的脊背之后，又想彼此再往上爬，以便能更好的观察耶稣基督的羊圈里所发生的一切。
【怠情】是不可赎的罪恶。这种罪恶就是轻慢有意义的仪式，因为在僧侣眼里，行礼如仪是与我们得救不可分的。俗人应当充满激情地报效教会并为他舍身战斗。教士在个世界上没有责任做任何事情，只是有义务祈祷，唱诗，如果还有多余力气的话，那就进行争吵。
【担子】主的担子是很轻松的。这担子本当由教士来挑，但他们却卸在我们肩上，因此它就不特别夺他们了。如果我们引用耶利米的话来说，主的担子就是僧侣本身，那么我离真理就不远了。
【道成肉身】每一个基督徒都应当确信不疑：充满整个宇宙的神，曾经萎缩成一团，被装进一个犹太人的躯壳里。然而这种变化使他很不愉快；可以肯定地说，他永远不会再回到那个容器里去了。如果有谁愿意弄清楚这个说不出来的奥秘，那么就请看一下我们所引的圣歌。这首圣歌是西蒙·列夫兰克的作品。
◎圣歌
始祖犯罪，
人类代之。
上帝有恩，
强按心头雷霆般的仇怒，
把我们的死刑，
延期四十世纪执行。
在这短促的时间，
愤怒的火焰被渐渐熄灭。
上帝知道：
以莫须有的罪名，
把众生
打入地狱
未免过甚。
为了拯救苦难，
上帝吩咐独子：
“速投凡胎，
以你的死，
救赎众生！
帝子答道：
“父啊！
你的旨意，
一定执行，
尽管对我来讲，
投胎为人极不合理：
但我惟你是尊，
如果主教牧放牛群，
人们将会怎样？
请你三思啊！
“子啊！
你应恭顺听命，
此为奥秘，
必须深信！
你将从童女肚中出生；
圣灵已经预告，
福气即将来临。
来啊！加百列！
听我任命，
派你前去，
宣讲圣恩，
找一位洁白无瑕的母亲，
准备圣子下风！”
天使立即飞去。
他落入木匠家中，
——真是老手啊！——
甫进卧居，
谒见女主人，
道明来意。
他深深鞠躬陈词：
“你已承蒙至高者之恩，
在童女肚中孕育胎儿，
必有大福！”
又道：
“神迹临近！”
【悼词】是在世上伟人灵前的演说。众所周知，许多伟人以优秀的品德而被广为称颂，尤其是在他死后。凡致悼词的人都不可能撒谎，因为真理也是通过他那张虔诚的嘴巴讲出来的。
【低级教区教士】他的任务是教那些呆板的粗人学习拉丁文和神学，把他们弄糊涂，然后再向他们索取什一税。
【低级教区教士的薪水】基督教教会的诸侯英明地规定：在主的葡萄园里干活儿的小教士是不应该有薪水的。低级教区的教士一般只应该拿300利维耳。不人看出，做信仰批发生意的主教，并不重视那些由教会小贩零售给信徒的商品。
【地狱】是一个炉灶，上面架着僧侣的大锅。它是给教士专用的。天父、教士的大厨师，都非常注意改善僧侣的营养，他把自己的那些不老老实实地注意僧侣诫命的孩子放在烤锅上。
【定数】仁慈的和洞察的一切的上帝从来就规定：他的创造物只有一部分可以得救，而绝大部分将会受到来世惩罚。要是你们一点也不理解这一特殊的决定，那就去问接受你们忏悔的牧师吧；如果他是冉森教徒，他为了打消你们的疑惑，会对你们讲，定数是专横的，从不赏罚分明；如果他是英利那教徒，则会对你们说正好相反的话。但是，不论是前者还是后者都会向你们表示，这是奥秘，你们不应该懂得。
【独居】优秀的基督徒都会接受建议，过独居而生活。这就发展了爱争吵和孤僻的性格，燃起了非份之想。在社会中生活会伤损我们，使我们无法得救，妨碍我们思考那些我们永远不能弄懂的神圣真理。
【独身】是罗马教会对关于人类必须繁殖这一圣规的正确修正。好的基督教徒是不应该结婚。至于教士，他们更不需要娶妻，因为在俗人那里�