这一阶段是一个安静、反省的时间，在来访者告诉咨询师自己的创作结束了，咨询师可以告诉来访者：“这个世界是你的世界，花一些时间畅游其中，让它接触你的内在，不只用你的眼睛，同时也要用你的所有的感官来经验它，探索它，并且了解它。你可以保持沉默，或者分享涌现在你身上的任何状况”。这时候来访者会再次转移到更深层次。咨询师在这一阶段不要做任何评价，咨询师的任务就是无条件接纳来访者的创作。这时来访者说话，咨询师只需要进行一些反应性的回应，如果来访者表现出情绪线索，咨询师可以引导他“似乎深深的触碰到了你的心”，而不是进行诠释和建议，也不要提问题。咨询师还可以建议来访者围着沙箱走一下：从不同的角度看事情或事物，他们看起来就会不同，你可以围绕着沙箱走，并且从侧面、上面看看你的世界。这个阶段一般需要5分钟左右的时间，如果来访者过快的结束本阶段，可以建议他再一次进入自己的内心。
（2）重新配置阶段
当来访者体验过沙盘之后，他们可能希望改变自己的作品，这时咨询师可以说：“既然你已经全部体验过了，你可以发现它就是你希望要的样子，或者你可能发现你想对目前的世界进行改变，你可以移动任何玩具，添加或者移出任何你觉得合适的玩具”。来访者进行调整后，要让他进行重新体验，并对来访者的改变进行记录。
4。 治疗阶段
沙盘游戏的作用机制之一就是将来访者无意识意识化，在治疗阶段，咨询师是来访者探索无意识以及将无意识与现实搭建桥梁的导师。
（1）倾听来访者的故事阶段
先询问来访者是否愿意做咨询师的向导，向咨询师介绍他创造的世界，以便了解来访者的观点。这时可以说：“你是这个世界的创造者，我对这个世界了解不多，你是否可以带我游览一番，详细向我说明这个世界是如何形成的，并且让我认识这个世界中的人物和玩具”。来访者可能只是一个简单的回顾，咨询师要引导来访者详细介绍他所创造的这个世界，这本身也是一种治疗。如果来访者保持沉默，不想描述这个世界，咨询师必须尊重他的需要，可以说：“你想要告诉我这个世界的任何事情吗？或者只想陪它一段时间而不像谈论它？”
由于来访者所创造的世界是其无意识的流露，不管呈现的方式是什么样的，咨询师必须对来访者的所描述的事情持开放的态度，并且表现的好像除了个案赋予的意义外别无所知一样。这个过程，咨询师不要用任何方式，不管是身体的还是精神上的，来评论来访者创造的世界，因为这是来访者自己的世界，别人是不可能完全理解的，更不能把自己的理解强加给来访者。
当来访者描述完所创造的世界，咨询师要注意来访者的面部表情和身体反应，这时候咨询师可以问一些话，但不要带有暗示性，而是以中性语言来问。比如“你的身体哪个地方有感觉？”或者“你似乎感受到悲哀、生气或不舒服？”，如果来访者表示没有则不再继续，如果来访者有情绪体验时，咨询师要鼓励来访者停留在情绪中，来访者可能不愿意停留在难过之中，应借这个机会帮助来访者把情绪和现实联系起来，这本身也是一种治疗。
有时来访者会在沙中埋些玩具，或者他不提到某些玩具，遇到这种情况，要在本阶段之前询问为什么有这个漏洞。咨询师可以说：“我发现那里有个XX，你能说一下它的事情吗”，这时候要观察和来访者探讨的可能性，这个物体往往具有重要意义。转动世界阶段通常需要5…10分钟。总而言之，这个阶段咨询师要做的是引导、接纳、倾听和不解释。
（2）治疗性介入阶段
进入治疗阶段，刚开始先问一些有关他所创造世界的问题，鼓励来访者更广泛的去经验、体验和探索世界或者世界一个特定场面。但是咨询师不要进行分析，而且将讨论集中在沙盘作品上，而不是个案本身。比如，某来访者可能会在沙盘中摆放一只老虎正在靠近水源，来访者表示老虎就是自己，并且说自己很饥渴，这是咨询师只能说“这只饥渴的老虎正靠近水源”而不是“你正靠近水源”，因为只有这种中立的态度，才有利于来访者对问题的充分解释。
咨询师可以引导来访者从某一个局部进行探索，但不是最情绪化的画面，然后慢慢深入，帮助来访者探索自己的无意识。沙盘游戏的移情，大部分出现在来访者与沙盘作品之间，而不是来访者与咨询师之间，来访者基本上是在沙盘上面质自己。在治疗阶段，咨询师可以根据自己的专业特长选择不同的技术。比较常用的一种技术是双椅技术，就是让人物之间进行对话，比如说“假如青蛙和小鱼谈话，他们会说些什么”，通过创造性的想象演出，来访者得以直面关系中的问题。
介入性治疗时期通常需要10…15分钟，当时间快到的时候，咨询师可以告诉来访者：“今天的时间快要到了，现在你可以按照自己的意思，保留这个世界，也可以调整这个世界，或者拆除这个世界。在拆除这个世界之前，请再体验一下你创造的世界，给它起个名字”。
5。记录阶段
箱庭治疗室应配备一部一次性成像的照相机，可以将来访者制作的箱庭作品摄影后赠送给他们作为留念，也有利于日后分析、研究。如果有数码相机，可以将箱庭作品的图片在计算机上进行存放或处理，这样保存的效果会更好，使用起来就更方便了。拍照的时侯可以由来访者选择性的进行，也可以让来访者和作品进行合影。箱庭室还应准备一些设计好的记录用纸，以便记录来访者箱庭制作过程中的非视觉信息。等拍照完毕后，如果来访者同意就可以拆除作品了，一般这个拆除过程让来访者自己完成，其目的也是希望让来访者从梦境回到现实之中。
6。过渡
当完成意识性的工作之后，要帮助来访者回到现实中，帮助他们把沙盘的世界与现实进行连接。有很多方法可以帮助来访者把沙盘世界与现实世界的生活议题或回忆连接起来，比如咨询师可以说：“你刚刚创造和经历了一个世界，在沙盘中的情况与你现实的生活有什么样的类似之处呢”。
7。作品的拆除
一般来访者在离开之前会选择拆除或者保留作品，拆除沙盘作品也是一种治疗。拆除他们自己已经创造的世界，可以增强他们认为自己有力量取消他们做过的事情，比如补救他们的过错。对于一些人来说，拆除世界可以使得行动得以全部完成，并且打开了新的创作通道。如果来访者不愿意拆除作品，可以保留到下次。 （摘自《箱庭疗法》，张日昇）
第五部分 沙盘游戏的象征与分析
一、 沙盘游戏的象征意义
沙盘犹如一张纸，而不同的玩具就是文字，来访者制作沙盘作品的过程就是用这种特殊的文字在这种特殊的纸上书写的过程。来访者书写的内容不仅停留在意识层面，而且还包括无意识层面可能的意义。比如一只狮子，当来访者把它放在沙盘之中的时候，它就不再仅仅是一个动物模型，而可能代表了王者风范或者来访者的向往。治疗者通过沙盘游戏可以深入了解来访者的内心，因此可以说沙盘游戏尤其诊断意义。但是，必须明确的一点是，象征是相对稳定和绝对变化的统一，不同的玩具会因来访者的不同而不同。咨询师所要做的是倾听来访者的叙述，而非是硬套其象征意义，否则，那很可能是咨询师自己内心的投射。包括下文所说具体玩具的象征意义，那只能是一种参考，而非是固定的。
二、 原型在在沙盘中的表现
1。人格面具
所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。沙盘游戏中的自我形象的确认，可以反映来访者对自己人格面具的认识和评价。以人为类玩具代表自己的形象，咨询师可以通过该玩具的表征的职业、角色、行为以及所处情景来判断来访者人格面具的内涵。如果自我像是动物，则要考虑该动物的象征意义以及所处的情境。如果没有自我像，可能是来访者自我认识不清晰，也可以看出来访者对在具体环境中该如何配戴人格面具感到迷茫和被动。
2。阿妮玛和阿妮姆斯
阿尼玛是男性心理中女性的一面，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的人，内心又往往十分软弱柔顺。而有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖，或者成为富于女性气的同性恋者。与阿妮玛恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它为女性提供了一个理想化的男性形象。那就是英勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮。荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方面，这是不幸的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的。
沙盘游戏中的阿尼玛或阿尼姆斯可能会单独出现，也可能会和自我形象一起出现。如在一个对话场面一个被解释为自己，另外一个被解释为异性朋友，可能就是阿尼玛或阿尼姆斯。通过来访者的解释可以看出其无意识中异性倾向的特征。
3。智慧老人
智慧老人原型是智慧和直觉智慧的形象化，在自我整合、自性实现过程中，智慧老人为人们获得解决所遇到问题和困惑所需的只是和判断力。沙盘游戏中，智慧老人可能是老师、摆渡者、汽车司机或者钓鱼翁。出现智慧老人的形象，可能说明来访者面临着一种难以决定的窘境，或一个难于解决的难题，希望获得智慧老人的帮助。
4。上帝原型
沙盘游戏中上帝原型可以直接表现为如来、耶稣、真主安拉或其他神灵，也可能是一个足球裁判员或者校长等权威代表，对于东方文化则龙也有可能是上帝的原型。
5。英雄
在沙盘游戏中，英雄原型可以表现为足球队员、江湖侠客，或者是动物世界中的强大而不伤及弱小的狮子、大象或者其他历史人物。一般青少年沙盘作品中出现英雄要多一些。
6。阴影
阴影是精神中最隐蔽、最奥秘的部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向。暗影代表一个人的性别，同时影响着这个人与其他同性别的人的关系。他们往往把自己受排扩、受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上，因而与同性别的人之间总处不好。唯有当自我与暗影相互协调和谐时，人才会感到自己充满生命的活力。沙盘游戏中怪兽、恶鬼等可能是阴影原型的代表。
三、 常见实物的象征意义
如上文所述，沙盘游戏中的物品是具有象征意义的，但是咨询师必须注意的是，这里所讲的象征意义只是一种普遍意义，只是一种参考，具体的含义还需要来访者自己进行赋予。
1。人物
人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也投射出来访者对待人际关系的态度。人物一般的代表意义有：
（1）宗教人物：来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。（2）父亲和母亲：父亲象征著权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征著见识的宽广、责任和保护者；母亲象征著慈爱、宽容、和温和。（3）医护人员：生命救护神。（4）老人：智慧。（5）儿童：内心的孩子气（真实地表现自己的情绪情感，怕该怕的事，爱可爱之物，毫无掩饰地表达自己的好恶）。（6）运动员：象征著力量、运动、健康。（7）战士：攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。（8）文娱演员：来访者自身：象征著其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用；（9）别人：可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。（10）机器人、卡通人物：超人类：来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计；全副武装：自我保护。（11）陌生异性：异性人格
2。植物
树木：箱庭作品中的树木的生长状态可以探知来访者生命力的状态。（1）松树：象征著力量和不朽，同时因其对重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。（2）柳树：月亮和女性的象征。（3）果树：代表成就、成果及收获的象征，往往也与不朽、长寿、春天、青春和婚姻息息相关。（4）圣诞树：再生的象征，代表著光明的重生。来访者在箱庭中使用圣诞树，也有可能是为了纪念难忘的日子。（5）竹子：象征著生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，在日本是真实与奉献的标志。
花卉：美的象征，常用来比喻女性。箱庭作品中花的出现可以认为是来访者对女性的褒扬。花也使得箱庭世界变得绚丽多彩，因此花是装点生活的象征。（1）牡丹：其花大、形美、色艳和香浓，代表著富贵、荣耀、繁荣和尊严。（2）菊花：秋天宁静与丰收的象征。（3）莲花：象征著诞生、再生以及宇宙中生命的起源、万物的创始之神、太阳和太阳神。（4）玫瑰：玫瑰是西方传统中的典范之花，是心灵、宇宙之轮的中心以及神圣、浪漫、情爱的象征符号。白玫瑰代表清白、纯洁和童贞。，红玫瑰象征著冲动、欲望和性感之美，与白玫瑰一样也是完美无瑕的象征。
草：箱庭作品中很少出现单株小草，而更多表现草地、草原，从而表现出来访者勃勃的生机，而沙漠中的一片草地却是希望、新生的象征。
3。动物
考察作品中动物的象征意义，可以触及