《路易十四时代》
（法国）伏尔泰（1694～1778）
商务印书馆1982 年汉译本，吴模信等译。
路易十四（1638～1715）是法国波旁王朝最著名的国王，在位73 年。路易十四时代是法国君主制度的极盛时期，文化事业全面繁荣。伏尔泰把人文进步作为人类历史活动的主要方面，并以此为衡量标准，认为以法兰西科学院创建为标志的路易十四时代，是世界上四个称得上昌盛的时代中最接近于尽善尽美境地的一个，从而把向后人描绘这一“有史以来最开明的时代的人们的精神面貌”作为著书的宗旨。他打破了西方自修昔底德以来专注于军事政治、忽视文化进步的狭隘的史学传统，首次把人类的精神文化进步提到应有的地位，开创了文化史学的传统。同时它的文学价值也不可低估，它的“每一章都是一篇明晰畅达和才思充溢的杰作”，几乎每一本法国文学史都要提到此书。
《罗马史》
（古罗马）阿庇安（约95～165）
商务印书馆1963 年汉译本，谢德风译。
阿庇安出生于埃及的亚历山大城，后移居罗马。他一生经历罗马帝国安敦尼王朝5 位皇帝的统治，曾出任安敦尼·庇护皇帝的国库检察官。
《罗马史》是他用希腊文撰写的西方古典历史名著，约成书于150 年前后。原书24 卷，叙述公元前8 世纪罗马建城之初至2 世纪初叶图拉真在位时期800 年间的罗马历史。其中分上下两卷，下卷《内战史》是全书的精华，阿庇安重视探索罗马共和国内战的社会经济背景，对土地问题、债务问题、斯巴达克起义等作了出色的描述，明确指出了导致罗马内部斗争的根本原因是土地所有权问题。
《新科学》
（意大利）维柯（1668～1744）
人民文学出版社1986 年汉译本，朱光潜译。
维柯是那不勒斯大学拉丁文修辞学教授，《新科学》是他探讨人类社会文化起源和发展的重要著作，全名《关于各民族的共同性质的新科学的原则》。
维柯的新科学实际上是一种研究历史的新方法。维柯认为人类创造了世界，因而能够认识世界。人的本质应该看作是社会关系的总和，或是各种制度在发展中的体系。人在各发展阶段中不断改变他们的世界观，这种变化必须在具体化的历史条件下研究，进而探究这些变化的规律。这种历史哲学观在唯理主义哲学占统治地位的18 世纪，具有划时代的意义。
《新史学》
（美国）鲁滨逊（1863～1936）
商务印书馆1964 年汉译本，齐思和等译。
鲁滨逊1888 年获哈佛大学文学硕士学位，同年进德国弗赖堡大学研究欧
洲中古和近代初期史，并接受研究方法的训练。回国后在大学执教，他把德国史学家拉姆普希特的“新史学”介绍到美国，并利用詹姆斯和杜威的实用主义哲学作为指导思想，加以发挥，使之成为一个完整的体系。他的许多学生如毕尔德、勺特威尔、汤普森等都成为了美国知名的历史学教授。1929 年，鲁滨逊当选为美国历史学协会主席。
《新史学》汇集了鲁滨逊历年发表的论文、演讲，集中反映了他的史学观点。鲁滨逊“新史学”的基本主张有：历史研究的范围应扩大到包括人类既往的全部活动；用进化的眼光考察历史变化；用综合的观点去解释和分析历史事实；研究历史的功用在于帮助人们了解现状、推测未来。
二次推荐17 本
塔西佗《编年史》
（古罗马）塔西佗（55～120）
商务印书馆1983 年汉译本，上下两册，王以铸、崔姻因译。
塔西佗在罗马史学上的地位相当于修昔底德在希腊的地位。《编年史》是他的最后一部著作，也是他最精彩的一部著作。全书记述的是从奥古斯都之死到优利乌斯…克劳狄乌斯朝4 个皇帝当政时期的历史。作者在书中有力地揭示了罗马由共和向帝制过渡的原因，是后世了解和研究罗马帝国初期最早的珍贵史料。
塔西佗的文字极其简洁紧凑而有力，同时也是拉丁文学中最难读的散文。“但比他更值得阅读的作家为数甚少，因为塔西佗的思想十分丰富。”塔西佗擅用短语和警句，“他那精辟的观察有如修昔底德，但他那愤世嫉俗、冷嘲热讽却是修昔底德所望尘莫及的”。试引用几个塔西佗的警句：
国家越腐化，法律就越多。
任何仇恨都不如对近亲的仇恨刻骨。
我们只知歌颂过去，对现实却无动于衷。
煽动群众闹事容易，避免刺客的匕首就难了。
《长征记》
（古希腊）色诺芬（约前430～前355）
商务印书馆1985 年汉译本，崔金戎译。
色诺芬是著名哲学家苏格拉底的学生。他反对雅典民主制，崇拜斯巴达寡头贵族政治。因参加斯巴达对雅典的作战，被雅典公民大会判决终身放逐。最后定居科林斯，专事著述。
公元前401 年，波斯国王的弟弟小居鲁士起兵争夺王位，斯巴达为他准备了一支希腊雇佣军，色诺芬参加了这支军队，并在失败撤退时被拥为首领。《长征记》详细记载了这支有1 万多名希腊士兵组成的雇佣军参加波斯内战，在小居鲁士死后退出美索不达米亚，撤至黑海沿岸，最后乘船回到色雷斯的长途行军过程。全书文字优美，描写鲜明生动，是古代史林中一部优秀的饶有兴味的历史回忆录著作。
《第三帝国的兴亡：纳粹德国史》
（美国）威·夏伊勒（1904～）
世界知识出版社1979 年版，董乐山等译。
评述纳粹德国盛衰历程的史学专著。美国记者、作家威·夏伊勒著。本书是他根据战后缴获的纳粹德国的大量档案的审讯记录、战犯日记以及有关纳粹德国历史的书籍和曾任驻德记者的亲身经历，历时5 年半时间写成的。
共分6 编，31 章，6 编为阿道夫·希特勒的崛起、胜利和巩固、走向战争的道路、战争：初期的胜利和转折点、末日的开始、第三帝国的覆亡。该书是二战后较早研究和叙述纳粹德国史的重要著作之一，1961 年曾获美国“国家图书奖”。对研究第二次世界大战史和纳粹德国史具有一定的参考价值。
《法国革命史》
（法国）米涅（1796～1884）
商务印书馆1977 年汉译本，北京编译社译。
米涅的《法国革命史》写成于1823 年，距法国革命时代的结束不到10
年，他以较近的距离、严谨的态度、丰富的史实和新颖的观点叙述了法国大革命、热月政变、督政府时期、执政府时期和第一帝国这一重大历史过程。该书成为研究1789 年至1814 年法国这段历史的一部世界名著。
米涅在此书中用阶级斗争观点分析了法国革命这一历史巨变，明确指出“革命是不可避免的”结论。他颂扬法国革命摧毁了旧社会，指出波旁王朝重新统治法国是历史的倒退。这部书为米涅赢得了巨大的声誉，他1836 年当选为法兰西科学院院士，数年后出任秘书长。
《法兰克人史》
（法兰克）格雷戈里（538～594）
商务印书馆1981 年汉译本，寿纪瑜、戚国淦译。
格雷戈里出身高卢…罗马的一个世家望族，573 年出任都尔主教，是法兰克王国著名的历史学家。
《法兰克人史》是一部关于6 世纪法兰克国家历史的重要的编年史，记述了《圣经》中所谓“创世”至公元591 年的史事，略古详今。全书10 卷，第5～10 卷最有价值。第6 卷叙述575～591 年间的历史，所记大多系作者亲身经历的事情。并且那时格雷戈里已就任都尔主教，得以出入宫廷，结识显贵，广泛接触各阶层人士，搜集到大量第一手材料。《法兰克人史》对6 世纪法兰克王国的国家制度、社会结构及社会经济生活作了较详细地描述，是反映法兰克人和法兰克王国早期历史的重要史料。
《佛罗伦萨史》
（意大利）马基雅维里（1469～1527）
商务印书馆1982 年汉译本，李活译。
佛罗伦萨是马基雅维里的故乡，意大利文艺复兴文化就是以佛罗伦萨为其摇篮和最大中心的。这里产生了但丁、薄伽丘、达·芬奇、米开朗琪罗等耀目的巨星，然而它在百花怒放之后于16 世纪初盛极而衰。《佛罗伦萨史》描述的主要是这个城市共和国在内争外乱中虽然几经周折，终于回天无力的悲剧过程。马基雅维里修史的目的，正如他在书的头一卷中写到的：“应当弄清楚的是，经过1000 年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱，其原因究竟何在。”他要在对于意大利的政治、军事等方面做过研究之后，再从历史角度进行总结，从而探求振兴祖国的道路。
《佛罗伦萨史》在中世纪史学史上并不是以材料见长，而是以书中的人文主义精神取胜。马基雅维里以其充沛的爱国热情、敏锐的观察能力和生动活泼的民族语言使这部著作在同类史书中独享盛名。
《历史是什么？》
（英国）爱德华·H·卡尔（1892～1982）
商务印书馆1981 年汉译本，吴柱存译。
当代西方史学理论著作，1963 年初版于纽约。爱德华·H·卡尔是英国政治学家和历史学家。1916 年进入外交部。1941～1945 年为《泰晤士报》副主编。此后在牛津巴利奥尔学院当导师和评议会委员，在剑桥三一学院当评议会委员。除本书外，还著有《俄国革命史》、《巴枯宁传》、《从拿破仑到斯大林》等书。
《历史是什么？》共分6 章：1。历史学家和历史学家的事实；2。社会与个人；3。历史、科学和道德；4。历史中的因果关系；5。作为进步的历史；6。在扩展中的天地。本书主要回答了一个千百年来历史学家们不断思考的问题
——历史是什么？哈佛大学教授C·罗兰·克里斯坦森说：“卡尔的这本小书包含着一个重要信息：为了生活，我们必须去了解我们的历史之根。卡尔为我们指出了一条了解过去、预测未来的道路。”
《开放社会及其敌人》
（英国）卡尔·R·波普尔（1902～）
哈佛大学教授奥兰多·帕特森开列了6 本“非常重要的”著作，本书即是其中之一。“这不仅是因为它们所涉及的问题，同样也是因为它们对待这些问题的方式。它们以全新的方式说明了过去与现在，从而教导我们如何去理解将要成为现在的未来。”
《开放社会及其敌人》“这部杰作极大地开阔了我的视野。它完全推翻了我对古代社会和思想（尤其是柏拉图的思想）的传统看法、它使我认识到，整个传统知识完全有可能被系统地歪曲成对某个时期的解释。这部著作告诉了我亲自解释历史与经典的重要性。”
《历史学的理论和实际》
（意大利）克罗齐（1866～1952）
商务印书馆1982 年汉译本，傅任敢译。
克罗齐是意大利著名思想家。本书1915 年初版，傅任敢的汉译本是根据英国人安斯利英译本译出。克罗齐著述很多，在本书之前，还撰有《作为表现科学的美学》、《作为纯粹概念科学的逻辑学》和《实用哲学》等，以后他将上述3 本书连同《历史学的理论和实际》合并，命名为《精神哲学》。
本书即《精神哲学》的第4 卷。全书分两编：史学理论和史学史。篇幅不大，但内涵深广，处处体现着作者独特的个性，常常有石破天惊的论断。
克罗齐在对迄止19 世纪西方传统史学进行批判的基础上，把精神是历史学的灵魂作为新的立足点，阐明了自己的历史学理论，提出了“一切历史都是当代史”的著名论点。他把历史学区分为“历史”和“编年史”两种。仅仅满足于对文献史料广征博引、审慎考订的历史被克罗齐称为“编年史”，“有时候为了查阅的目的是有用的，但是缺乏滋养及温暖人们的精神与心灵的字句。”只有人类的往事为生活所发现，为精神所贯通，才成为真正的历史——当代史。
《历史著作史》
（美国）汤普森（1869～1941）
商务印书馆1988 年汉译本，上下两册，谢德风译。
汤普森终生从事大学教学工作，发表了许多有关欧洲中世纪史的著作，他的最后一部著作《历史著作史》是他几十年教学科研工作的总结。
全书两卷，上卷自上古叙至17 世纪末叶，下卷自18 世纪叙至第一次世界大战结束。全书引用了极为丰富的历史资料，对重大历史事件、重要历史学派的主要历史学家及其代表著作，有详细的介绍和评论。并用大量脚注，对历史著作版本、不同译本的优劣以及有关评论提要列出，体现了较完备的史料学特色。
《论一元论历史观的发展》
（俄）普列汉诺夫（1856～1918）
三联书店1961 年汉译本，博古译。
普列汉诺夫是俄国最早的马克思主义理论家、宣传家，俄国社会民主工党的早期领袖之一。《论一元论历史观的发展》写于1894 年。本书分析了马
克思以前的社会理论，包括18 世纪法国唯物论者的历史观点，王朝复辟时期历史学家的理论，乌托邦社会主义者的社会观以及德国古典哲学的历史观，阐明了马克思主义哲学是近代科学历史发展的必然产物。该书的核心在于系统阐述了马克思主义的唯物史观，对促进马克思主义在俄国的传播起到了重要作用。
《欧洲文明史》
（法国）基佐（1787～1874）
基佐1812 年开始担任巴黎大学近代史教授，先后在波旁复辟王朝、七月王朝任职，1848 年革命爆发后，他只身逃往英国，从此结束政治生涯。后来回到法国，专事学术活动。
《欧洲文明史》是基佐根据自己的课堂讲稿加工而成的。作者继承伏尔泰的文化史观，以简明易懂的语言概述了欧洲文明的起源和发展，从公元5世纪写至法国革命前夕。
书中，作者首次从罗马帝国的灭亡和蛮族入侵分析古代制度的崩溃和封建制度的形成。基佐还从十字军东征、城市的兴�