《通典》
（唐）杜佑（735～812）
中华书局1988 年《通典》校订本。
中国第一部典章制度专史。作者杜佑，唐代史学家、政治家，他用36年时间广泛搜集材料，参考前代书志体例，撰成《通典》。全书200 卷，分为《食货》、《选举》、《职言》、《礼》、《乐》、《兵刑》、《州郡》、《边防》8 典，记载了上起远古，下至唐天宝末年历代典章制度的沿革。将食货放在首位，8 典编排成有内在逻辑结构的体系，反映出杜佑的卓越史识
和政治思想。在史书编纂方面，《通典》确立了史籍中与纪传、编年并立的“政书”体裁，创立了典志体的新体制，后世出现了一系列典章制度史的史书，丰富了传统史学的表现能力。
《盛世危言》
郑观应（1842～1922）
版本较多，作者手订有1894 年5 卷本，1895 年14 卷本和1900 年8 卷本。
郑观应，晚清重要的资产阶级改良思想家和实业家。1894 年，在其所著的《救时揭要》和《易言》两书的基础上，完成《盛世危言》一书，提出具有资产阶级改良主义色彩的思想体系。该书主要内容为：主张以商立国，以商为本，开展“商战”，同西方国家竞争。改革政治体制，设立议院，建立君主立宪制度，发展新式文教事业，培养人才，加强边防，抵御外国侵略。《盛世危言》刊行之时，正值甲午战争民族危机严重和资产阶级维新思潮日益高涨之时，它所宣传的“富强救国”思想在广大知识分子中引起强烈反响，极大振奋了当时的民族精神。
《唐律疏议》
（唐）长孙无忌（？～659）
中华书局1983 年刘俊文校点本。
《唐律》的注解全书。唐太宗贞观初年，大臣长孙无忌等奉命对唐高祖《武德律》进行修改、删定，分为12 篇共计501 条，是为《唐律》。为了统一解释律文，高宗时又让长孙无忌等为之考证，疏义而成是书，并于永徽四年（653）颁行。原名《律疏》，宋代起改称《唐律疏议》。该书是中国现存最早、最完整的一部法典，集唐以前封建法典之大成，成为宋元明清历代制定和解释封建法典的蓝本，并对古代日本、朝鲜、越南等国建立和完善封建法制发生过广泛的影响，被称为世界五大法系之一“中华法系”的代表。该书还记载了唐代政治、社会经济的资料，是研究唐史的基本史料。
《新书》
（西汉）贾谊（前200～前168）
上海人民出版社1976 年《贾谊集》。
又称《贾子》，政论著作。作者贾谊为西汉著名政论家、评论家，洛阳（今河南洛阳）人，时称贾生。《新书》原本72 篇，刘向删定58 篇，今存10 卷，56 篇。包括事势、连语、杂事3 部分。其中事势是政论文字，连语大体是说理和讲学文字，杂事是杂记。主要内容为“惩秦之失”，建议采取符合时势的长治久安之政策，以民为本。针对当时诸王分裂割据的状态，主张削弱藩王的权力，巩固中央集权。哲学思想上否认人格神和造物主，认为万物由天地、阴阳二气自然产生，川流不息，变化无穷。承认事物之间的对立转化。《新书》，尤其是其中的《过秦论》一篇，文笔优美，说服力强，一直为后人所称道。
《革命军》
邹容（1885～1905）
三联书店1959 年《中国近代思想史参考资料简编》。
中国近代第一部系统地宣传资产阶级民主革命思想的名著。邹容著。曾与章太炎的《驳康有为论革命书》合在一起刊行，称《章邹合刊》。这两篇名著，成为当时宣传辛亥革命最有力的武器。
《革命军》全书约2 万余言，分7 章：一、绪论；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖清人种；五、革命必先去奴隶之根性；六、革命独立之大义；七、结论。书中热情地赞颂革命的伟大意义，主张用革命手段推翻满清王朝的专制统治，提出了建立资产阶级共和国的具体方案。该书出版后风行海内外，销量逾100 万册，在清末革命书刊的销售总数居第一位，被誉为“国民教育之第一教科书”。
《三民主义》
孙中山（1866～1925）
人民出版社1956 年版，《孙中山选集》下卷。
1924 年1 月至8 月，鉴于国民党改组时，“亟需三民主义之奥义，五权宪法之要旨，为宣传之资”，故作者在广州作每周一次的演讲，以重新解释三民主义。将旧三民主义发展为新三民主义，民族主义即对外反对帝国主义，对内求得各民族平等；民权主义是要建立一般平民所共有，非少数人所得而积的民主政治；民生主义以节制资本，平均地权为中心。本书即此演讲词的汇编。由黄昌榖笔记，邹鲁读校。其中民生主义部分，因准备北伐，仅有四讲，未终。为研究孙中山思想的重要资料。
《天朝田亩制度》
洪秀全（1814～1864）制定颁行
《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
《天朝田亩制度》是清咸丰三年（1853）太平天国定都南京后，由天王洪秀全颁布的太平天国纲领性文件。该文件以土地所有制为核心，详细论及了太平天国理想社会的结构及运行，设计了一整套未来社会的理想蓝图。即平均分配土地，共同从事劳动，以期达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想境地。理想社会是以“两”（25 家）为社会基本单位，“两”集行政、生产、军事、宗教四位于一体，形成从中央到地方的各级管理体制。这是一种严格组织起来的集体生活和权力高度集中的社会结构。《天朝田亩制度》有其合理之处，但其绝对平均主义原则是不可能实现的。
《吴子》
（战国）吴起（前440～前381）
四部刊本、四库全书本。
《吴子》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。约成书于战国中期。战国时卫国（今山东曹县北）人吴起著。一说此书由吴起后学记录、整理吴起思想而成。今存《吴子》2 卷，分为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士等6 篇。全书论述了经国治军的战略、侦察敌情的要领、将帅在治国统军中的重要性和应具备的条件，遭遇强敌、敌众我寡等情况下的应急方法和攻城、水战等作战要领、激励部队士气的措施等。《吴子》一书继承发展了《孙子》的军事思想，提出了许多独创性的观点。历代军事家、将领和学者一向把《孙子》和《吴子》并称为《孙吴兵法》，奉为兵学的经典。
《中国法律与中国社会》
瞿同祖（1910～）
中华书局1981 年版。
中国古代法律史著作。最早于1947 年由上海商务印书馆出版。全书6章，旨在研究和分析中国古代法律的基本精神和主要特征。作者认为，法律
是社会的产物，维护着现存的社会制度和道德、伦理等价值观念。只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级的概念上面。此二者既是儒家意识形态的核心，又是中国古代社会的基础，向为法律所重。本书还讨论了中国古时宗教对法律的影响，以及儒家思想支配法律的过程。并探讨了汉代至清代各朝法律的具体特点。《中国政治思想史》萧公权（1897～）台湾中国文化大学出版部1980 年新一版。本书初版于抗战时。作者萧公权，江西泰和人，留学美国，曾任南开大学、东北大学、燕京大学、清华大学等校教授。《中国政治思想史》为其代表作。全书除绪论外，共5 编，25 章，80 万言。著者把中国政治思想的发展，分为创造时期，因袭时期，转变时期，成熟时期四个阶段来论述。第五编因原稿遗失，现有目无文。旨在“采政治学之观点，用历史之方法，略叙晚周以来2500 年间政治思想之大概”。该书出版后，为学界所重视。
三次推荐书目
彛拔穆纪獗嗤蹊汗善辈僮餮д帕渌桑蘅【乐映绿旎鬃痈闹瓶伎涤形呵宄南淄ǹ硷壬髯樱ㄕ焦┥鞯剑ㄇ�350？～前275？）
孙膑兵法（战国）孙膑唐李问对尉缭子（战国）尉缭先秦政治思想史梁启超先秦诸子思想概要杜甫庠（1889～1961）
校攽庐抗议冯桂芬新政真诠何启（1859～1914）
续文献通考张廷玉等庸庵全集薛福成庸书陈炽原道觉世训洪秀全原道醒世训洪秀全政道与治道牟宗三（1909～）
中国半封建半殖民地经济形态研究王亚南中国的战歌（美国）史沫特莱（1890～1950）
中国家族社会之演变
高达观中国近百年政治史李剑龙（1880～1960）
中国宪法教程许清中国致世界各国宣言孙中山中华民国宪法中华民国刑律资政新篇洪仁А�
34。外国政治、军事
外国政治、军事排行榜
君主论（11 次）
共产党宣言（10 次）
政治学（9 次）
常识（8 次）
美国的民主（8 次）
联邦党人文集（7 次）
国家与革命（6 次）
海军战略论（6 次）
战争论（6 次）
不服从论（5 次）
第二次世界大战回忆录（5 次）
政府论（5 次）
论自由（4 次）
变革社会的政治秩序（2 次）
帝国主义论（2 次）
第三等级是什么？（2 次）
独立宣言（2 次）
傅立叶选集（2 次）
和平与战争：国际关系论（2 次）
历史与阶级意识（2 次）
论出版自由（2 次）
论国家的六篇论文（2 次）
论人类不平等的起源和基础（2 次）
美国的困境：黑人问题与现代民主（2 次）
民主主义展望（2 次）
社会主义从空想到科学的发展（2 次）
社会主义神髓（2 次）
太阳城（2 次）
逃避自由（2 次）
为英国人民声辩（2 次）
遗书（2 次）
意识形态与乌托邦（2 次）
政治正义论（2 次）
自由政体（2 次）
总统的权力（2 次）
著作集（潘恩）（2 次）
首批推荐12 本
《君主论》
（意大利）马基雅维里（1469～1527）
商务印书馆1996 年潘汉典译。
《君主论》一书的热心读者包括下列历史人物：法国国王亨利三世、亨利四世和路易十四、拿破仑、俾斯麦、希特勒、墨索里尼。事实上16 世纪中叶以来，每一个专制统治者和独裁者都从马基雅维里的这本杰作里获得灵感。
《君主论》主要“探讨这些君主国怎样进行统治和维持下去”，即为君主提供统治术。马基雅维里认为，只要能达到统治目的，一切手段，诸如欺骗、阴谋诡计、背信弃义、暴力，都是正当的。一个成功的君主是这样一种人，“君王应该学会同时扮演狮子和狐狸两种角色——狡黠如狐，凶狠如狮。不过人君的这种狐狸性格却必须懂得如何善自掩饰，效法狐狸的必须是出色的装模作样者与出色的伪装者，而人们是如此地头脑简单，如此地易于为目前的需要所屈服，因此，谁若设法去骗人，他永远会找到自愿的受骗者。”
自本书问世以来，评价褒贬不一。但其影响是不容置疑的。它被称为“影响世界历史的10 本书”之一；美国学者唐斯认为：“说卡尔·马克思之前没有哪个著作家对政治思想有马基雅维里那样革命性的冲击，这也许正是一个保守的评价。他已被适当地看作政治科学的奠基人。”
《共产党宣言》
（德国）马克思（1818～1883）、（英国）恩格斯（1820～1895）
人民出版社1965 年《马克思恩格斯全集》第4 卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译校。
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟制定撰写的党纲，写于1847 年12 月至1848 年2 月，《宣言》是马克思和恩格斯系统地阐述他们世界观的第一部著作。《宣言》的问世，标志着马克思主义的诞生。
全书4 章：（1）资产者与无产者；（2）无产者与共产党人；（3）社会主义和共产主义的文献；（4）共产党人对各种反对党派的态度。全书的主要思想是：从原始社会解体以来，人类的全部历史是阶级斗争的历史，是剥削与被剥削之间、统治者与被压迫阶级之间斗争的历史。只有无产阶级才能把社会从一切剥削压迫，阶级差别和阶级斗争中解放出来。《宣言》最后号召“全世界无产者，联合起来！”
《政治学》
（古希腊）亚里士多德（前384～前322）
商务印书馆1983 年吴寿彭译。
探讨亚里士多德和他的学生亚历山大大帝之间的关系是件有意思的事。
但是，据罗素认为，这两个伟大人物的接触似乎是毫无结果的，竟仿佛两人是生活在不同的世界里一般。这一点能够从亚里士多德所著的《政治学》一书得到印证。亚历山大建立起庞大的帝国，而《政治学》讨论的仍是城邦国家。
《政治学》全书8 卷103 章。卷1：论家庭；卷2：论理想城邦和优良城邦；卷3：公民和政体理论；卷4：现实政体的类别；卷5：政变和革命；卷
6：论建立较为稳定的平民政体和寡头政体的方法；卷7：政治理想和教育原则；卷8：论儿童教育和青年训练。本书主要探讨了国家的起源和目的以及法治等问题，提出了系统的政治理论体系，是西方政治学的奠基之作。
《常识》
（英国）潘恩（1737～1809）
商务印书馆1981 年《潘恩选集》，马清槐等译。
潘恩的《常识》是一本薄薄的小册子，但它唤醒了英属北美殖民地人民的独立意识，向北美人民传达了革命的讯息，吹响了独立的嘹亮号角。据说，当时每个有文化的美国人都读过潘恩的这本小册子。
全书由4 部分组成：“泛论政权的起源和目的，并简评英