反其封蛰之常。主）死。
此言肾脏之死脉也。
问曰。三焦（之气虚）竭（而不各归其）部。（固也。但噫为脾病。今云）上焦竭。
善噫。何谓也。师曰。（中气实统乎三焦。）上焦受中焦气（中焦）未和。不能消谷。
（谷气郁而不宣。）故能噫耳。（且中焦不和。而）下焦（亦因而虚）竭。即（见前则
）遗溺（后则）失便。（盖下焦听命于中焦。）其（中焦之）气不和。（下焦无以受
中之荫。则肾气日虚。经云。北方黑色。开窍于二阴。肾虚则前后）不能自禁制。（此下
焦虽病。却）不须治。（止以补脾健胃。治其中焦。）久则（自）愈。
此言三焦虚竭。统以中焦为主治也。
师曰。热在上焦者。（心肺受之。心火盛。肺金愈伤。）因咳为肺痿。热在中焦者。
（脾胃受之。胃热必实而硬。脾热必燥而 。因热而结。）则为坚。热在下焦者。（以
下焦为肝肾膀胱大小肠所居之处。或肝肾热盛。）则尿血。（或膀胱热盛。）亦令淋
不通。（至若）大肠有寒者多 溏。（即下利溏泻也。）有热者便肠垢。（即下利脓血
也。）小肠有寒者。其人下重便血。（即阴结便血也。）有热者（流蓄肛门。）必（病）
痔。
此又分晰三焦各病也。
问曰。病有积有聚。有 气。何谓也。师曰。积者。脏病也。（始）终不移。聚者。
腑病也。发作有时。展转痛移为可治。
气者。（食气也。食积太阴。敦阜之气。抑遏肝气。故）胁下痛。（以手）按（
摩）之。则（食化气行而）愈。（若饮食稍一不节。则）复发（名）为 气。
此言腹中痛病大概有三也。
徐忠可云、此积非 瘕之类。亦未必有形停积。天下之物。皆从无中生有。乃气从
阴结。阴则粘着也。观下文云积在喉中。则结阴可知。不然。则喉中岂能容有形之物耶。
（积病坚久难治。必详之于脉。）诸（凡气血痰食等）积大法。脉来（沉）细而附骨者。
（此）乃（为）积也。（所以然者。以积而不移之处。其气血营卫。不复上行而外达。
则其脉亦沉。而作是象。兹试举其脉出之所以。决其受病之处。若此脉出）寸口。积在
胸中。微出寸口。积在喉中。（出）关上。积在脐旁。上关上。积在心下。微下关。积在
少腹。尺中。积在气冲。脉出左。积在左。脉出右。积在右。（若沉细不起之）脉两（手
俱）出。（是中央有积。其气不能分左右也。可断之曰。）积在中央。（凡此者。）各
以其部处之。
此言积脉分上下左右而定之也。
卷五
痰饮咳嗽病脉证治第十二
属性：问曰。夫饮有四。何谓也。师曰。有痰饮。有悬饮。有溢饮。有支饮。
此分别四饮之名目也。今人于四饮外。加留饮伏饮。而不知四饮证之病因。多起于
水留而不行。甚者伏而不出。亦何必另立病名乎。
问曰。四饮何以为异。师曰。其人素盛。今瘦。（其精津化为痰饮。不复外充形体。
而第觉）水走肠间。（水顺流。则无声。有所滞碍。则）沥沥有声。谓之痰饮。（即稠
痰稀饮而俱见也。）饮后水流在胁下。（不上不下。悬结不散。）咳唾引痛。谓之悬饮。
（悬。即悬挂之义也。）饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。（流壅经表。）身体
疼重。谓之溢饮。（溢。即流溢之义也。）咳逆倚息不得卧。（肺气壅而不行。）其形
如肿。谓之支饮。（如水之有派。木之有枝。附近于脏。而不正中也。）
此分别四饮之病证也。
（前言四饮。或膈间。或肠间。或胁下。或肢体。或胸中。皆不能尽饮之为病也。
凡五脏有偏虚之处。则饮乘之。可以历指其所在）水（饮）在心。心下（悸动有力。状
如）坚筑。（火为水制。而气不伸。则）短气。恶水不欲饮。水（饮）在肺。吐涎沫。（
吐过多。则渴）欲饮水。水（饮）
在脾。（中气伤。则）少气（湿气盛。则）身重。水（饮）在肝。（肝脉布胁肋。则）
胁下支满。（嚏出于肺。而肝脉上注肺。故）嚏而（牵引作）痛。水（饮）在肾。（水
盛而凌心。起于脐下。跳动甚。则为）心下悸。
此承上四饮而推及五脏。而其义始备也。言脏而不及腑。以腑为阳。在腑则行矣。
与水气篇不同。
（然以五脏言之。则为在。以病因言之。则为留。）夫心下有留饮。（背为胸之府。水留
心下。溢于胸中。而偏着于背。）其人背寒。冷如掌大。（饮留之处。阳气所不入也。
）留饮者。胁下痛引缺盆。（以饮留于肝。而应于肺也。）咳嗽则辄已。（以饮被气
击。而欲移也。） 胸中有留饮。其人（饮盛者。气不伸。则）短气（饮结者。津液不
输）而（口）渴。四肢历节痛。（以痰饮横流于肢节也。然不与历节黄汗同者。
以其）脉沉者（责其）有留饮。
此言饮之留而不去之为病也。
魏念庭云、背为太阳。在易为艮止之象。一身皆动。背独常静。静处阴邪常客之。所
以阴寒自外入。多中于背。阴寒自内生。亦多踞于背也。
（饮留而不去。谓之留饮。伏而难攻。谓之伏饮）膈上（伏饮之）病。（时见）痰
满喘咳（病根已伏其中。一值外邪暴中。其内饮与外邪相援。一时）吐（露迅）发。则
（以外邪之为）寒热背痛腰疼。（激出内饮之痰满喘咳大作。以致）目泣自出。其人振
振身 （诸）剧。（因以断之曰。）必有伏饮。
此言饮之伏而骤发也。俗谓哮喘。即是此证。当表里并治。如小青龙汤。及木防己
汤去石膏加芒硝茯苓为主治。余着有公余医录。（实时方歌括。及时方妙用。）及医学
实在易。二书中论之颇详。兹不再赘。
（饮病当求其所因。不必尽由于饮水。而即饮水可以例其余也。谓）夫病患饮水多。
（水停胸膈。）必暴喘满。（此其易见而易知也。推而言之。）凡食少（则脾虚不能制
水。）饮多。（则水邪又因而增益。）水停心下。甚者（助肾凌心。）则（为）悸。微
者（妨碍气道。而）短气。（若）脉双（手俱）弦者。寒（气周体）也。皆（因）大下
后（伤中气而）善虚。（若）脉偏（于一手。见）弦者。饮（气偏注）也。（医者求其
病因。当于虚寒二字加意焉可。）
（此言饮病之因。指其大略。以为一隅之举也。）
（上言脉弦。弦为阴象。阴则为寒。弦则为减。减则为虚。不易之理也。然有不可以
弦概之者。自当分别。）肺饮（则脉）不弦。但苦喘短气。 支饮（上附于肺。即同肺饮。故）亦喘而不能
卧。加短气。其脉（亦）平（而不弦）也。（余求其所以然之故。盖以弦者。借木之象
也。肺属金而克木。故肺之自病不弦。肺之初病亦不弦。病势之未甚则然也。二者自当别
论。）
此言饮脉之不弦者。大抵饮之未甚也。举此二者。跌出下节温药之正治。此作撇笔
看。不然与后第十四条矛盾。
（请言其治法。）病痰饮者。（偏寒偏热。皆未中綮。）当以温药和之。（此不烦
之要语也。上节言病痰饮。犹未言痰饮之见出何证也。缘其）心下有痰饮。（阴邪
冒于阳位。阳虚不运。则）胸胁支满。（阴气上干。则）目眩。（此痰饮病之的证也。上
第言以温药和之。犹未言温药之当用何方也。温能化气。甘能健脾。燥能胜湿。淡
能利水。以）苓桂术甘汤主之。（此痰饮病之的方也。）
此为痰饮病而出其方也。
x苓桂术甘汤方x
茯苓 桂枝 白术（各三两） 甘草（二两）
上四味。以水六升。煮取三升。分温三服。小便则利。
（和以温药。不独治痰饮然也。即微饮亦然。微者不显之谓也。饮而曰微。非气非水。
如阴霾四布。阻塞升降之路。则为短气。谓）夫短气（之由。皆由于）有微饮。（法
）当从小便（而）去之。（盖以膀胱为水腑。太阳之气通于天。以）苓桂术甘汤主之。
（令膀胱气化。则天高日晶。阴霾自散。而升降之气顺矣。若）肾气丸（是从腑而求之脏。
二方相为表里。故）亦主之。
此为短气有微饮。而出利小便二方也。喻氏谓微饮阻碍呼吸而短气。当辨之几微。
若呼之气短。是心肺之阳有碍。宜苓桂术甘汤通其阳。阳气通则膀胱之窍利矣。若吸之
气短。是肝肾之阴有碍。宜肾气丸通其阴。阴通则小便之关开矣。两方并重。与金匮原
文意未甚深透。于此说不可不姑存之。为中人以下说法。
x苓桂术甘汤方x（见上）
x肾气丸方x（见妇人杂病）
病者脉伏。（可知其有留饮矣。）其人欲自利。利（后。则所留之饮。从利而减。一
时）反（见爽）快。（然）虽利。（而病根未除。）心下续（即）坚满。（是去者自去。
续者自续。）此为留饮欲去（而不能尽去）故也。（治者。宜乘其欲去之势而导之。以）
甘遂半夏汤主之。
此言留饮有欲去之势。因出其乘势利导之方也。
x甘遂半夏汤方x
甘遂（大者三枚） 半夏（十二枚以水一升煮取半升去渣。） 芍药（五枚）
甘草（如指大一枚炙）
上四味。以水二升。煮取半升。去渣。以蜜半升。和药汁煎取八合。顿服之。
脉浮（本中虚也。浮中）而（见）细滑。（则为）伤饮。（谓饮水过多所伤。
乃客饮而非内饮也。弦为阴主寒。数为阳主热。前寒疝篇言数弦者。当下其寒。正可触
类而旁通。今按其）脉（则）弦数。（察其证）有寒饮。（是脉与脉相左。脉与证又相
左。相左者势必相持。至）冬（之大寒）夏（之大热。偏寒偏热之药。不能两全。故为）
难治。脉沉而弦者。（沉主里而弦主饮。其为）悬饮内痛。（无疑。）病悬饮者。十枣
汤主之。
此一节分三小节。首节言伤于客饮。以跌起内饮。次节以数弦跌起沉弦。盖悬饮原
为骤得之证。若不用此猛剂。而喘急肿胀诸证随作。恐滋蔓难图也。三因方以三味为末。
枣肉和丸。名十枣丸。颇善变通。
x十枣汤方x
芫花（熬） 甘遂 大戟（各等分）
上三味。捣筛。以水一升五合。先煮肥大枣十枚。取八合。去滓。纳药末。强人服
一钱匕。羸人服半钱匕。平旦温服之。不下者。明日更加半钱匕。得快利后。糜粥自养。
（上言饮水流行。归于四肢。当汗出而不汗出。身体重痛。谓之溢饮。夫四肢。阳也。
水在阴者宜利。在阳者宜汗。凡）病溢饮者。当发其汗。（然汗亦有寒热之别。热者以
辛凉发其汗。）大青龙汤主之。（寒者以辛温发其汗。）小青龙汤亦主之。
此言溢饮之治法也。小青龙汤不专发汗。而利水之功居多。二方平列。用者当知所
轻重焉。
x大青龙汤方x
麻黄（六两） 桂枝 甘草（各二两） 生姜（三两） 杏仁（四十个） 大枣（
十二枚） 石膏（如鸡子大一枚）
上七味。以水九升。先煮麻黄减二升。去上沫。内诸药。煮取三升。去滓。温服一
升。取微似汗。汗多者。温粉扑之。
x小青龙汤方x
麻黄（去节） 芍药 干姜 甘草（炙） 细辛 桂枝（各三两） 五味子 半夏
（各半升）
上八味。以水一斗。先煮麻黄减二升。去上沫。内诸药。煮取三升。去滓。温服一
升。
（膈在上。比心下稍高。）膈间（有）支饮。（迫近于肺。故）其人喘（膈间清虚。
如天之空。饮气乘之。故其人）满。（满极。则连及）心下痞坚。（胃之精华在面。阴
邪夺其正气。故不荣于）面（而）
色黧黑。其脉（因水而）沉（因寒而）紧。得之数十日。医（或疑其在上而）吐（
之。或疑其在下而）下之。（俱）不（能）愈。（宜开三焦水结。通上中下之气。以）
木防己汤主之。（方用人参。以吐下后水邪因脾）虚（而结）者（服之）即愈。（若胃
中有）实者。（虽愈而）三日复发。复与（前方。而病）不愈者。宜木防己汤去石膏（
之寒。）加茯苓（以直输水道。加）芒硝（以峻开坚结。作）汤主之。
此言支饮重证。而两出其方也。
男（元犀）按、膈间支饮喘满者。支饮充满于膈间。似有可吐之义。然既曰支饮。则偏
旁而不正中。岂一吐所能尽乎。云心下痞坚者。似有可下之义。然心下之旁。为脾之部。
以病得数十日之久。虽成坚满。而中气已虚。下之恐蹈虚虚之弊。岂常法所可下乎。
故曰医吐下之不愈也。面色黧黑者。是黑而黯黄。主脾虚胃肠实也。胃肠实则不能敷布
精华于上。此面色黧黑之所由来也。脉沉紧者。沉为病在里。紧为寒为饮。饮邪充满。
内阻三焦之气。喘满痞坚之证作矣。主以木防己汤者。以防己纹如车辐。运上焦之气。
使气行而水亦行。石膏色白体重。降天气以下行。天气降则喘满自平。得桂枝为助。化
气而蒸动水源。使决渎无壅塞之患。妙在重用人参。补五脏。益中焦。俾输转有权。以
成其攻坚破结之用。故曰虚者即愈。实者胃肠成聚。实而有物。故三日复发也。复与不
愈者。宜前方去石膏之凝寒。加茯苓以行其水气。芒硝以攻其结聚。斯支饮顺流而下出
矣。魏氏云、后方去石膏加芒硝者。以其既散复聚。则有坚定之物。留作包囊。故以坚
投坚而不破者。以软投坚而即破也。加茯苓者。亦引饮下行之用耳。此解亦超。
x木防己汤方x
木防己 桂枝（各三两） 人参（四两） 石膏（如鸡子大二枚一本十二枚）
上四味。以水六升。煮取二升。分温再服。
x木防己去石膏加茯苓芒硝汤方x
木防己 桂枝（各三两） 茯苓（四两） 人参（四两） 芒硝（三合）
上五味。以水六升。煮取二升。去滓。内芒硝。再微煎。分温再服。微利则愈。
心下有支饮。（虽不正中。而迫近于心。是饮邪上乘清阳之位。故）其人苦冒眩。
泽泻汤主之。
x泽泻汤方x
泽泻（五两） 白术（二两）
上二味。以水二升。煮取一升。分温再服。
支饮胸满者。浓朴大黄汤主之。
上节言心下支饮。用补土镇水法。不使水气凌心。则眩冒自平。此节指支饮在胸。
进一层立论。云胸满者。胸为阳位。饮停于下。�