生活，在你生活的基础上打开一个缺口。
撒旦想要抵赖的另一个事实是耶稣基督是使人罪得赦免的唯一办法。很多人都在宣称自己是福音的使者，可他们所宣扬的却是谎言，而不告诉人们必须要接受耶稣基督为他们的个人救主。他们自己提出了别的办法。MaryBakerPattersonGloverEddy用别的办法。JosephSmith也有别的办法。EllenG。White也有别的办法。各地那些虚假的敬拜都是撒旦对神的真理的诋毁。它们都是撒旦的谎话，是要欺骗人们不去相信只要靠着对耶稣基督的信心就能得到救赎。
作为宣扬神的福音的权柄的一名使者，我要告诉你耶稣基督就是是道路、真理和生命；靠着对耶稣的信心你就可以得救；除了耶稣基督，根本就没有第二条得救的办法。接受神给你的这份福音的礼物，你的生命就会得到完全的救赎。这就是神的真道。这里没有谎言。我们把这份耶稣基督介绍给你，只有他才能在人面前说，“我就是道路、真理、生命。若不靠着我，没有人能到父那里去。”我们邀请你从心底里接受他，你将不会再听随魔鬼的谎言，你会明白真理就是耶稣基督。
正文 6．撒旦诱使人偏离神的道
以赛亚书5：8…23
当使徒谈到歌林多教会在教训上和道德上的不足时，他很坦白地说他们的行为亏缺了救赎他们的神和为他们死的救主的荣耀。在追溯他们那些不好的行为的最终根源时，他指明撒旦是所有这些不和、怀疑、不信、迷惑以及其他一切使人偏离神的道的元凶。在歌林多后书2：11里保罗说，“免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的的诡计。”使徒保罗在对撒旦的长期争战中积累了丰富的经验，当撒旦来到他们中间的时候他可以很清楚地判断出撒旦的脚踪。他清楚撒旦的策略，他明白撒旦的意图，他也知道撒旦工作的方式方法。他写信给歌林多人告诉他们他可以告诉他们关于撒旦行事的那些方式方法，免得他们象夏娃当初那样受了撒旦的当。
通过我们以前的学习，我们知道撒旦是个骗子。下面让我们一起来认识以下神给我们的另一个启示，撒旦诱使人离开神的道，让人得不到本来神赐给人的那些祝福和好处。伊甸园里的那一幕不仅证明撒旦不仅要曲解神的真理，而且他还要诱使人偏离神的计划。
在创世记3：5里当路西非尔来到神所造的夏娃面前的时候，他试探她神是否说过要是吃了分别善恶树的果子就要死。夏娃的回答是肯定的。接着撒旦就撒了慌，他骗夏娃说，“你们不一定死。”说完这句谎言后，他紧接着就开始诱使夏娃偏离神的道。他说，“神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便知神能知道善恶。”撒旦对夏娃说这些话的意思是，“神没有把所有真理都告诉你们，因为他知道你们一吃了这果子就和神一样了，神不愿意有任何人和他一样平起平坐。所以神不让你们吃这些果子不是因为它们对你有害，而是神出于嫉妒不想让你们分享他的一切。”
为了让亚当和夏娃顺服他，撒旦完全曲解、篡改了神的用意。人只要顺服神的旨意就可以保持和神之间的亲密关系。人主动自愿地依靠顺服神的旨意，人和神就能永远地拥有这种亲密的关系。而撒旦却故意违背神的意思，歪曲地解释了为什么神要禁止他们吃分别善恶树上果子。从这一点上我们就可以看出撒旦是那诱使人偏离神的道的恶者。
任何从神而来的祝福、恩赐，撒旦都想在它们上面做破坏的工作，也没有什么从神而来的恩赐可以远离撒旦这种疯狂的破坏。下面这段对食物的话就是一个例子。在创世记1：29里神说，“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作事物。”而在2：16里，“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃。’”这就是神在伊甸园里所定的原则：我把这里交给你们好让你们有吃的，你们没有什么限制，可以随便吃。16节里的重点是随意这个词，它强调神让人随着自己的心意，想吃什么就可以吃什么！
看起来撒旦很难曲解这么简单的话，可我们在圣经里会发现撒旦的的确确在这件事上篡改了神的话。撒旦是怎么做的？让我们一起翻开歌罗西书2：21。歌罗西人显然在饮食方面有一些规矩，所以使徒保罗才会说他们有“不可拿、不可尝、不可摸”的规条。由此可见那些已经得救的歌罗西人所守的规矩和神在伊甸园里的话不是一致的。神究竟给过他们什么旨意叫他们不吃某些东西？歌罗西教会里慢慢滋生出一个限制歌罗西人饮食的体系。这些外邦人所想的还是要去守神给以色列民族的律法，虽然他们已经不再在摩西律法以下，可他们却还在受到这些律法的束缚。在他们中间，属灵与否还要从他们的吃喝上来判断。使徒说歌罗西教会里的属灵生活正在败坏，因为那里的人被撒旦的工作所蒙蔽了。
我们可以从提摩太前书4：3；4里发现同样的事。假教师已经进入到了提摩太所管理的以弗所教会。“他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”这里又是一个对神的旨意的曲解，在4章1节里它被称为“鬼魔的道理”。这些魔鬼和邪灵在讲些什么呢？他们在讲基督徒的属灵生活要遵守一定的饮食上的规定，如果你想圣灵充满、想在灵性上成熟，就必须吃这个，不能吃那个。保罗说这些都是鬼魔的道理。撒旦想干什么？他是在诱使神的儿女得不到天父丰富的恩典。
在饮食方面，撒旦还有另一种破坏的方法。我们从彼得前书4：3里可以读到，“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”我在这里想特别强调的是这一节中关于放荡饮食的部分。撒旦对他们做了些什么呢？他使得那些人暴饮暴食，更改了神给人饮食的初衷。让我们一起来看一看申命记21：20里摩西的命令。父母要对本城的长老这样说，“我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们之间除掉〃知道吗？在摩西律法下，神把贪食的罪看得和奸淫、杀人的罪一样重。在箴言23：1；2里，所罗门这样教导说，“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。”这里说得已经十分清楚了。他说宁肯把刀子放到喉咙上你也不要吃得臃肿不堪。在这一章的20、21节里还有：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往，因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”在腓立比书3：19里保罗对那些腓立比人说，“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹〃
我们现在在说些什么呢？神在创造的时候把食物作为一种祝福赐给了人，好叫人的身体能够得以支撑。那撒旦使人对神的这种恩典到底怎么样了呢？他破坏了神给人食物的初衷。人类一直在同肥胖的问题做斗争。心脏病、高血压以及其他许多种疾病都和肥胖密切相关。人弃绝了恩典的生活而沉浸于饮食当中，正好跟从了撒旦。无论是在主日的餐桌上和周末的酒馆里，你都可能顺了撒旦的心意。
神给人的另一个恩典就是从葡萄中可以榨取出的汁液。这本是神的恩典，可魔鬼为了他个人的目的在人中间曲解了神的意思。这本是神给人的一份恩赐，使徒保罗在提摩太前书5：23里也说，“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”显而易见，作为使徒保罗传播福音的同伴，提摩太的身体一直都不太好。他追随使徒保罗走遍了小亚细亚，而他的胃口一直都给他带来许多困扰。保罗说有种药对他这种病很有好处。这种药就是葡萄酒，它对痢疾有效，而其他治疗痢疾的药却很少。提摩太为什么对使用葡萄酒如此谨慎呢？让我们回到第三章，使徒保罗在这里为作监督和作执事的资格定下了标准。保罗在3：3里说做监督的不能因酒滋事，他要求做监督的必须完全戒酒。在谈到做执事的资格的时候，保罗再次讲到执事不能被酒所左右，成了酒的奴仆。提摩太把这些教训都谨记在心底，于是他宁肯受到痢疾的折磨，也不愿把葡萄酒当作药来服用，免得有人因此而觉得他没有做监督和执事的资格。保罗的观念是凡是神所赐的都是一种祝福和恩典。
可是保罗的这种观念竟然被有些自称为属基督的和其他一些人篡改、扭曲了！在我们当今社会里，由汹酒以及贩卖和使用酒精饮料所引发的种种问题已经成了我们所面临的最大的问题之一，它体现在经济和社会的各个方面，而我们自私的贪欲和从它而来的税收却使得我们对这个问题视而不见。神的儿女一不小心就跌进了撒旦的圈套。在我们的成长过程中我们对汹酒都不会感到太陌生，我们对他都已经适应了。当我们没有意识到这是撒旦又一个诡诈的圈套，他为了他自己的目的再次破坏了神给人的这一祝福和恩典。
这就是为什么使徒在以弗所书5：15里提醒众人不要醉酒而要被圣灵充满的原因。一个人如果不凭着信心，靠着圣灵来引导他经历那些艰难险阻，酒精就会取代圣灵在他身体中所起的作用。而那些依靠酒精来面对试探的人永远也不会懂得如何靠着信心和圣灵来行在这个世界上。你想路西非尔会愿意你靠着信心和圣灵行在这个世上吗？他绝对不会愿意。那他要怎样去破坏你的信心生活呢？他会替换神给人的这份恩典，说“别靠着圣灵来跟随神给你指引的道路，让酒精来给你加添点力量吧。”这就是他要做的破坏的工作。
那么我们生活中的那些道德规范呢？我们从这里可以再一次看到撒旦破坏的工作。两性关系中所谓的新道德或自由主义再次向我们显明了撒旦工作的方法。使徒保罗说神给人满足身体需要的方法是通过婚嫁而产生的夫妻关系。在歌林多前书7章使徒很清楚地表明婚姻关系是神所应允的满足肉体情欲的方法。而神给人的这一最大的祝福和恩赐却在撒旦的破坏下扭曲了。使徒保罗在罗马书1：25…27节里清楚地写到：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜山峰受造之物，不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
所有这些破坏的工作，这些淫荡、乱交，都是撒旦破坏神给人的祝福和恩典的明证。撒旦把它们抢夺过来，歪曲地对它们进行解释，使它们违背了神原来的用意，制造出各种不洁净、不道德的事情来。为此，使徒不得不一封又一封得写信去帮助教会对付撒旦的工作。他反复强调关于婚姻的法则，惟恐做丈夫或做妻子的对对方不忠；为了不让少年人堕入撒旦的圈套，犯了圣经上所禁止的跟乱伦一样的婚前性行为的罪，他也提到该如何去做。跟我们的主在马太福音19章里做的一样，他也不得不在歌林多前书7章里又谈到关于离婚的问题，因为撒旦也在这事上做了他破坏神的恩典的工作。
有许多我们认为的神的祝福已经被撒旦所窃取，并按照他的私欲被扭曲了，背离了神的道。我们在这里所提到的只是其中的一小部分。不管神对人有什么样的恩典和祝福，无论是物质上的拥有还是人的聪明才智、社会的传统、物质财富，撒旦都要对它们进行破坏。不管什么都能成为他要使用的工具。
撒旦不仅能破坏我们肉体上的这些事情，他还能破坏神的儿女与神之间的关系，使人背离神的旨意，顺从了他的意思。一说到这里，我们自然就想到了约拿。这位先知一生都在服侍主，荣耀主的名。神启示他到外邦人中传扬神要来审判的信息，而约拿却违背神的意思去到约帕，在那里他坐着小船想尽量地远避神。约拿为什么会这样做呢？我们从约拿书第四章里找到答案。他知道他如果去传扬神的话，那么神一定会祝福那些听他的话的人。他知道如果他去传讲主的道，神就会使那些外邦人认罪悔改，神的审判就不会临到这些外邦人的身上。约拿对神要把祝福降给外邦人这件事并不太高兴。他希望那些外邦人受到神的审判而不是也得到神的祝福。撒旦此刻就在约拿的身上动了他邪恶的工作，他对约拿说，“神要你做的太多了。神要你放弃的也太多了。你何必非要去做这件事呢？”撒旦就这样歪曲了神给约拿的旨意，使得约拿最终跟从了撒旦为他设计的歪路。
我们从路加福音第九章也可以发现类似的事。在23…26节里，主耶稣给那些自称为他的门徒的人一种选择。耶稣说，“若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”这些人不得不做出他们的决定：到底是要做基督的门徒还是法利赛人的门徒；到底是接受基督还是反对基督。其结果正如57节里记下的那样有些人来到基督面前，一个人说，“你无论往哪里去，我要跟从你。”我们的主于是提醒他说他没有居所，甚至连飞鸟、狐狸也赶不上。那个人听了就离开了，因为他觉得跟随基督要付的代价实在太大了。又有一个人说，“主，容我先回去埋葬我的父亲。”此刻他的父亲还没有死去。要是耶稣答应他等到他的父亲去世后再来跟从他，这个人就能得到他应该分得的财产。到时他就不必付出太多的代价了。可当主说“跟从我来”的时候，他也掉转过头去。基督的旨意对他来说要付出的代价实在太大了。又有一个人来到耶稣面前说，“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶�